曹明升

項(xiàng)鴻祚是晚清著名詞人，其《憶云詞甲乙丙丁稿》以哀發(fā)無端、愁來莫名的韻致而飲譽(yù)詞壇。譚獻(xiàn)就認(rèn)為“杭州填詞，為姜、張所縛……百年來，屈指惟項(xiàng)蓮生有真氣耳”（《譚獻(xiàn)日記》卷二），并將他與納蘭性德、蔣春霖并列為“二百年中，分鼎三足”（《篋中詞》今集五）的經(jīng)典詞人?？上ы?xiàng)鴻祚38歲便溘然辭世，并且生前被火室毀，迭遭變故，所以流傳下來的文獻(xiàn)并不算多，且散落各地，致使其生平與著作的有些問題一直未獲深究。例如，項(xiàng)鴻祚的原名有繼章與廷紀(jì)，那么繼章、廷紀(jì)、鴻祚這三個(gè)名字的變化順序如何？都說項(xiàng)鴻祚是浙江錢塘人，但是《（民國(guó)）歙縣志》又說他是歙縣桂溪人，他到底是何方人氏？項(xiàng)氏《憶云詞》，就目前可見有甲稿單行本、甲乙二卷本、丙丁二卷本、甲乙丙丁四卷本，其中四卷本又有武林鴻文齋刊本、榆園刊本、思賢書局刊本等諸多版本，那么《憶云詞》的版本情況究竟如何？清末吳慶坻在《蕉廊脞錄》中曾云項(xiàng)鴻祚還有《小墨林詩(shī)鈔》《小墨林雜著》四冊(cè)手稿存世，這是否屬實(shí)？現(xiàn)存何處？筆者近期在國(guó)家圖書館、浙江圖書館、南京圖書館、揚(yáng)州市圖書館、浙江省博物館等地，找到了項(xiàng)鴻祚的相關(guān)文獻(xiàn)，試對(duì)這些問題做一考述。

