李光輝

銅鏡是中國青銅器中自成體系、價值極高的工藝美術(shù)品，也是鑄造較早、延續(xù)時間較長的門類，涵蓋了人文國學與自然國學的諸多信息。在漢代墓葬中，銅鏡也是最常見的陪葬種類之一。1983年發(fā)現(xiàn)的廣州象崗西漢南越文王墓，是迄今為止嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、隨葬品最豐富的一座古墓，被稱為20世紀80年代中國五大考古發(fā)現(xiàn)之一。墓中出土了1000余件（套）珍貴的隨葬品，主要是玉器和青銅器，其中有銅鏡39枚。

南越王墓出土銅鏡種類之多、數(shù)量之眾在全國是極其罕見的：屬于墓主的6枚銅鏡放置在西耳室，東側(cè)室的4位殉葬夫人隨葬14枚銅鏡，西側(cè)室隨葬有7個奴婢共出10枚，東耳室出有7枚，前室和墓葬外藏槨各出l枚[1]。既有西周以來盛行的素鏡，戰(zhàn)國時期流行的“山”字紋鏡，也有戰(zhàn)國晚期承繼楚地盛行之風的動物紋鏡，秦漢之際廣泛使用的連弧紋鏡，還有漢初仿戰(zhàn)國風格所制的植物紋鏡，以及特殊工藝鏡式等。

簡樸莊重——素鏡

南越王墓出土了1枚全素鏡和4枚素地鏡（圖一）。全素鏡在出土時已破碎成若干塊，但從其上包裹的絹及絹上刺繡殘痕不難得知其主人對鏡的喜愛。素鏡始于西周，是最廣泛和最普遍的鏡種，不僅數(shù)量多，而且不乏精品，從戰(zhàn)國時期的三弦紋素鏡到漢代的連弧紋素鏡，再到唐宋的單凸棱素鏡，直至明代的各式平頂印章素鏡和清代的漳州素鏡，不論其外形和內(nèi)鈕如何變化，都以其簡潔的形制和樸素的樣式贏得了使用者的青睞和喜愛[2]。

戰(zhàn)國遺風——“山”字紋鏡

南越王墓出土的“山”字紋鏡有四山紋鏡和六山紋鏡兩種。“山”字紋鏡是典型的楚鏡，全國各地都有出土，境外的俄羅斯亦有出土?！吧健弊旨y應(yīng)是漢字“山”的變體，此類鏡中有三山、四山、五山者。南越王墓出土的六山紋鏡作為考古發(fā)掘的出土品，彌足珍貴（圖二）。此鏡主紋為六個“山”字，中間一劃特長，直指外區(qū)邊緣;短的兩劃上端稍向內(nèi)勾?！吧健弊殖誓鏁r方向傾斜，浪花形羽狀紋地，中間層作連葉形花瓣。圓鈕座的座周邊有六枚花瓣，各瓣尖連以線條構(gòu)成六連葉;葉尖又各出一花蕾[3]。另有2件四山紋鏡（圖三），紋飾大體相近，主紋為四個“山”字，羽狀紋地，鈕座四角伸出連貫式桃形花瓣作為點綴。

千姿百態(tài)——動物紋鏡

南越王墓出土的動物紋鏡以龍紋為主，另有3枚龍鳳紋鏡。龍紋鏡是戰(zhàn)國晚期楚地盛行的鏡類。秦以后，其他種類的楚鏡不斷衰落，龍紋鏡一直延續(xù)使用至西漢早期，并成為漢初銅鏡的主要鏡類之一[4]。南越王墓的龍紋鏡可分為纏繞式龍紋鏡、方連龍紋鏡、連弧龍紋鏡等。這件纏繞式龍紋鏡（圖四）的鈕座裝飾一周龍紋帶，淺浮雕有四條騰飛的龍。主紋為四龍纏繞，與方連菱形紋結(jié)合，龍作昂首張口吐舌狀。另有一種連弧龍紋鏡（圖五），其圓鈕座外為一周寬帶紋，以兩圈方向相反的斜線紋相夾。鏡中八弧相連，把主紋分為內(nèi)外兩區(qū)，連弧相交點特別尖長，直伸外緣。內(nèi)外兩區(qū)布列有四大龍紋和四小龍紋。四大龍在外區(qū)，龍首均向右，前半身在一弧圈內(nèi)，龍口大張，兩肢雙爪，左右撐開，呈孔武有力狀，后半身在另一弧圈內(nèi)。前后體均有一部分穿過連弧紋，伸入內(nèi)區(qū)。內(nèi)區(qū)的四小龍作為補白。主紋八條龍在云雷紋地上突起，做盤桓纏繞狀，顯得十分繁縟[5]。還有一件三龍紋鏡（圖六），雖然因未做去銹處理，有一龍形狀不明，但是瑕不掩瑜，仍不失為一件精品。其主紋是三組淺浮雕的單體龍紋，龍首揚起張口，作騰飛狀。軀體呈菱形，長尾向下彎曲，尾端或作翼燕形，或作花蒂狀。三條龍皆單足站立，踏于座上，作相互追逐狀。地紋為工整的雙線勾連紋，填以精細的三角形雷紋，空隙處填以細珠。

