【摘 要】 本文認(rèn)為習(xí)近平的精準(zhǔn)扶貧思想是在繼承馬克思主義反貧困理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在扶貧道路上的探索成果，形成了中國(guó)化的馬克思主義扶貧思想。在此基礎(chǔ)上，本文闡釋了習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的理論價(jià)值：精準(zhǔn)扶貧的思想強(qiáng)調(diào)了追求共同繁榮的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；精準(zhǔn)扶貧思想為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】 習(xí)近平；反貧困；共同富裕；精準(zhǔn)扶貧

一、馬克思主義的反貧困理論

1、馬克思的貧困思想

馬克思將無產(chǎn)階級(jí)的解放作為畢生的志向，同時(shí)認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)的貧困從根本上是一種“制度性貧困”，因此他從制度方面探討貧困問題。他對(duì)以往的舊觀念進(jìn)行了揚(yáng)棄，提出了自己新的觀念。馬克思就貧困提出以下兩個(gè)重要內(nèi)容：

第一，從歷史唯物主義的觀點(diǎn)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，其深刻地揭示了資本主義制度是無產(chǎn)階級(jí)貧困問題的主要原因，它總結(jié)了資本主義社會(huì)貧困現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。

如果能夠?qū)崿F(xiàn)交換經(jīng)濟(jì)并且可以使主體之間的完全平等得以確立，則在內(nèi)容方面，就應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)人們對(duì)擁有的部分多余的個(gè)人材料和物質(zhì)材料進(jìn)行大膽積極的交換，這也使得自由得以確立。由此可以看出，尊重不僅僅要出現(xiàn)在以交換價(jià)值為基礎(chǔ)的平等和自由的交換中，同時(shí)可以發(fā)現(xiàn)一切自由和平等的交換都是在交換價(jià)值的基礎(chǔ)上建立的?？梢姡谫Y本主義社會(huì)中，資產(chǎn)階級(jí)可以自由地?fù)碛袩o產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的剩余價(jià)值：無產(chǎn)階級(jí)的工作和生產(chǎn)資料，在私人勞動(dòng)中，平等和自由根本不是真實(shí)存在的，這也證明了所謂的資本主義制度的本質(zhì)就是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的無情剝削與壓迫。無法根治貧窮問題的根源以及資本主義對(duì)這種資本過程的不斷積累，將導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)不斷貧困化。只有不斷提高工人的勞動(dòng)生產(chǎn)率，以此來滿足資本主義家對(duì)剩余價(jià)值地不斷追求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)資本地持續(xù)積累。所以，為了在生產(chǎn)過程中更多的剩余價(jià)值被不斷分離出來，減少勞動(dòng)力以及改進(jìn)生產(chǎn)的相關(guān)技術(shù)成為資本家實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化的必經(jīng)之路。同時(shí)，這樣的做法也造就了無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)一步貧困現(xiàn)象的產(chǎn)生。

第二，馬克思通過總結(jié)社會(huì)歷史發(fā)展不同階段的貧困表現(xiàn)，總結(jié)了資本主義社會(huì)貧困的特征。

從主觀方面來看，當(dāng)今社會(huì)工人階級(jí)的貧困才是資本主義社會(huì)貧困的主要體現(xiàn)。作為一個(gè)工人，它不應(yīng)該是貧窮的，但在資本主義社會(huì)中，由于為資本家工作的工人和工作所需要的生產(chǎn)資料毫無關(guān)系，所以只有依靠自身多出賣勞動(dòng)力才能換取更多的價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，它仍然以政治文化為主導(dǎo)，因此貧困的主要對(duì)象是工人。

