俄羅斯現(xiàn)代文化中的社交網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象

李青

摘要：目前俄羅斯最大和最受歡迎的社交網(wǎng)絡(luò)是“VK”和“odnoklassniki （同班同學）”。以網(wǎng)站“VK”為例，本文闡述俄羅斯現(xiàn)代文化中的社交網(wǎng)絡(luò)在人類生活中的功能、特征、作用和地位，了解現(xiàn)代文化中新的交流形式的普及和廣泛傳播原因，分析網(wǎng)癮問題。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);社交網(wǎng)絡(luò);“馬賽克”文化;“VK”網(wǎng)癮

在俄羅斯，每四人就有一人注冊了社交網(wǎng)絡(luò)，這是世界上最高的比例。俄羅斯人平均每天花6.5個小時上網(wǎng)。本文將分析形成這種現(xiàn)象的原因，以及社交網(wǎng)絡(luò)如何影響俄羅斯人的日常生活。

首先來分析一下“社交網(wǎng)絡(luò)”這一概念。“社交網(wǎng)絡(luò)”這個詞匯在現(xiàn)代社會環(huán)境下經(jīng)常被使用，所以人們對這個詞匯有一個完整清晰的印象。例如，當這個詞匯被社會學家使用時，詞匯的基本概念含義就會被取代。為避免混淆，應(yīng)當注意“社交網(wǎng)絡(luò)”的定義有兩層含義：1）互聯(lián)網(wǎng)站點2）有影響力的社團，俱樂部，人群。關(guān)于第一種意義的社交網(wǎng)絡(luò)，在科學論述中交流方式不是單一的，所以在文化語言范疇內(nèi)經(jīng)常用“網(wǎng)絡(luò)”這個詞來表示。

在電視時代來臨之前，報紙發(fā)行量達到數(shù)百萬份，是主要的信息來源，對人們產(chǎn)生了巨大的影響。隨著電話和電視的到來，一切都發(fā)生了變化。聲音和圖像逐漸取代紙質(zhì)新聞，在人類生活中牢牢占據(jù)著主要地位，滿足了人們對信息，社會，娛樂的需求。于是，形成了一種新的文化類型-屏幕文化，通過屏幕我們可以收到任何信息也包括文化信息。現(xiàn)如今，電視的作用正在逐漸弱化，而互聯(lián)網(wǎng)的作用逐漸占據(jù)了市場的五分之三，其中無可爭辯的優(yōu)勢之一是有機會自由選擇大量的信息。如果在報紙和電視的時代，是編輯給讀者選擇閱讀、觀看的內(nèi)容，而在互聯(lián)網(wǎng)時代人們不僅是被動的延遲信息接收者，更是一個參與者。

俄羅斯社會學家指出;“網(wǎng)絡(luò)時空的人們關(guān)注的重點不在于某個地方發(fā)生的某些事件需要盡快了解。事件本身就是信息?！皩崟r”收到的信息，意味著與事件同時發(fā)生。如果世界各處都只有一種共存，那么同一時間也不會發(fā)生其他事件（至少在信息接受者的經(jīng)驗中）。實時信息意味著信息接收者從正常的日常生活范圍中脫離出來，參與到網(wǎng)絡(luò)世界中，并轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M的信息來源?！盵1]這就是為什么在用戶的“朋友”目錄中，只有那些網(wǎng)絡(luò)空間中的在線人員，其他人員似乎都不存在，他們被排除在接受者的視野之外，具有隱身作用。當人和電腦合一，那么全球?qū)υ捑涂梢愿淖兪澜绲膫鹘y(tǒng)模式。人們現(xiàn)在所處的這個空間，與領(lǐng)土并沒有聯(lián)系，而是與對話者有聯(lián)系。與電視不同，互聯(lián)網(wǎng)會給人一種感覺：一個人處在一個真實的交流環(huán)境中，讓你接受有意義的信息，分享新聞，按興趣尋找朋友等等，總之，把世界變成了“地球村”（M.Ma-Kluen）。