在東側(cè)室出土的3枚龍鳳紋鏡中，有2枚“十”字形龍鳳紋鏡（圖七、圖八），十字形四葉紋內(nèi)外的龍鳳紋飾不盡相同，左邊的龍鳳造型奇特，線條有方直、有圓轉(zhuǎn)，極具剪紙貼飾效果，立體感強。地紋是極其繁縟細密的菱形紋，菱間填以云雷紋和規(guī)則細點。右邊內(nèi)區(qū)的四扁葉尖上各站立一只鳳鳥，展翅作翹首遠望狀，外區(qū)的四葉之間有四個略呈“S”形的蟠龍回首怒目，張牙舞爪。地紋是整齊云紋和方形雷紋構(gòu)成的云雷紋。這種鏡的鏡面寬闊平坦，紋飾布局奇特，形制風格與楚鏡不同，但與陜西鳳翔縣秦墓出土的銅鏡的紋飾和大小都十分近似，可能為秦文化的器物[6]。

抽象寫意——植物紋鏡

墓中出有一件菱花紋鏡（圖九），三弦小鈕，水仙花做鈕座，主紋為對折菱形紋，另有四朵開放的水仙花裝飾其中，顯得生機勃勃、變化萬千。在中國傳統(tǒng)裝飾中，植物仿生紋樣一直是主流。這不僅因為植物是自然形態(tài)，具有強大的親和力，更在于植物紋樣介于抽象與具象之間，保留了具象形態(tài)的特點[7]。這件鏡的鑄工雖不甚精美，但其構(gòu)思精巧，運用條理和反復(fù)這一法則進行處理，使紋飾變得有節(jié)奏感，進而產(chǎn)生有序、生動、完整、平衡的視覺美感。從其出土時為全絲絹所裹的狀態(tài)推之，鏡的主人對其也是甚為珍視的。

巧奪天工——特殊工藝鏡

除上述諸鏡外，南越王墓中還出土了5枚特殊工藝鏡，如彩繪鏡和帶托鏡。這件彩繪鏡（圖十）的直徑達41厘米，緣厚0.5厘米，鈕長2厘米，是目前國內(nèi)考古發(fā)掘所見最大的一面西漢繪畫鏡。其以一圈凹面寬帶紋將鏡背分割為兩區(qū)，內(nèi)區(qū)繪卷云紋，外區(qū)繪人物。其中一組外區(qū)人物的中央有兩人跨步弓腰作斗劍表演，兩側(cè)立有觀望者：左側(cè)一組四人，一人在前引導，三人成群在后，均攏手而立;右側(cè)三人成群，亦攏手而立，推測這三人之前還有一人，因銹層所蓋，不能分辨。其繪畫風格與馬王堆一號漢墓的帛畫相似。出土時，這件銅鏡置于器物的底層，放在一個圓漆盒里，漆盒壓在大漆木鐵工具箱之下，盒已殘碎，其上繪有朱漆云紋。