從形式上看，貧困表現(xiàn)在絕對(duì)貧困和相對(duì)貧困中。馬克思認(rèn)為，在資本主義生產(chǎn)方式下，無產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)和財(cái)富的分離造成了無產(chǎn)階級(jí)的絕對(duì)貧困。資本主義制度與資本家對(duì)工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的不良剝削行為，激怒了無產(chǎn)階級(jí)。由于生產(chǎn)數(shù)量的多少?zèng)Q定了分配數(shù)量的多少，因此相對(duì)貧困產(chǎn)生的根本原因是由絕對(duì)貧困導(dǎo)致的，而相對(duì)貧困也反作用絕對(duì)貧困，迫使其局面更加惡化。

從內(nèi)容來看，資本主義社會(huì)的貧困主要體現(xiàn)在缺乏生存手段和缺乏社會(huì)保護(hù)。 在物質(zhì)生活條件方面，大多數(shù)工人的家庭生活開支一般都不能夠滿足人們的日常最低需求。在社會(huì)福利保障方面，缺乏正規(guī)的教育、基本醫(yī)療保障和缺乏社會(huì)保障，也是工人一直不能富裕的根本所在。

簡(jiǎn)而言之，在資產(chǎn)階級(jí)看來，無產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)只能出賣自己勞動(dòng)力而沒有財(cái)產(chǎn)的人，只能被資產(chǎn)階級(jí)剝削，或者被貶低甚至死于饑餓。

2、馬克思的反貧困思想

（1）對(duì)剝削制度論進(jìn)行摧毀是當(dāng)前進(jìn)行反貧困的重要舉措。導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)持續(xù)貧困的根本原因是資本主義制度，即具有剝削性質(zhì)的資本主義生產(chǎn)方式。因此，只有將剝削制度進(jìn)行強(qiáng)力的打擊與摧毀才能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)克服貧困的重要目標(biāo)。馬克思曾借用古希臘的神話故事：“比赫斐斯塔司的楔子把普羅米修斯釘在巖石上釘?shù)倪€要牢。”[1]比喻資本主義積累的一般規(guī)律是把無產(chǎn)階級(jí)貧困釘在資本上。資本主義社會(huì)的大部分財(cái)富都是由無產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)創(chuàng)造的，然而這樣的生產(chǎn)方式卻剝奪了無產(chǎn)階級(jí)的生活以及自由，同時(shí)無產(chǎn)階級(jí)所產(chǎn)生的價(jià)值被資產(chǎn)階級(jí)自由使用與瓜分，這種方式從屬于資本和剝削。因此連續(xù)工作中，剝削致使其更加貧困。

所以，在這種資本主義制度的剝削和壓迫下，無產(chǎn)階級(jí)無法脫離資本統(tǒng)治者壓迫下的貧困，并且對(duì)無產(chǎn)階級(jí)而言這也不現(xiàn)實(shí)。資本家為了維護(hù)自身的利益不受影響，必然會(huì)維護(hù)這種資本主義制度的持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，應(yīng)該積極地去集結(jié)全世界的無產(chǎn)階級(jí)，為了廣大無產(chǎn)階級(jí)的自由與平等，進(jìn)行有目的有組織的革命，將無情的資本主義制度進(jìn)行打壓甚至摧毀，消除私有財(cái)產(chǎn)，創(chuàng)造共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料共有的平等局面。在這樣的大局勢(shì)下，無產(chǎn)階級(jí)的權(quán)益才能得到更好的保障，才有助于工人階級(jí)利用自身的優(yōu)勢(shì)與不懈努力來創(chuàng)造財(cái)富，擺脫貧困。

（2）解放發(fā)展生產(chǎn)力是反貧困的途徑。只有不斷的對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行提升，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，因此，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。社會(huì)主義制度將代替資本主義制度，從而克服資本主義制度對(duì)社會(huì)主義制度的限制問題，改變生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)狀。生產(chǎn)關(guān)系將能夠適應(yīng)和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力的蓬勃發(fā)展，有利于貧困問題從根源上得到相應(yīng)地緩解，從而使窮人與富人之間的差距得到有效改良。對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行解放與發(fā)展是社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家消除貧困的重要途徑，也是摧毀剝削階級(jí)，抵制兩級(jí)分化、實(shí)現(xiàn)共同繁榮的重要舉措。

