董玲玉

隨著當(dāng)下時(shí)代文化的發(fā)展進(jìn)步，除了傳統(tǒng)方式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣，我們上下求素，尋求非遺文化保護(hù)傳承的新方式，而非遺與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的攜手是如今非遺傳承的新型發(fā)展方向。將當(dāng)代文化發(fā)展中所推崇的藝術(shù)形式與傳統(tǒng)的非遺手工技藝之間跨界融合，從文化領(lǐng)域?qū)⒐爬系氖止ぜ妓囍踩肴藗兊木袷澜?，使身處鋼筋水泥之中的人感受到?lái)自傳統(tǒng)文化的熏陶。“白蛇驚變”這部音樂劇正是以此為基礎(chǔ)所造就的非遺跨界創(chuàng)新設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)，是傳統(tǒng)與當(dāng)代跨界共融的文化產(chǎn)物。

一、再生的白蛇傳說(shuō)

《白蛇驚變》音樂劇是由導(dǎo)演徐俊攜手上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心（PACC）共同創(chuàng)作的非遺跨界的產(chǎn)物。音樂劇在道具的設(shè)計(jì)上與浙江東陽(yáng)的竹編藝術(shù)相互嫁接，在服裝設(shè)計(jì)上將傳統(tǒng)的刺繡工藝植入其中，舞臺(tái)的構(gòu)造設(shè)計(jì)中融合擊鼓與武術(shù)元素，整體效果以傳統(tǒng)元素呈現(xiàn)一場(chǎng)完美的視覺盛宴。音樂劇的道具設(shè)計(jì)將“以非遺融非遺”作為設(shè)計(jì)思考的初衷，傳統(tǒng)非遺通過(guò)跨界創(chuàng)新的方式與當(dāng)代藝術(shù)相融合，為觀眾帶來(lái)非遺音樂劇的精彩表演。除了視聽盛宴外，PACC和徐俊戲劇還同步推出了雙方共同主辦的《白蛇驚變》非遺手工藝展，讓觀眾能夠近距離欣賞音樂劇中唯美的非遺手工藝。

《白蛇驚變》這部音樂劇在規(guī)劃之初就立足于針對(duì)白蛇故事現(xiàn)代性的解構(gòu)和重建。因此，在其故事整體的發(fā)展脈絡(luò)，人物的思維模式等方面都是以傳統(tǒng)審美與當(dāng)代審美的相融相通為出發(fā)點(diǎn)。而正是基于此種出發(fā)點(diǎn)，《白蛇驚變》這部音樂劇的道具與服飾才多維度地融合貫穿了多種中國(guó)的傳統(tǒng)非遺技藝，使其在視覺和文化觀感上得以提升，亦成為其區(qū)別于傳統(tǒng)音樂劇的獨(dú)特之處和傳播亮點(diǎn)。

二、非遺技藝經(jīng)久流傳

以《白蛇驚變》這部音樂劇為立足點(diǎn)來(lái)進(jìn)行思考，為何當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)會(huì)與傳統(tǒng)的技藝之間有所交集，而非遺技藝又為何干百年來(lái)仍然能夠經(jīng)久流傳呢？非遺技藝能夠流傳千百年而不衰，究其根源在于它所承載的文化與理念。中國(guó)這方土地上的各個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化，而這種文化是在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷磨礪出來(lái)的，是地方、民族、區(qū)域的精神象征。而所謂非遺，我們所追逐或者為它所打動(dòng)的就是其所蘊(yùn)含的靈魂與精神。

五千年上下的歷史造就了中國(guó)人從骨子里就存在著對(duì)于傳統(tǒng)文化的熱愛與推崇。正因如此，我們會(huì)不斷嘗試在發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)的同時(shí)將傳統(tǒng)文化融入其中，我們所希望的就是能夠?qū)鹘y(tǒng)文化經(jīng)久流傳下去。當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展推動(dòng)離不開歷史積淀的文化，如果當(dāng)代藝術(shù)脫離了傳統(tǒng)文化支撐，那么它就如同失去靈魂的軀殼，空洞無(wú)物。換一種角度來(lái)說(shuō)，將非遺與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合進(jìn)行跨界交流，其本身就是一種極具當(dāng)代性的舉措。將古老的非遺技藝從云水之間引到城市煙火之中，賦予其時(shí)代氣息，結(jié)合當(dāng)代人的物質(zhì)生活與精神文化，讓傳統(tǒng)文化在都市之中“活態(tài)傳承”。

三、傳統(tǒng)走入當(dāng)代，“活力再現(xiàn)”非遺

在文化大融合的全球化趨勢(shì)下，怎樣將傳統(tǒng)帶入當(dāng)代，使兩者之間相互關(guān)聯(lián)、實(shí)現(xiàn)共融是大時(shí)代的必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)的非遺技藝根植于局部區(qū)域文化，而其所面向的群體也較為局限，而當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更多地則是以開放的心態(tài)包羅萬(wàn)象。怎樣使這樣兩種較為獨(dú)立的個(gè)體性文化交匯融合是非遺跨界要面對(duì)的問(wèn)題。面臨這樣的抉擇，我們首先要做的就是打破傳統(tǒng)，以開放的心態(tài)來(lái)審視當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，通過(guò)全新的思考方式來(lái)詮釋傳統(tǒng)，努力以新的視覺感官呈現(xiàn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)非遺技藝與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的跨界共融。

