淺析公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美學(xué)

閉瑞金

（廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)分析

（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指以人為核心，以誠(chéng)實(shí)傳播、公共環(huán)境、公共設(shè)施、公共藝術(shù)為對(duì)象，運(yùn)用綜合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，創(chuàng)造生活空間沒(méi)、生活方式美和信息傳情達(dá)意的藝術(shù)設(shè)計(jì)行為。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門學(xué)科，同時(shí)也是一種行為，它是對(duì)多種學(xué)科的有效整合，學(xué)科之間形成密切的聯(lián)系，進(jìn)而組成一個(gè)整體進(jìn)行協(xié)作，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心學(xué)科主要有：景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)、繪畫(huà)、雕塑等五個(gè)門類①。由于這五個(gè)學(xué)科的覆蓋范圍十分廣泛，因此從根本上來(lái)說(shuō)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)幾乎包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)的所有種類，且公共藝術(shù)設(shè)計(jì)并非是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，它與心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)等等學(xué)科都互為表里，互相影響，因此它是一門復(fù)雜、整合的學(xué)科。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)核心是以人為本，注重人的情緒情感體驗(yàn)，因此公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是以滿足人的切實(shí)需要為服務(wù)理念的工作。對(duì)建筑物內(nèi)部的開(kāi)放空間進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)后，這些空間就具備了休閑娛樂(lè)的功能，成為了公共活動(dòng)的藝術(shù)空間。而公共藝術(shù)設(shè)計(jì)就是通過(guò)改造使這些留白的空間變得具有欣賞性和功能性②。

公共空間具有面積大、網(wǎng)狀連接的特點(diǎn)，且是人類生存空間的重要組成部分，并非單純的地域文化的濃縮。例如巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)，其象征意義是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡、對(duì)和平的熱愛(ài)；又如美國(guó)的紐約時(shí)代廣場(chǎng)，是由于《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)社的遷移而獲名，其中沒(méi)有過(guò)多的歷史性因素。公共空間的設(shè)計(jì)需要受到群眾的認(rèn)可，在一定程度上它是一種精神指引和視覺(jué)享受，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的效果和人們的生活、城市歷史文明、城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素都有很大的關(guān)聯(lián)，它是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人們對(duì)精神文明的追求③。

（二）我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展也呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，人們的物質(zhì)生活水平得到了提升，人們開(kāi)始追求精神上的享受，近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的投入逐漸增加，一些發(fā)達(dá)城市的公共藝術(shù)景觀已經(jīng)大規(guī)模興建，例如武漢的江灘、上海的人民廣場(chǎng)等，隨著公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起，很多的問(wèn)題也接踵而來(lái)，人們?cè)谖孱伭木坝^中迷失了，傳統(tǒng)色彩被拋之腦后，城市的環(huán)境建設(shè)變得整齊劃一，不禁使人迷失。

二、公共藝術(shù)的類型和特性

（一）公共藝術(shù)的類型

（1）實(shí)用型。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)始終要遵循以人為本的理念，注重人的實(shí)際需要，為人們?cè)O(shè)計(jì)出具有實(shí)用價(jià)值的公共文化。因此在日常生活中實(shí)用型的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)最為常見(jiàn)，目前較為常見(jiàn)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)有：公共電話亭、報(bào)亭、公交站座椅等等。還有一些公共藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿藗兲峁┮龑?dǎo)性作用，例如：指示牌、櫥窗等等，能夠?yàn)槿藗兊纳畎踩峁┍Ｕ系墓菜囆g(shù)設(shè)計(jì)有：路燈、地下通道、天橋等等。（2）觀賞型。觀賞型的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)主要作用是美化環(huán)境，給人以美的視覺(jué)享受，營(yíng)造良好的生活氛圍，觀賞型的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著豐富的人文理念，能夠引起人們共鳴，其中最具有代表性的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)就是雕塑，例如聯(lián)合國(guó)總部的《打結(jié)手槍》就是對(duì)和平的贊美和謳歌。日常生活中較為常見(jiàn)的景觀還有花壇、噴泉等④。

