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      海派紫砂技藝的表現(xiàn)形式

      2019-04-02 09:26徐鵬遠(yuǎn)
      上海工藝美術(shù) 2019年1期
      關(guān)鍵詞:宜興海派紫砂

      上海開埠至今已經(jīng)有170余年了,海派紫砂也已經(jīng)不經(jīng)意地走了百余年歷程,并漸漸成長壯大,成為大眾的文化意識。

      上海開埠通商,大量地吸引世界各地,尤其是歐美國家工商業(yè)界與文化藝術(shù)的涌入。商品的交流,文化的碰撞,匯聚了中西文化的審美認(rèn)同與組合。這種沉淀了地方特色文化與中西合融的審美文化,即是海派文化的前潮。

      開埠百余年,宜興紫砂文化已經(jīng)在上海市場站穩(wěn),并且不斷發(fā)展,主要表現(xiàn)形式有二個層面:第一個層面,已將工藝精良的作品推向市場,深入人心。第二個層面,已與眾多的海派文人、書畫名家、藏家合作,創(chuàng)作出大量具有海派特色文化的紫砂作品,既彰顯出濃厚的地方審美風(fēng)格,又打下了海派紫砂制作技藝的基石。

      海派紫砂技藝究竟有哪些特點(diǎn)呢?與現(xiàn)在的宜興紫砂制作工藝又有什么區(qū)別呢?從傳承的紫砂作品中,筆者將其大致歸納為五個特點(diǎn):

      一、制作表現(xiàn)形式多樣化、傳統(tǒng)化

      歷史資料表明,有近六百年的宜興陶業(yè)史,早期的產(chǎn)品主要以家庭和作坊的實(shí)用器型為主,工藝要求較為簡單,技藝要求也沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。到了明、清二代,紫砂壺的需求漸漸上升,民間出現(xiàn)大量的制壺作坊和款式多樣的商品。清中期后,壺式已經(jīng)有了民間沉淀與普遍認(rèn)可.加之各地喜愛紫砂的文人一起參與合作,將各種傳承款式做到極至,作品表現(xiàn)形式已經(jīng)具有多樣性和代表性。

      上世紀(jì)初至四十年代末,宜興的紫砂藝人了解當(dāng)時的市場的需求,接受開埠后的都市審美風(fēng)尚。作品的技藝與表現(xiàn)形式上,追求細(xì)致完美、不落俗套,突顯作品的鑒賞韻味,在作品的精、氣、神、韻表現(xiàn)上,用足了功力。競爭激烈,也導(dǎo)致技藝要求更趨嚴(yán)謹(jǐn)。在體現(xiàn)多元化作品的同時,又保持傳統(tǒng)的藝術(shù)個性。如圖1民初老藝人程壽珍的掇球壺,此款造型既有東方傳統(tǒng)造型,又有西方審美元素。

      受外來風(fēng)尚影響,宜興紫砂制壺高手憑借高超的手藝,與書畫家、篆刻家、收藏家們緊密合作,融人海派文化的審美觀。作品的器型,已經(jīng)從實(shí)用型轉(zhuǎn)向兼具藝術(shù)審美鑒賞型,作品開始以高端為主。

      審美要求高了,技藝的改良也需跟進(jìn)。海派紫砂的市場需求已從早期低端的商品批發(fā)模式中出現(xiàn)了高端作品定制模式。定制作品,就得接受定制要求,就得在工藝細(xì)節(jié)處體現(xiàn)技藝審美。

      大量的歷史資料與留存作品表明,海派紫砂文化的基石與技藝,其實(shí)是由當(dāng)時的七老藝人暨一大批技藝高超的民間制作高手在上世紀(jì)初就已奠定鋪筑的。

      二、追求風(fēng)格有特色

      上世紀(jì)初,七老藝人(吳云根,裴石民,任淦庭,王寅春,朱可心,顧景舟,蔣蓉)暨一大批民間制壺高手云集上海,他(她)們年輕和壯年時期都在上海創(chuàng)作了大量藝術(shù)作品。雖然他們接受了海派文化新思潮,開拓思路、創(chuàng)新改良,以新的審美觀,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫€人技藝創(chuàng)作作品,但是,他們依然每人有每人的藝術(shù)個性和風(fēng)格,這是難能可貴的藝術(shù)精神。

      七老藝人的后輩與傳承者,上一代的民間制陶高手,以及他們的后輩與傳承者,均承繼著前輩優(yōu)良的制陶技藝與風(fēng)格,依然敬敬業(yè)業(yè),技藝毫不馬虎。只要留心觀察一、二線大城市的紫砂藝術(shù)市場,現(xiàn)摯牛耳的,絕大多數(shù)均是這些后輩的作品。這也是海派紫砂文化傳承的力量,他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌罚畹貌丶倚湃?。(如圖2)

      三、紫砂技藝的工藝標(biāo)準(zhǔn)

      紫砂壺制作的工藝要求一般有四種:

      1.特種工藝品。此類作品,工藝要求最高,作品不能有任何馬虎。一件設(shè)計作品在手,從思考入手到生坯告成,一般需數(shù)周才能完成,甚至有數(shù)月才能完成一件作品的。工匠們憑著嫻熟的技藝,對工藝近乎苛求,直至自己認(rèn)為滿意方才罷手。這樣的作品,出窯后才叫精品,挑不出一絲毛病,精、氣、神、韻,四處俱佳。(如圖3)

