紅色遺跡在“中國近現(xiàn)代史綱要”體驗式教學(xué)中的功能及應(yīng)用

王妍

【摘 要】 文章闡述了體驗式教學(xué)的理論淵源與內(nèi)涵，分析了紅色遺跡在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的功能優(yōu)勢。提出紅色遺跡在“綱要”體驗式教學(xué)中的應(yīng)用路徑：切實做好開發(fā)利用紅色遺跡的頂層設(shè)計工作；圍繞紅色遺跡開展系列教學(xué)活動；教師要對學(xué)生學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)充分總結(jié)、提升與考評。

【關(guān)鍵詞】 “體驗式”教學(xué)；中國近現(xiàn)代史綱要；紅色遺跡

當前，我國高等院校思想政治理論課教學(xué)改革引起了社會各界人士的廣泛關(guān)注。其中，一項重要課題就是該怎么將思想政治理論轉(zhuǎn)化成大學(xué)生感興趣的教學(xué)內(nèi)容。體驗式教學(xué)作為一種創(chuàng)新型教學(xué)模式，符合高校思想政治課教學(xué)改革的要求，有著廣闊的應(yīng)用前景。實施關(guān)鍵是如何找準其與高校思想政治課的切入點。我國各地大量保存的紅色遺跡具有教育性、直觀性、情境性和生動性的特點，可以使大學(xué)生在事跡震撼和情境熏陶中產(chǎn)生積極、向上的情感體驗。所以，紅色遺跡可以作為體驗式教學(xué)的重要“素材”。本文以“中國近現(xiàn)代史綱要”課為例，探討紅色遺跡在高校思想政治課體驗式教學(xué)中的應(yīng)用。

一、體驗式教學(xué)的理論淵源與內(nèi)涵

二十世紀八十年代，美國著名學(xué)者大衛(wèi)·庫伯提出了體驗式學(xué)習(xí)理論，在西方高等教育、終身學(xué)習(xí)等領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。該理論通過系統(tǒng)的情境設(shè)計，把學(xué)習(xí)者導(dǎo)入學(xué)習(xí)情境之中，讓他們“身臨其境”的體驗學(xué)習(xí)，比如用手觸摸、用眼辨識、用耳傾聽、用鼻嗅聞、用腦深思等，產(chǎn)生更具體、更明確的感知和體悟，進而建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義。體驗式學(xué)習(xí)并非第三種學(xué)習(xí)理論，但它又與理性主義、行為主義的學(xué)習(xí)理論有所區(qū)別。它是建立在另一種哲學(xué)和認識論基礎(chǔ)上的，特別是源于洛克等人經(jīng)驗主義哲學(xué)的思想方法。庫伯概括了體驗式學(xué)習(xí)的六個基本特征：第一，體驗式學(xué)習(xí)是一種過程，而不是結(jié)果；第二，體驗式學(xué)習(xí)是以體驗為基礎(chǔ)的持續(xù)過程；第三，體驗式學(xué)習(xí)是運用辯證方法不斷解決沖突的過程；第四，體驗式學(xué)習(xí)是一個適應(yīng)世界的完整過程；第五，體驗式學(xué)習(xí)是個體與環(huán)境之間連續(xù)不斷的交互作用過程；第六，體驗式學(xué)習(xí)是一個創(chuàng)造知識的過程。庫伯還創(chuàng)造性的提出了指導(dǎo)實踐的“體驗學(xué)習(xí)圈”理論，即具體經(jīng)驗、反思觀察、抽象概括和主動應(yīng)用，讓該理論具有極強的現(xiàn)實操作性。[1]

本世紀初，我國學(xué)者肖海平等將體驗學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等各級教育之中，著重探索了“體驗式”教學(xué)的概念和實施策略。關(guān)于體驗式教學(xué)的概念，他們認為體驗式教學(xué)要以學(xué)生的認知規(guī)律和特點為依據(jù)，通過創(chuàng)造情景，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在身臨其境的過程中構(gòu)建知識、培養(yǎng)能力。它改變了傳統(tǒng)的以灌輸為主的教學(xué)形式，是教育觀念的深度變革。[2] 關(guān)于如何“落實體驗”，浙大刑以群團隊指出，實施途徑是教師要依據(jù)教學(xué)大綱的要求，設(shè)計主題和體驗任務(wù)，明確評分規(guī)則。學(xué)生在接到體驗任務(wù)后，可以自行設(shè)計和確定選題、制訂規(guī)劃、展開活動、反思總結(jié)、提交結(jié)果。在整個體驗式教學(xué)中，教師以學(xué)生為中心，通過引導(dǎo)學(xué)生參加體驗活動，并給予其選擇具體體驗工作的自主權(quán)，激發(fā)學(xué)生參與體驗活動的積極性，讓他們在體驗的過程中去親歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、得到感悟的全過程。[3] 上述觀點，對本研究有著重要的啟示意義。

