謝顯棋

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，是對(duì)國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面價(jià)值觀的具體要求。高中階段對(duì)高中生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育顯得尤為重要。在眾多學(xué)科中，語(yǔ)文學(xué)科加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是高中語(yǔ)文“立德樹人”目標(biāo)的題中之義。高中語(yǔ)文教師在開展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)盡可能地研究高中語(yǔ)文教材，挖掘社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，讓學(xué)生能夠通過(guò)高中語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

一、整合富強(qiáng)、民主、文明、和諧主題資源，培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的具體要求，主要指作為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須不斷發(fā)展，達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)的狀態(tài)，才能為國(guó)家的人民民主提供一個(gè)良好的條件，讓人民生活更加美好。教師完全可以整合語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含富強(qiáng)、民主、文明、和諧元素的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷，進(jìn)而自覺形成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的思想。

例如，學(xué)習(xí)《飛向太空的航程》，讓學(xué)生思考“航程”的含義，既指“神舟”五號(hào)飛船發(fā)射的過(guò)程，也指中國(guó)航天夢(mèng)經(jīng)過(guò)了幾代人不懈努力取得成功的探索過(guò)程。航天事業(yè)發(fā)展歷程恰恰與中國(guó)國(guó)力的富強(qiáng)、科技水平的提高緊密相關(guān)。由此，學(xué)生不但為我國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展感到自豪，也理解航天事業(yè)發(fā)展的艱辛。這樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要素也就不再顯得抽象、空洞，而是變得具體可感。又如學(xué)習(xí)《邊城》一文，不僅可以欣賞茶峒的山城優(yōu)美風(fēng)景，而且可以直擊“世外桃源”般的幽美寧?kù)o和諧的生活場(chǎng)景?！昂椭C”貫穿于人情之中，體現(xiàn)在翠翠逗狗，體現(xiàn)在翠翠聽爺爺講故事，體現(xiàn)在順順對(duì)爺爺及翠翠的無(wú)私接濟(jì)，體現(xiàn)在爺爺不多收賣皮紙小伙子一個(gè)銅子兒。盡管故事是凄美的，但小說(shuō)處處都有著和諧的畫面。只要教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便能感受到這樣一種和諧。這種和諧也體現(xiàn)在人與自然、人與動(dòng)物、人與人等方面。其范圍也完全可以由一個(gè)小地方延伸到國(guó)家。學(xué)生的家國(guó)情懷也將在這樣的學(xué)習(xí)中得到培養(yǎng)和升華。

二、整合自由、平等、公正、法治主題資源，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公德

自由、平等、公正、法治是社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的具體要求，從另外一種角度來(lái)看，也是對(duì)一個(gè)美好生活的向往。且隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于社會(huì)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的追求欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，高中語(yǔ)文教師可挖掘高中語(yǔ)文教材中有關(guān)“自由、平等、公正、法制”的相關(guān)資源，以此展開教學(xué)，使得學(xué)生能夠形成一定的社會(huì)公德。

例如，在學(xué)習(xí)《竇娥冤》這篇文章時(shí)，高中語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生著重思考竇娥被冤枉的原因。竇娥那“血濺白練”“六月飛雪”“大旱三年”的三樁誓言都變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，說(shuō)明竇娥被冤枉的。正是當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，缺乏“法治”，才使得竇娥的冤屈無(wú)人來(lái)管。而今社會(huì)公正、法治，以新舊社會(huì)的對(duì)比來(lái)凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生必然能理解“法治”的重要性。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注竇娥的行為，即使當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景十分黑暗，但竇娥也沒有想過(guò)放棄，也仍然沒有向其屈服，仍然在頑強(qiáng)做斗爭(zhēng)，希望能夠證明自己的清白，充分滲透了“自由”這一理念，讓學(xué)生有效地感知竇娥的行為，從而在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德。

三、整合愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善主題資源，培養(yǎng)學(xué)生良好品德

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民角度的具體要求，主要是用于約束個(gè)人的行為，只有讓學(xué)生規(guī)范良好的個(gè)人行為，才能有效實(shí)現(xiàn)社會(huì)層面和國(guó)家層面的核心主義價(jià)值觀的要求。教師可以整合相應(yīng)的愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的教學(xué)資源，促使學(xué)生自覺主動(dòng)地形成良好品德，主動(dòng)約束個(gè)人行為，為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

以“誠(chéng)信”為例，教師可以借助高中語(yǔ)文的課文資源，讓學(xué)生對(duì)荊軻的言而有信，不顧自身安危遠(yuǎn)去秦國(guó)完成任務(wù)而產(chǎn)生佩服；對(duì)項(xiàng)伯牢記張良的救命之恩，甚至愿意舍棄自己的性命去為張良報(bào)信的肯定。以此為基礎(chǔ)，再以《小狗包弟》這篇文章為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，分析巴金先生最后選擇棄養(yǎng)小狗，是否違背了當(dāng)初養(yǎng)狗時(shí)做出的承諾，從而正確認(rèn)知“誠(chéng)信”。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文課本的“誠(chéng)信”主題資源挖掘與整合，向?qū)W生滲透誠(chéng)信意識(shí)的重要性，促使學(xué)生形成良好的個(gè)人品德。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，語(yǔ)文教材是教師強(qiáng)化“立德樹人”理念的重要載體。高中語(yǔ)文教師有必要按照語(yǔ)文課程目標(biāo)深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體要求，整合教材的主題資源，向?qū)W生滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)。