《白蛇驚變》這部音樂劇正是對(duì)傳統(tǒng)與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)跨界共融的正面回應(yīng)。音樂劇制作團(tuán)隊(duì)通過(guò)與上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心的跨界攜手，與非遺工匠進(jìn)行深度的交流溝通，以音樂劇的形式探索非遺技藝與古典傳統(tǒng)文化之間的創(chuàng)造性傳承。徐俊團(tuán)隊(duì)將多種非遺元素組織結(jié)合，讓非遺與音樂劇之間實(shí)現(xiàn)跨界共通。龍爭(zhēng)虎斗般的武術(shù)場(chǎng)面配以鼓樂隆隆，疾風(fēng)驟雨之中廊柱燈火飄搖，斷橋橫踞，聲聲戚戚中肅穆唯美的情景，不禁讓人感念萬(wàn)千。這是非遺工匠妙手織就的道具給我們展現(xiàn)的視覺場(chǎng)面。時(shí)尚品牌設(shè)計(jì)師范叢博聯(lián)手非遺傳承人，將來(lái)自五湖四海的緙絲、顧繡、蘇繡、蜀繡、苗銀鍛造等非遺技藝融于一起，給劇中人物披以錦繡華服。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)努力實(shí)現(xiàn)將根植于傳統(tǒng)藝術(shù)土壤中的非遺技藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)相互融合，將傳統(tǒng)嫁接現(xiàn)代，造就超越戲劇領(lǐng)域的“古典新美學(xué)”綜合藝術(shù)。

四、跨界是非遺的“活態(tài)傳承”

我們常說(shuō)“非遺”，它的全稱是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， “遺產(chǎn)”二字就能說(shuō)明這種文化只掌握在少數(shù)人的手中，而這少數(shù)人就是我們所說(shuō)的“非遺傳承人”?？v觀當(dāng)下，這些非遺傳承人有一個(gè)大致共通的特性就是他們有純熟精湛的技藝，但是文化素養(yǎng)不高，缺乏創(chuàng)新能力。由文化和旅游部、教育部、社會(huì)保障和人力資源部主辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺傳傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”則是以組織化、系統(tǒng)化的方式來(lái)針對(duì)傳承人的不足之處進(jìn)行培養(yǎng)教育，通過(guò)基礎(chǔ)的文化理論知識(shí)課程以及拓展創(chuàng)新課程的學(xué)習(xí)，教授傳承人們?cè)鯓佑脛?chuàng)新的眼光看待傳承。傳承人們所承襲的技藝文化是他們最為珍貴的財(cái)富，而非遺傳承的創(chuàng)新則是將他們所擁有的技藝與設(shè)計(jì)師或者其他的技藝傳承人之間相互交流，使他們之間發(fā)生良性互動(dòng)，創(chuàng)造出更符合當(dāng)代人文化審美體驗(yàn)的創(chuàng)新產(chǎn)品，并使其商品化產(chǎn)出，同時(shí)也能改善非遺傳承人的生活質(zhì)量，帶動(dòng)地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)新傳承非遺文化。

《白蛇驚變》劇目中所使用的舞美道具工藝精湛，服飾寸絲寸縷精美華貴，場(chǎng)景變幻間便能得見道具的巧妙用心。以其中法海禪師出場(chǎng)時(shí)的場(chǎng)景為例，隨著音樂的起伏，法海禪師移步之間，氣氛莊重嚴(yán)肅，極具儀式感，這樣的氛圍正是通過(guò)廊柱燈火所營(yíng)造出來(lái)的。“廊柱燈火”不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的木頭做成的柱子，而是由東陽(yáng)竹編傳承人何紅兵老師以竹條為基礎(chǔ)，一層層全手工編織而成，多種技法運(yùn)用于其中，每一層都有所不同。上下兩部分更是經(jīng)過(guò)巧妙設(shè)計(jì)，層次輕薄，光能夠于其中透露出來(lái)，造就影影倬倬的氛圍。中間段層次厚重，能夠使燈柱更為穩(wěn)固，上下的輕薄讓燈柱更加美觀輕盈，而中間層次的厚重也保障了燈柱的牢固性。燈柱運(yùn)用了傳統(tǒng)非遺編織技法，上下各點(diǎn)一盞明燈，充滿了東方的禪意，賦予了舞臺(tái)靈幻玄妙的東方意境，與《白蛇驚變》這一出古典韻味濃郁的故事相輔相成，也和法海和尚的身份非常相襯。鏤空的設(shè)計(jì)減輕了燈柱的重量，演員們移動(dòng)道具時(shí)也不會(huì)覺得辛苦。更值得一提的是，舞臺(tái)上的斷橋和盛黃酒壇的竹籃，也是由東陽(yáng)竹編傳承人親手編織而成。竹篾在他的手中能夠變幻萬(wàn)般形態(tài)，小到一只蜻蜒，大到一座橫跨舞臺(tái)的竹橋。非遺技藝并非一門單純的手藝，在《白蛇驚變》中，我們看到了非遺傳承人的智慧，看到了非遺未來(lái)更多跨界的可能。

在去年的上海設(shè)計(jì)之都活動(dòng)周中，《白蛇驚變》劇組在表演時(shí)用到的服飾、燈柱、鞋履以及部分道具都有展出，許多觀眾感嘆非遺技藝的精彩卓著?，F(xiàn)今，越來(lái)越多的人對(duì)非遺產(chǎn)生興趣，對(duì)此有所好奇以及對(duì)于與非遺技藝之間的交流溝通有所期待。希望在更好的未來(lái)，我們能夠通過(guò)對(duì)非遺文化的推廣傳播，讓“非遺”不“非”，讓它成為我們生產(chǎn)和生活中不可或缺的寶藏！

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