一、 名號(hào)、籍貫與生年

項(xiàng)鴻祚的生平雖有記載，卻失之簡(jiǎn)單，多有模糊。例如吳振棫《國(guó)朝杭郡詩(shī)續(xù)輯》中載：“項(xiàng)鴻祚，原名繼章，字蓮生，錢唐人，賦棣子，道光壬辰舉人。”而諸可寶在《東軒吟社畫像》的“附傳”中又說：“項(xiàng)鴻祚，原名廷紀(jì)，號(hào)蓮生，錢塘人，道光壬辰舉人?！表?xiàng)鴻祚原名究竟是“繼章”還是“廷紀(jì)”？考諸流傳最廣的《憶云詞甲乙丙丁稿》，卷首有譚獻(xiàn)所撰《項(xiàng)君小傳》，對(duì)此簡(jiǎn)單說道：“項(xiàng)君鴻祚，字蓮生，錢塘人?！蹦┝擞钟小熬^章，改名廷紀(jì)”云云，也未說明是先改名為“廷紀(jì)”，還是先改名為“鴻祚”。許增的跋也是含糊其辭：“先生姓項(xiàng)氏，名廷紀(jì)，鄉(xiāng)舉名鴻祚，字蓮生?！逼鋵?shí)，各個(gè)時(shí)期《憶云詞》的署名并不一樣，只要全部找來，便能解決這個(gè)問題?！稇浽圃~》甲稿成于癸未（1823），當(dāng)時(shí)刊刻單行，署名“項(xiàng)繼章”;乙稿成于戊子（1828），和修訂以后的甲稿一起合出過二卷本《憶云詞》，署名“項(xiàng)廷紀(jì)”;后來合板刊行的丙丁二卷本以及最后出版的四卷本《憶云詞》，都是署名“項(xiàng)鴻祚”?？梢姡^章應(yīng)是其原名，后來改名廷紀(jì)，最后定名為鴻祚。那么，“蓮生”是字還是號(hào)呢？現(xiàn)存浙江省圖書館的道光壬辰科浙江鄉(xiāng)試第十六房朱卷，卷首有《第拾陸房同門姓氏》，于項(xiàng)氏名下記載：“項(xiàng)鴻祚，原名繼章，字子彥，號(hào)蓮生。行四，嘉慶庚申年五月二十二日吉時(shí)生。杭州府學(xué)廩膳生，錢塘縣商籍。中式第四十名?！笨梢姟吧徤睉?yīng)是其號(hào)，而“鴻祚”的確是他最終的鄉(xiāng)舉名。這條記載的信息很豐富，除了名號(hào)以外，還說項(xiàng)鴻祚在家中“行四”。考諸《清代朱卷集成》中項(xiàng)兆駿（項(xiàng)鴻祚之侄孫）條，項(xiàng)鴻祚有兄長(zhǎng)項(xiàng)綬章和項(xiàng)祿章（早逝），稱其“行四”，應(yīng)該是將其堂兄項(xiàng)名達(dá)也算在其中。這符合古人以全族排行的慣例。至于說項(xiàng)鴻祚是“商籍”，是因?yàn)轫?xiàng)家世業(yè)鹽，即使進(jìn)入科舉，也得保留“商籍”。那么項(xiàng)鴻祚的籍貫應(yīng)該是哪里呢？據(jù)《（民國(guó)）歙縣志》記載：“項(xiàng)鴻祚，原名繼章，更名廷紀(jì)，字蓮生，桂溪人，寄籍錢塘。道光十二年舉人。世業(yè)鹽，至鴻祚漸落?！保ā吨袊?guó)地方志集成》）原來項(xiàng)鴻祚的祖籍是安徽歙縣的桂溪，出生在錢塘，所以“寄籍錢塘”。像他這樣的徽商后人寄籍錢塘，在晚清時(shí)期的杭州并不少見?！锻T姓氏》還記載項(xiàng)鴻祚于“嘉慶庚申年五月二十二日吉時(shí)生”。但是汪遠(yuǎn)孫所編《清尊集》卷首于項(xiàng)氏名下記曰：“錢塘項(xiàng)鴻祚（原名廷紀(jì)）蓮生，嘉慶戊午年五月二十二日生。”（《清尊集》，道光十九年汪氏振綺堂刻本）兩者所載項(xiàng)氏生年，前后相差兩年。雖然暫時(shí)沒有查到第三種文獻(xiàn)明確記錄項(xiàng)鴻祚的生年，但是像譚獻(xiàn)的《項(xiàng)君小傳》、許增的《重?cái)铱獭磻浽圃~〉書后》以及《（民國(guó)）歙縣志》等文獻(xiàn)都記載其卒于道光十五年（1835），享年38歲，這與《清尊集》記錄的出生年份相契合。其實(shí)，清人的科舉履歷皆自行填寫，常有縮小年齡之情況。王士禛在《池北偶談》里就說到過士人自撰履歷時(shí)“例減年歲”的問題：“三十年來士大夫履歷，例減年歲，甚或減至十余年;即同人宴會(huì)，亦無以真年告人者，可謂薄俗?！保ā冻乇迸颊劇肪矶┯幸馑嫉氖?，被項(xiàng)鴻祚引為好友、并寫《壺中天》哭悼過的葉元墀，也中此榜，只不過在第八房。《第捌房同門姓氏》于葉氏名下記錄：“葉元墀，字紹蘭，號(hào)午生。行一，又行十六。嘉慶庚申年五月初十日吉時(shí)生?！保ā墩憬l(xiāng)試第捌房同門姓氏》，道光壬辰科浙江鄉(xiāng)試第捌房硃卷卷首）但是，吳德旋在給葉元墀所撰墓志銘中說他“三十五歲舉于鄉(xiāng)”（《午生葉君墓志銘》，《初月樓文續(xù)鈔》，見《清代詩(shī)文集匯編》第486冊(cè)）。道光壬辰科是在1832年，由吳氏所撰《墓志銘》推算，葉氏生年也應(yīng)該在1798年，即嘉慶戊午年。也就是說，葉元墀不僅跟項(xiàng)鴻祚同年同月生，同中一榜鄉(xiāng)試，還都把自己的年齡縮小了兩歲?？婆e履歷中“例減年歲”的情況還真是比較常見。所以我們應(yīng)該采信汪遠(yuǎn)孫《清尊集》中所載，畢竟友朋間的記載不需要去“例減年歲”，而且項(xiàng)氏的卒年與享年都是可以確定的。