      2.高檔工藝品。此類作品,作者須按照1999年之前的江蘇省紫砂工藝廠制定的規(guī)范出廠標(biāo)準(zhǔn)制作,可歸入高檔工藝品。同時,工,款,泥三項硬指標(biāo)也是前期準(zhǔn)備的要素。(注:江蘇省宜興紫砂工藝廠的工藝制作標(biāo)準(zhǔn)和出廠燒窯標(biāo)準(zhǔn),后被諸多廠家和單體工作室視為規(guī)范。該廠的注冊商標(biāo)是[方圓牌])

      至今,仍有不少藏家在收集早期的[方圓牌]紫砂作品,就是因?yàn)楫?dāng)時的工匠們個個技藝過硬,工藝標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)。

      3.一般工藝品。系指一般性的批量商品,價格比較適中,適合中低端消費(fèi)者使用。制作者一般只用價格較便宜的合格砂泥作原材料,外觀修飾程度也是表面達(dá)標(biāo)即可,不會在工藝細(xì)節(jié)處精雕細(xì)琢。

      4.普通商品。此類商品大多都是入行時間不長的新手所作,雖有點(diǎn)樣子,但是商品工藝細(xì)節(jié)較粗糙,缺乏成熟技藝在手,照瓢捏胡蘆,離精、氣、神、韻四字相距甚遠(yuǎn)。

      宜興紫砂由于是原產(chǎn)地,各地需求對象有不同層次,所以四大級別的紫砂品種繼續(xù)出產(chǎn),而對于收藏人群和文化鑒賞使用人群而言,幾乎都是傾向于購藏特種工藝壺和高檔工藝壺。制作這些壺的傳承人,工藝大師和工藝美術(shù)師,現(xiàn)在約占了整個紫砂從業(yè)人員20%左右的比例。

      四、海派紫砂技藝的傳承

      上世紀(jì)五十年代初,一度凋零的紫砂產(chǎn)業(yè)重獲新生。國家重視并恢復(fù)紫砂產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn),1954年,組建了第一個紫砂生產(chǎn)合作社(蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社)。1958年,又合并其他28家私立的紫砂作坊建立了“江蘇省宜興紫砂工藝廠“。從建廠初期至九十年代后期,工廠發(fā)展的過程也是紫砂技藝不斷規(guī)范和提高的過程。在這個過程中,突顯的技藝傳承人物有任淦庭、吳云根、裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉七大老藝人,以及從事技藝質(zhì)檢第一線的施福生、高海庚、周坤生、曹生大、吳坤大等一大批嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募妓囐|(zhì)檢高手。工廠自1958年始,至1997年,歷時40年,培養(yǎng)了一大批國家級工藝美術(shù)師和省級工藝師,也帶動了當(dāng)?shù)仄渌沾蓮S的良好發(fā)展。

      紫砂七老藝人這一代,1949年前都先后在上海工作過,但在建廠初期,紛紛回到家鄉(xiāng),積極投身《江蘇省宜興紫砂工藝廠》的建設(shè),技藝毫不保留,帶徒幫教。第一代老藝術(shù)家們互相切磋、互相借鑒,為新中國的第一座紫砂陶廠培養(yǎng)人材作出巨大貢獻(xiàn)。這個時期的紫砂技藝傳授,技藝都相當(dāng)成熟,是真正的毫不保留的傳授。也可以說,這個時期的紫砂技藝傳授,應(yīng)該是海派文化與濃郁的鄉(xiāng)土文化的結(jié)合,既是當(dāng)?shù)匚幕膫鞒?,又是海派紫砂文化在?dāng)?shù)氐难由?。(圖5顧景舟的《半月壺》,創(chuàng)作于七十年代。)

      五、技藝細(xì)節(jié)有區(qū)別

      外行看熱鬧,內(nèi)行看門道。

      如果將二把款式相同的紫砂壺放在桌上,用的是同樣的砂質(zhì),同樣的入窯火侯,一把是特藝壺,一把是普通商品壺,對比之下,立馬就可看到差距所在。

      海派紫砂技藝特別注重細(xì)節(jié)處理,又講究作品氣勢的彰顯。這些細(xì)節(jié)大致表現(xiàn)在:

      1.需十分注重作品線條的收縮比例與肥瘦比例。無論光貨作品還是花貨作品,上下組合,必須恰到好處,平視才有精神,俯視又有上升感。

      2.需十分注重作品的氣勢,無論容量多少,平衡線與拋物線必須自然妥貼,以有無氣場作定勢。

      3.需十分注重作品的神態(tài)。神態(tài)靠線條張力美,曲直弧度,全靠手工修飾。取舍有度,方有神態(tài)。

      4.需十分注重作品的韻姿。光貨與花貨的作品,均存在一個韻姿感。光貨作品線條布局需剛中有柔,花貨作品線條布局需柔中有剛。韻,其實(shí)也是一種搭配的美姿。生坯成型過中,若不注重前后上下比例搭配,怎么會產(chǎn)生韻姿呢?

      5,海派紫砂藝術(shù)注重時代審美感,需多與書畫家、篆刻家合作,使紫砂作品增加文化藝術(shù)含量和鑒賞內(nèi)涵。(圖6徐鵬遠(yuǎn)的《景舟石瓢壺》,此壺由陳佩秋先生寫銘文,費(fèi)名瑤老師鐫刻。)

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