（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的特性

（1）大眾性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是服務(wù)于大眾的，因此大眾性是公共藝術(shù)的首要特性，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)要遵循大眾的審美趨勢(shì)，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言要具有通俗易懂的特點(diǎn)。（2）文化性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)具有文化性，主要是由于社會(huì)文化的區(qū)域差異性特征，每個(gè)城市有每個(gè)城市獨(dú)特的精神風(fēng)貌，因此公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能千篇一律，如法炮制，設(shè)計(jì)者要對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景進(jìn)行深入的了解，再對(duì)這些因素進(jìn)行總結(jié)，使公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入當(dāng)?shù)卦?。比較著名的設(shè)計(jì)景觀有北京的天安門，其保留了傳統(tǒng)的古典文化元素，又在此基礎(chǔ)上加入了時(shí)代元素，是古今融合的典型案例。（3）開(kāi)放性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)初衷就是服務(wù)于大眾，因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中要注重設(shè)計(jì)作品與人之間的互動(dòng)，能被大眾所認(rèn)可的公共設(shè)計(jì)才是優(yōu)秀的作品，不管是廣場(chǎng)、游樂(lè)園、還是售票廳、主題墻，都具有開(kāi)放性的特征。（4）功能性。功能性也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不可缺少的特性，雖然有諸如雕像這一類觀賞型較強(qiáng)的景觀居于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)地位，但是功能性的公共設(shè)計(jì)依然是必不可少的，例如公交站座椅、垃圾桶等等，公共設(shè)計(jì)要便民，具有較強(qiáng)的實(shí)用功能⑤。

三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美學(xué)特點(diǎn)分析

（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)美學(xué)的可持續(xù)發(fā)展

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的原則是遵循可持續(xù)發(fā)展原則，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，“和諧”一詞于中國(guó)最早的提出于《左傳·襄》：“八年之中，九合諸侯，如樂(lè)之和，無(wú)所不諧?！币馑际钦f(shuō)，八年時(shí)間，九路諸侯，像一曲美妙的樂(lè)曲，和諧動(dòng)聽(tīng)。從古到今，和諧是古人對(duì)人類社會(huì)的一種向往。柏拉圖說(shuō)：“相反相成的聲音協(xié)調(diào)統(tǒng)一產(chǎn)生了音樂(lè)，音樂(lè)就是和諧之美?！笨梢?jiàn)和諧具有的獨(dú)特魅力?！爱愐粝霃?，謂之和?！薄爸C，和也”?！昂椭C”是一種巨大地、包容性的統(tǒng)一⑥?！皽喅芍?，天人合一”的境界，全在和諧。從區(qū)域環(huán)境藝術(shù)品的規(guī)劃、尺寸的策略、設(shè)計(jì)中原料的選擇，都要從整體出發(fā)，出于對(duì)環(huán)境和人生活的影響，在對(duì)公共技術(shù)品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，這也是設(shè)計(jì)公共藝術(shù)的關(guān)鍵點(diǎn)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師的責(zé)任重大。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是對(duì)多種學(xué)科的有機(jī)整合，因此需要達(dá)到物與物之間的和諧發(fā)展并不是一件容易的事，近年來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展十分迅猛，且速度之快使世界各國(guó)刮目相看。但是這只是其中的一個(gè)方面，因?yàn)樵谶@背后還存在著很多的問(wèn)題需要我們面對(duì)，例如對(duì)地球環(huán)境的破壞、動(dòng)植物瀕臨滅絕、城市的和諧性缺失等。這一些列的問(wèn)題使我們意識(shí)到，在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)或者對(duì)環(huán)境進(jìn)行改造的過(guò)程中我們還有很多的問(wèn)題需要解決，這需要我們不斷探新的設(shè)計(jì)路徑，一味地追求視覺(jué)享受和經(jīng)濟(jì)效益都是不可取的，否則就會(huì)因迷信時(shí)尚潮流而忽視公眾需要。對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的追求必須建立在保護(hù)生態(tài)文明、遵循發(fā)展規(guī)律、滿足實(shí)際需要幾個(gè)方面做起，并且實(shí)現(xiàn)三者的有機(jī)融合。在進(jìn)行公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該明確自然環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)是緊密相關(guān)的，我們應(yīng)該給自己一個(gè)清晰的定位，主動(dòng)保護(hù)環(huán)境，美化環(huán)境，用道德良知去完成公共藝術(shù)設(shè)計(jì)工作。