二、 《憶云詞》的版本

雖然項(xiàng)鴻祚的《憶云詞》在晚清民國(guó)詞壇贏得了極高的聲譽(yù)，但是大多數(shù)人所見都是許增所刊《憶云詞甲乙丙丁稿》。在此之前，《憶云詞》有武林鴻文齋在道光間所刊甲稿單行本、甲乙二卷本、丙丁二卷本、甲乙丙丁四卷本，后經(jīng)太平天國(guó)戰(zhàn)火而多有散佚，直到光緒年間，許增才又花費(fèi)十?dāng)?shù)年的時(shí)間搜集四卷《憶云詞》而重新刊行。由于各版藏于各地圖書館或博物館，致使《憶云詞》的版本問題一直無人談及。筆者近期搜集了各種版本的《憶云詞》，試對(duì)其流傳情況作一梳理。

《憶云詞》甲稿成于癸未（1823），收錄項(xiàng)氏二十五六歲以前的作品，由武林書坊鴻文齋單獨(dú)刊行，題名“憶云樓詞稿”，署名“項(xiàng)繼章”。甲稿初刻本印數(shù)不多，目前所見，只有浙江圖書館、天一閣有藏。甲稿初刻本后來多以鈔本流傳，像王鵬運(yùn)四印齋鈔本《憶云詞》和徐乃昌所鈔《憶云詞》的甲稿都是從單行的甲稿初刻本抄來。由于甲稿多為少作，所以項(xiàng)鴻祚在刊行以后做了較多刪改，刪去了《秦樓月·梳頭曲》《百字令·擘橙》等二十多首詞作，對(duì)剩余的作品也多加修飭。道光戊子（1828）乙稿刻成，與修訂后的甲稿一起刊出，是為甲乙二卷本《憶云詞》，署名“項(xiàng)廷紀(jì)”。南京圖書館所藏甲乙二卷本《憶云詞》原為八千卷樓藏書，其甲稿與單行的初刻本有很多差異，而與后來四卷本之甲稿相同。這說明二卷本、四卷本都是采用修訂后的甲稿。除南圖以外，天一閣也藏有此本。丙稿在付梓前毀于火災(zāi)，項(xiàng)鴻祚劫后追憶，錄刊一卷，成于甲午;第二年又刻成丁稿，遂與丙稿合板，刊行了丙丁二卷本的《憶云詞》，署名“項(xiàng)鴻祚”。這一版流傳最少，目前只在浙江博物館有藏，為黃賓虹舊藏。至此，甲、乙、丙、丁四稿都已刻成，聚合刊行完整的《憶云詞》已是水到渠成之事。所以武林鴻文齋在道光間推出了四卷本的《憶云詞》，統(tǒng)一署名“項(xiàng)鴻祚”。四卷本有可能在項(xiàng)氏生前便已刊行，因?yàn)榘遄邮乾F(xiàn)成的，只需將甲乙二卷本的署名挖改為“項(xiàng)鴻祚”，然后合板印刷即可。當(dāng)然，也有可能成書于項(xiàng)鴻祚去世以后，畢竟在丁稿刻成當(dāng)年（1835），他便去世了。四卷本《憶云詞》出版十幾年后爆發(fā)了太平天國(guó)戰(zhàn)亂，太平軍兩度攻占杭州，鴻文齋書板可能被毀，導(dǎo)致四卷本《憶云詞》在后來流傳甚少。反而是甲乙兩稿刊行在先，刻本鈔本多有保存，以至于到咸豐年間，很多人竟然只知《憶云詞》有甲乙，而不知有丙丁。孫元愷就說：“余舊藏此詞僅甲乙兩稿，合成薄本，初不知更有丙丁兩稿也。庚申春初偶于沈翁雨傳處檢得全卷，急以青蚨百五十枚購(gòu)歸，展誦一過，殊愜心目，書以志幸?！保ā丁磻浽圃~甲乙丙丁稿〉識(shí)語(yǔ)》）他所購(gòu)全卷，便是武林鴻文齋姚氏刊刻的四卷本，現(xiàn)藏于國(guó)家圖書館?？梢姡谙特S年間已經(jīng)很難見到四稿完整版的《憶云詞》了。這種狀況持續(xù)多時(shí)，光緒壬辰（1892）王鵬運(yùn)鈔校甲乙兩稿后依然無法再得丙丁，并且聽說許增要重刻《憶云詞》“亦覓丙丁稿不可得”，不禁感嘆道：“別集孤行，良易散失，此叢書之所以可貴也?！保ā丁磻浽圃~甲乙丙丁稿〉識(shí)語(yǔ)》，四印齋鈔本《憶云詞甲乙丙丁稿》之丁稿卷尾，現(xiàn)藏于首都圖書館）