在資本主義制度的剝削與壓迫下，不能只單純把工人的貧窮問題認(rèn)定為資本主義高度發(fā)展生產(chǎn)力造成的，其本身存在片面性以及矛盾性，所以，只有對(duì)資本主義剝削制度進(jìn)行強(qiáng)力打壓，并用新的社會(huì)主義制度進(jìn)行取代，才能從根源上對(duì)生產(chǎn)力進(jìn)行解放與發(fā)展，從而幫助更多的無產(chǎn)階級(jí)解決貧困問題，真正的實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的逐步占有，從而實(shí)現(xiàn)共同富強(qiáng)的偉大目標(biāo)。

（3）消除貧窮和實(shí)現(xiàn)全人類的共同繁榮是最終目標(biāo)。馬克思主義認(rèn)為消除貧困的主要目標(biāo)是推翻資本主義的剝削和壓迫制度，以此來為工人階級(jí)爭(zhēng)取到應(yīng)有的自由與發(fā)展。要把資本家對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的無情剝削和壓迫以及工人的貧困進(jìn)行徹底消除，首先必須建立科學(xué)社會(huì)主義理論，這將為世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與全人類的共同富裕提供更加人性化的依據(jù)以及更加系統(tǒng)的保障。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思強(qiáng)調(diào)的共產(chǎn)主義政權(quán)的基本特征是資本主義制度的完全消除，剝削、壓迫的消除以及建立公眾擁有的生產(chǎn)資料。在《資本論》中，馬克思詳盡地證明了資本主義制度被共產(chǎn)主義制度所取代的必然性，并表明共產(chǎn)主義制度完全否定資本主義私有財(cái)產(chǎn)：“是在資本時(shí)代的成就的基礎(chǔ)上，也就是說，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。”[2]這意味著新的產(chǎn)權(quán)制度，將節(jié)省工作時(shí)間，提高了員工的工作效率。在這個(gè)社會(huì)秩序下，工人是積極的、有意識(shí)的。在這種情況下，人類才可以真正擺脫剝削和壓迫，并成為他們的主人，并充分認(rèn)識(shí)到擺脫貧困的方式方法，從而開始自己創(chuàng)造財(cái)富，從根源上解決貧困問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

二、中國(guó)化的馬克思主義扶貧思想

1、毛澤東的人民共同富裕思想

以毛澤東為代表的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)貧困問題的探討主要集中在兩個(gè)方面：第一，對(duì)中國(guó)新社會(huì)主義發(fā)展道路中制度原因?qū)е碌呢毨栴}進(jìn)行分析，樹立起社會(huì)主義可以消除貧困的信念，也可理解為只有實(shí)施社會(huì)主義制度才能從根本上消除貧困。第二，對(duì)貧困產(chǎn)生的原因以及如何去解決這些問題進(jìn)行分析，從根源對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的利益進(jìn)行保障。對(duì)工農(nóng)聯(lián)盟的新形勢(shì)進(jìn)行拓展與保護(hù)，積極地領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民緊跟步伐，共同走社會(huì)主義的發(fā)展道路，幫助更多的基層農(nóng)民群眾實(shí)現(xiàn)共同致富。“共同富?！边@一專業(yè)術(shù)語被第一次明確提出并大力宣揚(yáng)，同時(shí)將工農(nóng)聯(lián)盟的拓展與保護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義道路緊密聯(lián)系在一起。只有不斷發(fā)展相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)以及文化，才能使國(guó)家逐步走上富強(qiáng)的高度文明的道路。[3]

然而，社會(huì)主義對(duì)于眾多國(guó)家而言是一種新興的社會(huì)制度，需要不斷探索。幾十年來，長(zhǎng)期實(shí)施的階級(jí)斗爭(zhēng)并沒有消滅貧困。所以在建立新型的社會(huì)主義制度，實(shí)施改革開放的大前提下，逐步去實(shí)現(xiàn)全民富裕的愿望，努力改變貧困的現(xiàn)實(shí)狀況。

