孫光友

我們都知道，對于動物來說，活著就是為了生存?？扇瞬煌硕盟伎甲约簽槭裁椿钪?，懂得尋找生命的意義。不管人類文明發(fā)展到什么程度，也不管有史以來人們對于生活的理解有多少種觀點，但有一點是始終不會變的，人生的真諦就在于讓自己的生活變得快樂、幸福和美好。教師當(dāng)然也不應(yīng)例外。

遺憾的是，長期以來，我們總是習(xí)慣鼓勵教師安貧樂教、誨人不倦，總是熱衷于用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”這樣的詩句比喻教師的形象。現(xiàn)實生活中，也確實有大量教師做到了生命不息、奮斗不止。

就在上學(xué)期開學(xué)不久，湖北孝昌一中物理教師彭東平猝死于講臺。據(jù)他的同事介紹，彭老師每天早上5點多起床，到深夜才能回來，周而復(fù)始，不能停歇，這可能是導(dǎo)致他猝死的原因。

其實像這樣教師“過勞死”的案例并不鮮見。教師長期處于一種艱苦加辛苦的狀態(tài)之中，能健康長壽嗎？能擁有快樂、幸福和美好的生活嗎？

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這說明，進入新時代以后，我國人民已經(jīng)開始追求質(zhì)量更高的生活。

人民教師是中國社會的精英群體，是促進社會文明進步的引導(dǎo)力量，在這樣的歷史背景下，也應(yīng)該與時俱進，告別過去那種落后的生活理念，建立一種適應(yīng)新時代要求的全新的生活范式。

我校的丁曉云老師，就是一位非常熱愛生活、充滿了正能量的新型人民教師代表。她工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，熱情洋溢，課堂內(nèi)外都能和學(xué)生形成良好互動，深受學(xué)生愛戴，自己也樂在其中。工作之外，她的日子也豐富多彩，尤其是假日，基本都行走在山水之間，過著詩和遠(yuǎn)方的生活。

丁曉云老師的這種生活姿態(tài)，應(yīng)該成為全體教師的一種生活樣本。一個連自己生活都過不好的老師，怎么可以培養(yǎng)出擁有幸福生活能力的學(xué)生？因此，教師生活的意義遠(yuǎn)不是單純的個人生活那么簡單，它應(yīng)是教育領(lǐng)域一塊非常重要的拼圖。

新時代的教師，應(yīng)該追求美好的物質(zhì)生活。

教育大計，教師為本。關(guān)心教師的物質(zhì)生活，國家有責(zé)任，教育行政部門和學(xué)校有責(zé)任，教師自己也有義務(wù)。

第一，國家要依法提高教師的待遇。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人已多次指示，要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)；黨和國家的相關(guān)文件也明確了教師的重要地位。關(guān)鍵是，怎么把這些指示和精神落實到教師的待遇，特別是經(jīng)濟待遇上？沒有待遇的根本改善，人民教師對美好生活的向往就會落空。

第二，教育行政部門和學(xué)校要愛護教師。要下決心減輕教師的負(fù)擔(dān)，不能讓教師因為長期處于超負(fù)荷的運轉(zhuǎn)狀態(tài)，而無法顧及、無心打理個人的生活。特別是學(xué)校，更要以人為本，在政策范圍內(nèi)，盡量從生活細(xì)節(jié)上關(guān)愛教師，給教師溫暖。譬如現(xiàn)在有些學(xué)校為教師提供營養(yǎng)免費午餐，深受教師歡迎，應(yīng)予推廣。

第三，教師要懂得善待自己。教師講奉獻(xiàn)理所應(yīng)當(dāng)，但不能以完全犧牲自己為代價；教師愛學(xué)生天經(jīng)地義，但不能放棄愛自己。愛自己，是為了更好地愛學(xué)生、愛事業(yè)。一個從來不重視自身生活品質(zhì)、連自己一日三餐都管理不好的教師，又怎么去培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的生活能力，激發(fā)學(xué)生對美好生活的追求？

新時代的教師，應(yīng)該追求美好的教育生活。

新時代我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，決定了教育發(fā)展面臨的主要矛盾，也已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民群眾日益增長的美好教育生活需要與教育不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。新時代教育發(fā)展主要矛盾的轉(zhuǎn)變，也意味著我國教育的功能定位將從工具本位轉(zhuǎn)向以人為本。

首先，教師一定要樹立教育生活意識。只有具備了強烈的教育生活意識，才會激發(fā)讓教育生活成為美好生活的愿望。

很多人只是單純地把教育看成是教師培養(yǎng)人的活動，或者是學(xué)生接受教育的過程，卻往往忽略了教育作為生活的意義。

“教育即生活”是杜威教育思想的三大命題之一。在他看來，“教育是生活的過程，而不是未來生活的準(zhǔn)備”。這當(dāng)然是站在學(xué)生的角度而言的。如果站在教師的角度，也可以這樣說，教育是生活的過程，而不是八小時以外生活的準(zhǔn)備。作為教師，必須深刻領(lǐng)悟“教育即生活”的理念，重新審視教育對于學(xué)生和教師自身的意義。