全本《憶云詞》能重新面世，許增勞苦功高。剛開始他也只搜得甲乙兩稿，經(jīng)過十?dāng)?shù)年的不斷尋訪，最終在閩中覓得全稿。至于《憶云詞》是如何流傳到閩中，已不可考。許增輾轉(zhuǎn)傳錄，將此書交付手民，于光緒癸巳（1893）仲春開雕，是謂之榆園初刻本。此書之付刻底本，現(xiàn)藏于復(fù)旦大學(xué)圖書館，有許增的親筆批校。此本將甲稿初刻本中被項(xiàng)氏刪除的詞作全部以“刪存”的形式加以保留，只有一首《蝴蝶兒·賦題》因其下半闋與丁稿中《胡蝶兒·擬張泌》相同，許氏可能認(rèn)為重出而未收。許增還從《清尊集》等文獻(xiàn)中輯補(bǔ)了兩首佚詞和八首佚詩(shī)，殊為不易。同年秋，許增又將《憶云詞》放入榆園叢刻重新刊行，是謂之榆園叢刻本。叢刻本沿用了初刻本的牌記，所以粗看兩本一模一樣。其實(shí)，許增在將初刻本放入?yún)部虝r(shí)做了一些修訂，最明顯的就是叢刻本又從丁氏八千卷樓鈔本中抄補(bǔ)了項(xiàng)鴻祚的三首佚詩(shī)，使所補(bǔ)佚詩(shī)數(shù)量達(dá)到了十一首。故而許氏初刻本跋云“先生所著詩(shī)無端集，近更無可問津，先后鈔存六七首”，而叢刻本之跋改云“先后鈔存十余首”。字詞上也有細(xì)微修訂，如叢刻本丁稿中《柳枝》下半闋云：“珠露穿絲交影細(xì)。蜘蛛墜。尋思七夕是今朝。轉(zhuǎn)無憀?！薄爸┲雺嫛保蹩瘫局凶鳌爸┲雺櫋?，“墮”字失韻，顯然是許增作了修正。叢刻本保留了初刻本的序、傳、畫像、像贊、刪存、補(bǔ)遺和跋，體制完備，刊刻精美，又挾叢書之重，故而影響巨大，流傳甚廣，后來思賢書局本和叢書集成初編本都是以此為藍(lán)本。光緒己亥（1899）夏，思賢書局遵照榆園叢刻本重新刊行《憶云詞》，但是將“補(bǔ)遺”中的十一首佚詩(shī)盡數(shù)刪去，只保留了佚詞，似乎是為了保證詞稿體例之純正。思賢書局本印數(shù)較多，國(guó)家圖書館藏有多套，其中一套原為吳梅先生所藏?！独m(xù)修四庫(kù)全書總目提要》也是按照思賢書局本來撰寫的《憶云詞》提要。叢書集成初編本《憶云詞》則在扉頁(yè)上明確印有“本館據(jù)榆園叢刻本排印”的字樣，全書只有兩個(gè)字與叢刻本不同，可能是排印之故。