目前俄羅斯最大和最受歡迎的社交網(wǎng)絡(luò)是“VK”和“odnoklassniki（同班同學）”（包括Twitter，Livejournal網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，ICQ，它們一直在保持開放）。根據(jù)行政機關(guān)數(shù)據(jù)，在所有俄語網(wǎng)站的中，社交網(wǎng)絡(luò)-“VK”是功能最多和數(shù)量最大（用戶數(shù)量達到 1.065億人）。是否存在著網(wǎng)癮依賴？這種現(xiàn)象的起因是什么？有些人認為這樣的問題不值得關(guān)注，因為坐在電腦顯示器前幾個小時的人和一個讀幾個小時的書的人是一樣的：他們都在信息領(lǐng)域里。但我們認為主要是信息質(zhì)量和掌控的問題?；ヂ?lián)網(wǎng)提供了大量的非系統(tǒng)化信息，其中會有錯誤的信息。知識是由孤立的碎片組成的，這些知識碎片與邏輯和主題無關(guān)，有時可能會吸收不必要的信息。因此，信息爆炸形成了一種“馬賽克”文化（A.Mole），個人幾乎不由自主地通過社交網(wǎng)絡(luò)來感知這種文化?！癡K”網(wǎng)站也不例外，它也是用豐富隨機的信息影響人們生活。擁有龐大的內(nèi)容，郵件，搜索引擎，游戲，應(yīng)用程序，這些信息資源實際上就是因特網(wǎng)上的社交網(wǎng)絡(luò)。

一個人在網(wǎng)絡(luò)上花費的時間太多，有時甚至會影響學習，耽誤工作，損害健康，害怕沒有網(wǎng)絡(luò)。社交網(wǎng)絡(luò)廣受歡迎，顯然已成為人的基本需求，其中包括溝通的需要，個體之間的轉(zhuǎn)化，識別網(wǎng)絡(luò)中的自己。但是，在最高需求層次上，人仍然需要自我實現(xiàn)。與此同時，要在網(wǎng)絡(luò)空間上滿足渴望自我表達的欲望，這種滿足感并不是幸福，也不受社會地位，性別和年齡的限制。在虛擬空間建立“理想化形象”做所有現(xiàn)實生活的事，而且這個形象是永恒的存在。因為在現(xiàn)代文化中建立的理想形象，由于個人私利形象很容易被破壞。網(wǎng)絡(luò)為人們提供了建立與社會角色無關(guān)的獨特形象的機會，具有傳說中的“海神”會變化身份的能力，可以同時存在幾個“我”，甚至每個身份各不相同。IT技術(shù)是造成這種現(xiàn)象的主要原因之一。由于文化的積極滲透，文化價值的不斷交流和信息的快速傳播，一個人，無論他是否愿意，都成為了網(wǎng)絡(luò)的“世界公民”。在自己建立的文化環(huán)境中，“本體”不斷地體驗到一種外來的社會文化沖擊，自我性已經(jīng)不能保持穩(wěn)定。

每個人都希望在社會上得到認可，但在別人的要求下，現(xiàn)實生活中很難實現(xiàn)，所以他們被迫轉(zhuǎn)向虛擬生活，網(wǎng)絡(luò)補償了這種缺餡，社交網(wǎng)絡(luò)中的“生活”是一種逃避現(xiàn)實的生活，但往往這個虛擬世界的替身會變成一個獨立的現(xiàn)實，吞沒一個人，然后就有必要花時間去考慮是否需要回到現(xiàn)實。

互聯(lián)網(wǎng)的社交網(wǎng)絡(luò)是一個理想的創(chuàng)造空間，在那里你可以把你的作品公諸于眾，但大多數(shù)用戶多是為了廣告，帶著商業(yè)目的來吸引別人。作為知識分子和藝術(shù)家（詩人，音樂家，攝影師等）屬于社會創(chuàng)造的精英，不僅是想要告訴別人他們的個性化，原創(chuàng)性，同時也渴望說服自己。在虛擬空間里，更可能證明符號和客體是不同的。Н.Р.薩耶可注意到：“選擇一個名字或”綽號“融合世界觀會有神奇效果?！盵2]由于社交網(wǎng)絡(luò)中的“朋友”的友善性格，這種情況會讓其把所有的批評性評論都排除，他們?yōu)榱俗C明自己的創(chuàng)造性活動而去除那些不偏不倚的評論。