既然教育是生活的過程，我們就要把教育當(dāng)作生活來經(jīng)營，賦予其快樂、幸福和美好的本質(zhì)追求。

其次，教師一定要做人性化的教育。只有人性化的教育，才能讓教育生活成為美好生活。

教育過程可以是辛苦的，但不應(yīng)是痛苦的。辛苦并快樂著，才是教育應(yīng)有的姿態(tài)。

當(dāng)前，有很多教師都存在嚴(yán)重的職業(yè)倦怠感，究其原因，主要還是把自己教書育人的活動僅僅看成是一種職業(yè)活動，只注重結(jié)果，不注重過程，為了結(jié)果，把生命的價值都犧牲了。一種缺少生命價值和生活意義的活動，不可能獲得持續(xù)的動力支撐。

做以人為本的教育，教師首先要有自我意識。教師必得先尊重自己，尊重自己作為人的意義。有了這份尊重，就會追求教育過程的生命價值。要在教育過程中獲得一種美好的生命體驗，就必然要考慮到教育過程的優(yōu)化。

做以人為本的教育，教師就要重視平等師生關(guān)系的塑造。教育過程實際上就是教師與學(xué)生互動的過程，教育質(zhì)量就是由師生互動的有效性來決定的，而師生關(guān)系則是影響師生互動有效性的重要因素。教師千萬不能居高臨下，教育只有置于一種民主寬松的關(guān)系中，才能取得良好的效果。

做以人為本的教育，教師必須要修煉教育藝術(shù)。教師最高的教育藝術(shù)就是眼中有人，如果教師眼里只有教材、分?jǐn)?shù)，就會忽視對學(xué)生的生命關(guān)懷。教師還要不斷改進教育手段和教育方法，讓教和學(xué)始終處于優(yōu)化狀態(tài)，學(xué)生開心，教師滿足，教室里就充滿了陽光雨露。

新時代的教師，應(yīng)該追求美好的業(yè)余生活。

很多人都不知道如何打發(fā)自己的業(yè)余生活，更少有人像重視事業(yè)一樣地重視自己的業(yè)余生活。節(jié)假日一般就是兩種活法，一是傻做，主要是做家務(wù)；二是傻玩，睡懶覺、看電視、玩手機、打麻將。如果對于節(jié)假日的概念除了休息就是玩，那就不僅活不出意義，還會傷了自己的身體。

教師要站在更高的層次上思考業(yè)余生活的意義。人民教師是知識的傳遞者、文明的播種者，傻做傻玩的業(yè)余生活方式，不適合成為教師的做派。教師把業(yè)余生活也經(jīng)營美好了，才算擁有真正意義上完整而幸福的生活，才有可能做幸福的教育，育幸福的學(xué)生。從這個角度看，教師的業(yè)余生活，并不是純粹個人的事情，而是教育的一種延伸，同樣具有教育價值。

教師要像設(shè)計教學(xué)工作一樣設(shè)計自己的業(yè)余生活。業(yè)余生活至少要考慮以下三個方面：一是有利于放松和修養(yǎng)身心。節(jié)假日適當(dāng)休息是必要的，只是不能把休息等同于睡懶覺。積極的休息應(yīng)該是散步、爬山、游泳、打球、唱歌等健康高雅的文體活動，真正有利于恢復(fù)身體機能，消除精神疲勞，提高生命質(zhì)量。二是有助于個人成長。據(jù)專家研究，人與人之間的區(qū)別主要就是在業(yè)余時間形成的。業(yè)余時間用來玩還是用來發(fā)展自己，決定了人生的不同模樣。教師上班時很難有時間停下來、靜下來關(guān)注自身專業(yè)發(fā)展，節(jié)假日才是提升自己最好的時光。怎么提升自己？最靠譜的辦法還是讀讀寫寫。讀，不斷地為自己充電、加料，讓自己成為學(xué)者；寫，不斷地出作品、出成果，讓自己成為名師名家。有機會還可以參加相關(guān)的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，進一步開闊眼界，增長見識。三是能夠享受美好生活。世界是美好的，人生是美好的，要懂得享受美好，生命才有意義。最美的享受，還是莫過于親近自然。身體和靈魂，總有一個在路上，這才是詩和遠(yuǎn)方的生活。當(dāng)然，除了山水之樂，還有親情之樂、愛情之樂、友情之樂。親情、愛情和友情，是人類最美好的情感，即使再忙，也千萬不能忽略了父母、愛人和朋友。

勤懇工作，幸福生活，此即為新時代教師應(yīng)有的生活范式。

（作者單位：岳陽市第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）