綜上所述，《憶云詞》甲、乙、丙、丁各稿在道光間均由武林鴻文齋鏤板，先后刊行過甲稿初刻本、甲乙二卷本、丙丁二卷本，最終聚合成為完整的四卷本。經(jīng)過太平天國(guó)戰(zhàn)亂，四卷本《憶云詞》湮沒難覓，直至光緒年間，才由許增重新聚集印行，并將甲稿初刻本中被刪之詞以“刪存”的形式加以保留，形成了與鴻文齋四卷本有所區(qū)別的榆園初刻本。許增又對(duì)初刻本加以修訂，放入?yún)部蹋蔀橛绊懽畲?、流傳最廣的榆園叢刻本《憶云詞》，由此又衍生出了思賢書局本與叢書集成初編本。

三、 《小墨林詩(shī)鈔》與《小墨林雜著》

清末吳慶坻在《蕉廊脞錄》中云：“項(xiàng)蓮生孝廉鴻祚，善填詞，有《憶云詞甲乙丙丁稿》四卷行于世。許邁孫丈重刊，譚復(fù)堂撰傳，謂其詩(shī)不多作。今崔磐石方伯得其《小墨林詩(shī)鈔》《小墨林雜著》手稿凡四冊(cè)……卷端有許文恪、勞季言小印。劫火所遺，惜無好事為之刊行也。”（《蕉廊脞錄》卷五）很多人由于沒有見過這四冊(cè)稿本，所以對(duì)此持存疑態(tài)度。其實(shí)崔磐石所得《小墨林詩(shī)鈔》與《小墨林雜著》，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最終藏于揚(yáng)州市圖書館，是為孤本。

《小墨林詩(shī)鈔》《小墨林雜著》四冊(cè)手稿均為紅格抄本，半頁(yè)九行，首卷有譚獻(xiàn)所撰《項(xiàng)君小傳》，《小傳》后有“志”一篇，云：“此錢塘項(xiàng)蓮生先生手稿也。先生小傳為仁和譚仲修撰，刊《憶云詞》中，有云‘君文辭爾雅，詩(shī)不多作，善填詞。然則此《詩(shī)鈔》當(dāng)為譚仲修所未及見，不尤可寶貴歟？”落款為“甲寅元旦止園志”，并蓋有“磐石”印章。止園，便是吳慶坻所指的那位崔磐石，即崔永安。崔永安（1858—1925），字書孫，號(hào)磐石，別號(hào)止園居士，晚年寓居杭州，修藏書樓，收藏了大量古籍和名人字畫碑帖，有“止園”“磐石”等多枚藏印?！凹滓笔侵该駠?guó)三年，即公元1914年元旦，崔永安得到了《小墨林詩(shī)鈔》與《小墨林雜著》，他知道這套稿本為譚獻(xiàn)所未見，彌足珍貴，故而寫下了這段“志”。但崔永安并非首位收藏之人，誠(chéng)如吳慶坻所言，崔氏得到此書時(shí)，卷端已有許文恪、勞季言的藏印。許文恪，即許乃普（1787—1866），字滇生，嘉慶二十五年（1820）成一甲二名進(jìn)士，授翰林院編修，曾督貴州等地學(xué)政，后擢兵部尚書，卒后謚文恪。《小墨林詩(shī)鈔》卷首有鈐印“臣許乃普”。許乃普妻子去世以后又娶項(xiàng)鴻祚的姐姐項(xiàng)章為繼室，所以許乃普是項(xiàng)鴻祚的姐夫，他可能是第一個(gè)收藏這些稿本之人。勞季言，即勞格（1820—1864），字保艾，一字季言，浙江仁和人，著名藏書家?！缎∧衷?shī)鈔》卷首有鈐印“季言”。除此以外，現(xiàn)存《小墨林詩(shī)鈔》卷首還有“勞卿”“丹鉛精舍”“崔永安”“觀云居士”等鈐印。勞卿，即勞格之兄勞權(quán)，字巽卿、卿，一字平甫，與其弟并稱“二勞”。丹鉛精舍，即勞氏藏書樓，所藏書籍以善鈔精校著稱，后遭太平軍戰(zhàn)火而多毀佚。觀云居士，無考。這些稿本在進(jìn)入揚(yáng)州圖書館之前，還被桂邦杰收藏過。桂邦杰（1856—1928），字蔚丞，江蘇揚(yáng)州人，光緒十五年（1889）舉人，曾執(zhí)教于京師大學(xué)堂，與嚴(yán)復(fù)等人有交往，后回?fù)P州教書。雖然桂邦杰沒有在《小墨林詩(shī)鈔》卷首留下藏印，卻在每一冊(cè)卷首留有便簽，如云：“全書共四冊(cè)，計(jì)《小墨林詩(shī)鈔》二冊(cè)、《小墨林雜著》二冊(cè)。茲為節(jié)省紙張，請(qǐng)連續(xù)抄寫，擬改為《詩(shī)鈔》與《雜著》各一冊(cè)。蔚丞?！笨赡苁强紤]到這四冊(cè)稿本太過珍貴，桂邦杰曾想請(qǐng)人抄錄副本，所以才會(huì)有“為節(jié)省紙張，請(qǐng)連續(xù)抄寫”云云。但從現(xiàn)存四冊(cè)稿本來看，桂邦杰的想法似乎沒有實(shí)施。在《小墨林雜著》第二冊(cè)的最后一頁(yè)，有人用鉛筆寫道：“三十二元入?！边@應(yīng)該是揚(yáng)州市圖書館或揚(yáng)圖前身的工作人員所書。所以，這四冊(cè)稿本至少經(jīng)歷了許乃普→勞氏兄弟（丹鉛精舍）→崔永安→桂邦杰諸人之手，最終被揚(yáng)州市圖書館所收藏。