這件帶托鏡（圖十一）由鏡面和背托兩部分組合而成，面與托分別鑄制，故又稱復(fù)合鏡。整鏡嵌錯精細，絢麗多彩，極為美觀。鏡托做成凹形托盤，將鏡面套入，用膠漆粘結(jié)牢固。鏡托背面錯金銀、紅銅、綠松石嵌砌成復(fù)雜的圖案。九枚鎏金乳丁布列其中，以乳丁為基點，中央一枚，四方各布一枚構(gòu)成方形，乳丁座用紅銅做成四葉花瓣形，上錯金絲;仍以中央的乳丁為基點，縱橫劃線，將畫面分成許多等分，以紅銅為地制出幾何圖形的勾連紋，上錯金銀絲，空隙間再填以綠松石。鏡的邊緣等分四枚乳丁和三個環(huán)鈕。環(huán)鈕上系以綬帶，綬帶尚存[8]。經(jīng)電子探針分析，鏡面的含錫量高達31.2%，高含錫量使鏡面堅硬，亮度增強，利于照容，但質(zhì)堅易脆裂。鏡托的含鉛量高，因此柔軟不易斷裂。這種巧妙地利用材料比重的不同，將剛（鏡面）柔（鏡托）粘貼組成的復(fù)合鏡，在構(gòu)思與工藝上別出心裁，堪稱中國古鏡的極致精品。這類帶托鏡在國內(nèi)僅見3枚，除南越王墓外，一枚出自山東臨淄商王莊[9]，另一枚出自江蘇漣水三里墩漢墓[10]，三者形制相同，均裝飾幾何圖形的勾連紋，有的還錯金銀、鑲嵌綠松石。從其制作和紋飾的風格看，屬戰(zhàn)國鏡。

小結(jié)

中國銅鏡是一種承載著大量文化信息的特殊文物：鑄制歷史連貫，考古斷代便捷，文化內(nèi)涵博大，審美情趣彰顯，證史直觀翔實，書體映照生輝[12]。作為一種文化載體，西漢南越王墓出土的銅鏡與其他文物一起，生動再現(xiàn)了南越國的社會風貌與嶺南文化的豐富內(nèi)涵。

南越國出現(xiàn)銅鏡是從秦始皇“略定揚越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處”開始的。秦平嶺南后留下戍軍并征調(diào)囚犯、奴仆、小販商人、士兵共幾十萬人開發(fā)嶺南，這些將士和徙民為嶺南帶來中原內(nèi)地的文化以及生產(chǎn)、生活用具，銅鏡便在其列。南越王墓出土的戰(zhàn)國和秦代的鏡類，便是這一歷史的實物見證。

秦始皇統(tǒng)一六國以后，建立了高度集權(quán)的專制主義大一統(tǒng)政權(quán)。整個中國被納入一個龐大的政治經(jīng)濟文化共同體之中，但由于中國地大物博，各地的經(jīng)濟文化發(fā)展極不平衡，先秦以來經(jīng)過長期歷史積淀而形成的中華文化的地域特色，并沒有因為秦始皇的短暫統(tǒng)一而完全消失。秦漢時期，中華文化在以中原文化為主體的前提下，依然呈現(xiàn)出多姿多彩的面貌，具有多元性和地域性特點。南越王墓出土銅鏡中的楚文化因素、秦文化因素，如“山”字紋鏡、鳳鳥紋鏡等，展現(xiàn)出嶺南文化兼收并蓄的特點，以及在此過程中所經(jīng)過的文化融合與再生創(chuàng)造歷程。

南越王墓出土銅鏡，于方寸之間卻有無限內(nèi)涵，不僅精致美觀，而且為研究秦平嶺南后的嶺南地區(qū)社會生活和文化提供了寶貴的實物資料，對中國銅鏡史的研究也具有重要意義，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

[1]全洪：《南越國銅鏡論述》，《考古學報》1998年第3期。

[2]尹春潔：《南越王墓出土的銅鏡紋飾研究》，《華南理工大學學報（社會科學版）》2010年第4期。

[3]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》，文物出版社，1991年版，第261頁。

[4]尹春潔：《南越王墓出土的銅鏡紋飾研究》，《華南理工大學學報（社會科學版）》2010年第4期。

[5]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》，第84頁。

[6]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》，第226-228頁。

[7]清華大學漢鏡文化研究課題組著：《漢鏡文化研究》，北京大學出版社，2014年版，第381頁。

[8]廣州市文物管理委員會等：《西漢南越王墓》，第85-86頁。

[9]齊文濤：《概述近年來山東出土的青銅器》，《文物》1972年第5期。

[10]南京博物院：《江蘇漣水三里墩西漢墓》，《考古》1973年第2期。

[11]清華大學漢鏡文化研究課題組著：《漢鏡文化研究》，第7頁。