2、鄧小平的共同富裕思想

在20 世紀(jì) 80 年代，鄧小平同志對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與概括，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)處于貧困的狀態(tài)，大部分的農(nóng)村地區(qū)也十分困苦，這根本沒有體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)踐證明，建立社會(huì)主義制度只能消除剝削的基礎(chǔ)，消除導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)貧困的制度根源，但這并不意味著這種制度可以消除貧窮本身。改變社會(huì)制度和改變生產(chǎn)關(guān)系是消除貧困的必要條件，但不是與貧困作斗爭(zhēng)。

從生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義政策兩個(gè)層面分析社會(huì)主義貧困。分析社會(huì)主義貧困的真實(shí)原因，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平進(jìn)行客觀分析，以及將貧困視為必須存在于一定生產(chǎn)力發(fā)展水平的社會(huì)現(xiàn)象，并從中得出科學(xué)結(jié)論，為消除貧困提供依據(jù)。

在對(duì)以往的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)，鄧小平認(rèn)為，建國(guó)后中國(guó)普遍存在貧困現(xiàn)象的原因在于，按照工作分配的原則尚未得到應(yīng)用。其明確指出：“我們致力于社會(huì)主義道路，主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同繁榮，然而，中間發(fā)展是不可能的。 過去‘大鍋的平等待遇實(shí)際上是落后和混亂的貧困，我們知道這種損失的嚴(yán)重性?！盵4]兩極分化會(huì)導(dǎo)致人民大眾的貧窮，搞平均主義也會(huì)導(dǎo)致普遍貧窮。

社會(huì)主義發(fā)展的首要目的是幫助全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大目標(biāo)，而不是任由其發(fā)展為兩極分化的局勢(shì)。社會(huì)主義的本質(zhì)就是對(duì)生產(chǎn)力的解放與發(fā)展，消除剝削、壓迫以及兩極分化，以實(shí)現(xiàn)共同富裕的深遠(yuǎn)目標(biāo)。這種概括提出了社會(huì)主義頂層的“共同財(cái)富”，并將其定義為社會(huì)主義的最終目標(biāo)和歸宿。共同繁榮是消除貧困和消除貧困的目標(biāo)的基本內(nèi)容，最終實(shí)現(xiàn)共同繁榮的那一天是完全消除貧困的時(shí)候。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展可以為消除貧困提供相應(yīng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。在消除剝削的基礎(chǔ)上，合理的分工和共同繁榮的目標(biāo)為消除社會(huì)主義貧困提供了相應(yīng)的制度依據(jù)和政治保障。

3、江澤民的開發(fā)式扶貧思想

江澤民指出，在本世紀(jì)末，我們已經(jīng)解決了8000萬人的溫飽問題，中國(guó)人口的人權(quán)問題占世界人口的1/4，是最大和最多的人口問題國(guó)家。這件偉大的壯舉不僅對(duì)中華民族具有深遠(yuǎn)的影響，更對(duì)全球人口的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。通過這些也可以看出，中央政府不僅將消除貧困作為中國(guó)發(fā)展道路上的推動(dòng)因素，更將其視為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要責(zé)任，以此來推動(dòng)人類的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

4、胡錦濤的扶貧開發(fā)理論

以胡錦濤為總書記的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極實(shí)施了一系列扶貧措施以及相應(yīng)的扶貧制度，以保證所有公民能共同享受發(fā)展帶來的眾多優(yōu)惠與便利。2004年指出，中國(guó)政府的不變目標(biāo)是要減少和消除貧困以及實(shí)現(xiàn)人人共同繁榮。改革開放以來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得到全面發(fā)展，人口生活水平有了很大提高，而貧困人口主要集中在廣大農(nóng)村。根據(jù)我國(guó)的當(dāng)前國(guó)情進(jìn)行合理分析，通過政府領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)人民共同參與、人民群眾自主致富以及開發(fā)扶貧的方式，減少農(nóng)村貧困人口的數(shù)量，解決了農(nóng)村貧困人口溫飽問題的。這對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的意義。