《小墨林詩(shī)鈔》二冊(cè)，分《焦尾琴》《枯蘭集》《蹇驢集》《睡隱庵囈語(yǔ)》四集。第一冊(cè)即《焦尾琴》，存詩(shī)60首。卷首有項(xiàng)氏自序，云：“向來作詩(shī)苦力弱，遂刻意為詞。己丑冬，敝廬不戒于火，詞以鏤版幸全，而詩(shī)無存者。顧性靈所寄，時(shí)時(shí)到心，憶而錄之，十得三四，題曰‘焦尾琴。即前人以‘燼余名集之意，非敢邀賞音于爨下也?！奔撼?，即道光九年（1829），項(xiàng)鴻祚31歲，家遭火災(zāi)，藏書殆盡，詩(shī)無所存，所以《小墨林詩(shī)鈔》是他在劫后憑記憶所補(bǔ)?！督刮睬佟?0首詩(shī)歌中，有40多首是律詩(shī)和絕句，還有10多首是古風(fēng)與歌行。《小墨林詩(shī)鈔》第二冊(cè)含《枯蘭集》《蹇驢集》《睡隱庵囈語(yǔ)》三集。《枯蘭集》存詩(shī)41首，其中《過亡姬殯所》《夜坐吟》《傷心行》諸篇，皆為吊其姬人而作;其他詠殘書、破硯、敗筆、鈍劍、壞琴、落葉諸篇，皆著眼殘敗，哀情凄切?！跺矿H集》中的18首詩(shī)歌是項(xiàng)鴻祚下第時(shí)所作，其序云：“戴剡源曰：長(zhǎng)安多車馬塵，非論詩(shī)所也。余以壬辰十二月偕計(jì)吏北發(fā)，癸巳十二月南歸。檢篋中詩(shī)，止此而已。感前人下第詩(shī)‘跨驢人老落花中之語(yǔ)，謂之《蹇驢集》焉?！庇纱丝芍?，道光十二年（1832）冬，項(xiàng)氏北上，參加次年春闈，不第，道光十三年（1833）冬南歸。從第一首《別內(nèi)》至倒數(shù)第二首《春闈報(bào)罷》，《蹇驢集》就是在記錄此次北行的經(jīng)歷?！端[庵囈語(yǔ)》作于南歸以后，項(xiàng)氏歿前不久，其序云：“患難以來，人事有不可言者。癸巳下第南歸，葺燼余老屋數(shù)楹，坐臥其中，顏曰‘睡隱。間有吟事，等之夢(mèng)囈而已。”《睡隱庵囈語(yǔ)》存詩(shī)26首，多為紀(jì)游、詠物及唱和之作。