當然，體驗式教學(xué)亦對思想政治教師提出了更高的要求。教師需要把握體驗的大方向與原則，對整個實施過程有足夠的掌控力。這就要求任課教師要不斷豐實知識儲備，提高答疑解惑的能力，還要著重鍛煉自身的組織、溝通、應(yīng)變等能力，以應(yīng)對教學(xué)改革中出現(xiàn)的新問題、提出的新要求。

二、紅色遺跡在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的功能優(yōu)勢

“史綱”是一門歷史聯(lián)系現(xiàn)實、理論聯(lián)系實際的思想政治理論課。課程性質(zhì)要求任課教師不能僅僅滿足于理論教學(xué)，更要讓學(xué)生充分參與。體驗式教學(xué)恰恰彌補了理論教學(xué)的不足。它打破了書本、教師和課堂的局限，強調(diào)個人與環(huán)境關(guān)系的“交互作用”，讓學(xué)生在質(zhì)疑和實踐中真正成為主動發(fā)展的主體。而紅色遺跡在“綱要”體驗式教學(xué)中的應(yīng)用，既可以讓大學(xué)生把歷史與現(xiàn)實、理論與實際更好地銜接起來，又能牢固掌握相關(guān)知識，產(chǎn)生積極、正向的思想觸動，讓思想政治理論真正內(nèi)化于心。紅色遺跡是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進行革命斗爭和現(xiàn)代化建設(shè)實踐中形成的偉大的革命物質(zhì)載體，具有其他資源不可替代的獨特功能。如習(xí)近平總書記到平山縣西柏坡參觀時所言：“西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多學(xué)習(xí)多重溫，心中會增添許多正能量”。以筆者所在的遼寧省為例，就保存了大量的紅色遺跡，類型多樣。遼寧省擁有抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝、社會主義建設(shè)四大歷史時期的紅色遺跡50余處。其中包括大連關(guān)向應(yīng)紀念館、錦州遼沈戰(zhàn)役紀念館、丹東鴨綠江斷橋等10余處國家級愛國主義教育基地。

三、紅色遺跡在“綱要”體驗式教學(xué)中的應(yīng)用路徑

如何將各地豐富的紅色遺跡轉(zhuǎn)化為“綱要”體驗式教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源呢？

1、切實做好開發(fā)利用紅色遺跡的頂層設(shè)計工作

首先，教師要根據(jù)不同課程的教學(xué)特點和目標，有的放矢地發(fā)揮紅色遺跡的功能?！爸袊F(xiàn)代史綱要”課的教學(xué)目標分為知識目標和能力目標。知識目標是通過學(xué)習(xí)使大學(xué)生了解掌握自鴉片戰(zhàn)爭以來中國逐步淪為半殖民地半封建社會的苦難史，了解掌握革命先烈為了民族獨立、人民解放的英勇斗爭史，了解掌握中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行新民主主義革命、社會主義革命、探索中國特色社會主義道路的歷史。能力目標是通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)大學(xué)生運用馬克思主義觀點分析、評價歷史問題、辨別歷史是非、社會進程的能力。這就要求我們在做方案設(shè)計的時候，要歷史聯(lián)系現(xiàn)實，理論聯(lián)系實際，要使大學(xué)生產(chǎn)生歷史與現(xiàn)實的時空對接，身臨其境、感同身受，從而激發(fā)大學(xué)生愛家鄉(xiāng)以及愛黨、愛國的情感，樹立他們的民族自尊心、自信心和自豪感。

其次，還要區(qū)別地域的紅色遺跡特點，分類分層的開發(fā)利用。紅色遺跡種類豐富，有革命遺址、先烈舊居，還有革命紀念館、烈士陵園等。要綜合考量全國性、區(qū)域性、可移動性、非可移動性、可復(fù)制、不可復(fù)制性等特點，統(tǒng)籌規(guī)劃，避免方案設(shè)計中的低效、重復(fù)和資源、人員的浪費。