三、習(xí)近平精準(zhǔn)扶貧思想的理論價(jià)值

1、精準(zhǔn)扶貧的思想強(qiáng)調(diào)了追求共同繁榮的社會(huì)主義制度的優(yōu)越性

習(xí)近平指出，在全面建設(shè)小康社會(huì)的最后一個(gè)關(guān)鍵階段，最重要的就是改變貧困地區(qū)長(zhǎng)期貧困的面貌，如果這些貧困地區(qū)的生活水平?jīng)]有得到相應(yīng)提高，則無法將社會(huì)主義的優(yōu)越性進(jìn)一步表現(xiàn)出來。所以，應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展鄧小平同志的共同富裕論，并提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧這一對(duì)策，實(shí)現(xiàn)廣大貧困地區(qū)的脫貧致富，實(shí)現(xiàn)共同富裕。精準(zhǔn)扶貧一方面通過推動(dòng)貧苦地區(qū)生產(chǎn)力發(fā)展與共同富裕相互促進(jìn)，推動(dòng)貧困地區(qū)整體生產(chǎn)力向前發(fā)展，主要從社會(huì)生產(chǎn)力方面解決貧困地區(qū)的貧困問題。抓住產(chǎn)業(yè)扶貧，推動(dòng)科技扶貧、教育扶貧、健康扶貧，在生態(tài)保護(hù)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)扶貧戰(zhàn)略的進(jìn)程，將農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作進(jìn)一步完善，有助于我國(guó)“輸血式扶貧”向“造血式扶貧”的逐步轉(zhuǎn)化，通過精準(zhǔn)扶貧，改善貧困地區(qū)人民的物質(zhì)生活水平，達(dá)到共同富裕的目的。同時(shí)，貧困人口生活狀況的改善也促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

2、精準(zhǔn)扶貧思想為維護(hù)世界和平與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)

改革開放四十年來，中國(guó)在脫貧工作中創(chuàng)造了世界奇跡。在精準(zhǔn)扶貧思想的指導(dǎo)下，我們積極解決貧困問題，這不僅是中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需要，也是世界和平與發(fā)展的需要。減貧這項(xiàng)巨大的民生工程針對(duì)的不是單方面的一個(gè)國(guó)家，而是地球上所有人口都應(yīng)關(guān)注的民生問題，更是與世界和平與發(fā)展息息相關(guān)的問題。我們不僅要將中國(guó)的貧困狀況進(jìn)一步改善，更要盡一切努力為其他減貧國(guó)家提供相應(yīng)的策略支持與幫助。我們一直以開放共享的理念為引導(dǎo)，在精準(zhǔn)扶貧思想的指引下構(gòu)建“一帶一路”，創(chuàng)立亞投行，幫助沿線的不發(fā)達(dá)國(guó)家逐一脫貧，幫助相對(duì)落后的國(guó)家完善基礎(chǔ)設(shè)施，給其他生產(chǎn)力水平低下的國(guó)家提供各類援助。中國(guó)以實(shí)際行動(dòng)幫助各個(gè)國(guó)家的同時(shí)，也提高了自我發(fā)展的能力，主動(dòng)將世界減貧工作視為我國(guó)必須承擔(dān)的一份責(zé)任，并將中國(guó)智慧帶向世界，為世界的和平和發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

【參考文獻(xiàn)】

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[4] 鄧小平.鄧小平文選（3 卷）[M]. 北京：人民出版社，1993.155.

【作者簡(jiǎn)介】

劉雯璟（1995—）女，漢族，陜西商洛人，蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.