《小墨林雜著》二冊(cè)為駢、散文及箴銘之屬。其中，銘16篇、套數(shù)1篇、小令2支、賦7篇、啟4篇、祭文1篇、記5篇、贈(zèng)序1篇、序跋8篇、書札1篇以及擬古人奏疏1篇、對(duì)問1篇，的確是一部眾體兼?zhèn)涞摹半s著”。其中1篇套數(shù)和2支小令，為《全清散曲》所未收。這篇套數(shù)是為題朱仲青舍人的梅月知心圖而作，用的是“北雙調(diào)”，由〔新水令〕起頭，以〔鴛鴦煞〕收結(jié)，中間連綴〔駐馬聽〕〔沉醉東風(fēng)〕〔折桂令〕〔沽美酒〕〔太平令〕5支曲子。項(xiàng)氏散曲屬于清雅一路的“詞味之曲”，兩支小令茲引如下：

黃昏，閉門，趲一片鴉啼緊。小庭風(fēng)葉落紛紛，心事無人問。香替誰熏，酒待誰溫，舊羅巾還自揾。思君，暮云，盼不到江南信。（〔中呂·朝天子〕庚辰秋作）

鳳靴修到掌中擎，雁柱捱成指上聲，龍綃揾住心頭病。燭光搖花影，橫倩冰蟾，掛在銀屏。越襯得妝兒靚，再休推曲子生，又是三更。（〔雙調(diào)·水仙子〕即席戲贈(zèng)）

《小墨林雜著》中的這些銘、賦、啟、記、序跋、書札，大大豐富了我們對(duì)項(xiàng)鴻祚家庭情況、友朋社交、文學(xué)觀念等各個(gè)方面的認(rèn)知;尤其是像《跋〈山中白云詞〉》《跋汲古閣〈六十家宋詞〉》等文字，表露出鮮明的尊詞體、輕明詞、重張炎的詞學(xué)觀念，可以有力推進(jìn)對(duì)項(xiàng)鴻祚詞學(xué)思想的研究。

自晚清以來，由于文獻(xiàn)缺失，評(píng)論者只能斫斫于《憶云詞》之藝術(shù)特色，而無法談及其他。隨著《小墨林詩(shī)鈔》與《小墨林雜著》重新被發(fā)現(xiàn)，以及對(duì)《憶云詞》版本的梳理，對(duì)項(xiàng)氏名號(hào)、籍貫、生年等具體問題的考證，我們對(duì)晚清名家項(xiàng)鴻祚的研究一定會(huì)隨著文獻(xiàn)工作的進(jìn)展而得到實(shí)質(zhì)性的推進(jìn)。

（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院）

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艱辛與歡樂相隨

——周勛初治學(xué)經(jīng)驗(yàn)談

周勛初先生是南京大學(xué)文科資深教授，著名的文史學(xué)家。

本書在《古典文學(xué)知識(shí)》連載三年有余，全書分20講，為周勛初先生一生研治古代文史的經(jīng)驗(yàn)回顧與總結(jié)，兼具個(gè)人的人生歷程與感悟，具有較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)與可讀性。每講后的附錄，為與之相關(guān)的各類報(bào)道或文章，幫助讀者更為全面了解所講的內(nèi)容。

《艱辛與歡樂相隨》，周勛初著，精裝 32開，定價(jià)130元。鳳凰出版社2016年9月出版。