這種“構(gòu)建現(xiàn)實”的現(xiàn)象是現(xiàn)代文化的趨勢和特點。二十世紀下半葉科學的發(fā)展，擴展了構(gòu)建現(xiàn)實的范圍。眾所周知，網(wǎng)站“VK”允許一個人有多個賬戶，這就阻礙身份識別，但在同時也會讓你有機會體會造物者的感覺，（比網(wǎng)上流行的日本游戲“tamagochi”的方式更完美）。在平行世界建立幾個形象，與朋友，老板互相溝通，在電腦前就可以了解劇院里的戲劇，劇本，導演。收集完信息的形象像珊瑚一樣，變成有價值，可辨認，并且逐漸走向現(xiàn)實化。

А.Г.杜金認為，社交網(wǎng)絡(luò)對現(xiàn)代人來說是不能替代的，這就代表著，社交網(wǎng)絡(luò)是一直存在的。原因在于大多數(shù)人對現(xiàn)實懷有不滿。令人失望的是他們回望過去的時候，覺得比未來更有價值。因此當一個人將自己與老朋友，熟人，同事，與前一個交流圈進行比較，就會建立一段虛構(gòu)時間，從而確定這確實存在的。畢竟他和他們曾經(jīng)一起學習，工作，休息，這就是他為什么這樣做的原因。這種懷舊是由絕望，失落感覺造成的。我們在社交網(wǎng)絡(luò)里產(chǎn)生幻想，是想讓我們對現(xiàn)實生活有一個美好的愿望，并彌補了當下不足之處，這是一種自我欺騙，它會擴大，發(fā)展、豐富我們的意識。在У.艾柯的一本書中，解釋了個人隱私的消失問題，他寫道：“訪問主頁（Internet.-A.Sh.），你會發(fā)現(xiàn)許多人所存在的生活目標，揭示了他們非正常的生活狀態(tài)，有趣的是，他們的生活目標要是在他們身邊的所有人面前公布就是侵犯他們的隱私?！盵3]

在“生活旅行”網(wǎng)站上甚至有暴力攻擊的行為，以及在А.Г.杜金的博客上也有此類似行為。盡管一些評論沒有討論的意義，而且還比較盲目，但有些學者的一些論述還頗具說服力。可以毫無避諱的說А.Г.杜金把“生活旅行”網(wǎng)站定義為“無恥的展示，雖然這樣的展示是為了解決爭論”。事實上，信息的含量是比較豐富的，在社交網(wǎng)絡(luò)上能看到原始的信息非常罕見，而且往往會被忽略，相比之下，原始信息基本都是無聊的，數(shù)量少。這樣的模式不是單一的，它們已經(jīng)成為一個共同的模式，收集無數(shù)的意見，雖然這些意見沒有任何有意義?！靶侣劇狈N類循環(huán)的語言游戲會產(chǎn)生生活的幻覺，讓人感覺自己與日?，F(xiàn)實中自己的不同。

此外，還有一種比較流行的方式，即很多人用“VK”作為一種工具可以進行輕松定位，瀏覽不同的信息，可以自由看音頻，視頻，照片，不用考慮版權(quán)。Л.В.謝格洛娃認為，信息社會中的人生活在“循環(huán)”連續(xù)系統(tǒng)中，社會網(wǎng)絡(luò)為其和朋友一起去博物館或者旅游節(jié)省了精力，時間，金錢。因為這些事情在網(wǎng)上都可以做。這樣一來，事實證明“交流的方式本身就是一個重要的途徑，通過這種方式，虛擬現(xiàn)實不斷地形成和變化”。這是幾十年前由英國大眾傳播學家威廉姆斯（Williams Williams）所作的表述特別真切。了解了計算機社交網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象，應(yīng)該避免重新定義，只將其定義為一種純粹的被用于實際目的的現(xiàn)代通信手段。很顯然，VK在俄羅斯人的生活中占有很大的地位，如果可能的話，從文化研究，心理學，符號學，語言學，哲學，社會學的角度來看，這樣一個復(fù)雜而有爭議的現(xiàn)代文化現(xiàn)象應(yīng)該要被全面考慮。

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