（二）公共藝術(shù)中藝術(shù)美學(xué)的真、善、美藝術(shù)特點(diǎn)

所謂“真”，就是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中將設(shè)計(jì)的方案、類型和特點(diǎn)直接展現(xiàn)出來(lái)，且與城市發(fā)展的歷史文明統(tǒng)一協(xié)調(diào)。設(shè)計(jì)應(yīng)該多元化，并且隨著時(shí)代的發(fā)展體現(xiàn)出時(shí)代感，只有順應(yīng)時(shí)代潮流的設(shè)計(jì)才經(jīng)得起時(shí)代浪潮的洗滌，才能夠在多元的社會(huì)文化中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得到發(fā)揚(yáng)和繼承。所謂“善”，就是指公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性，在城市建設(shè)中，設(shè)計(jì)首先就要滿足人的實(shí)際生活需要，這樣才能夠拉近設(shè)計(jì)與人之間的距離，而且從哲學(xué)的角度進(jìn)行分析，人和環(huán)境應(yīng)該實(shí)現(xiàn)高度的統(tǒng)一。所謂“美”，即公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該符合大眾的審美需要，設(shè)計(jì)師的審美能夠?qū)σ庀笫澜绲膭?chuàng)造產(chǎn)生決定性影響，設(shè)計(jì)的美感能夠產(chǎn)生巨大的效益。從另一個(gè)層面上來(lái)講，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目也是一個(gè)城市精神風(fēng)貌的展現(xiàn)，因此它的成功與否和一個(gè)城市的魅力指數(shù)直接相關(guān)。一個(gè)好的公共藝術(shù)品能能以其藝術(shù)品本身的文化價(jià)值對(duì)所在城市進(jìn)行宣傳，它是城市形象代言人，就像一提到埃菲爾鐵塔人們立刻會(huì)聯(lián)想到巴黎。

（三）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中藝術(shù)美學(xué)的巨大效益

一個(gè)好的公共藝術(shù)是具有標(biāo)識(shí)性作用的，很大意義上它負(fù)擔(dān)的是“城市名片”的功能，它能最直接、最有效、最形象的標(biāo)識(shí)它所在的城市。一個(gè)好的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅僅是一個(gè)城市精神文明的體現(xiàn)，同時(shí)也是一個(gè)城市物質(zhì)文明的體現(xiàn)，在給人們帶來(lái)欣賞價(jià)值的同時(shí)也能夠?yàn)槌鞘械陌l(fā)展創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，英國(guó)倫敦就是一個(gè)很好的實(shí)例，通過(guò)對(duì)公共技術(shù)的推廣活動(dòng)，每年的旅游產(chǎn)業(yè)就能為國(guó)家?guī)?lái)五十億英鎊的經(jīng)濟(jì)收入。因此，公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)能夠?yàn)槌鞘袔?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

（四）公共藝術(shù)中的人性化特點(diǎn)

公共藝術(shù)中的人性化特點(diǎn)涉及到的方面十分廣泛，與環(huán)境、文化、政治經(jīng)濟(jì)又有關(guān)聯(lián)，因此我們說(shuō)人性化特點(diǎn)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)主要表現(xiàn)在地理環(huán)境的差異性、文化傳統(tǒng)的差異性、歷史文明的差異性等等，這些都會(huì)在公共藝術(shù)中得到體現(xiàn)。設(shè)計(jì)師可以充分利用這些人性化元素，進(jìn)而使公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)充滿美感。

四、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的原則

（一）堅(jiān)持藝術(shù)概念和公共藝術(shù)功能相結(jié)合的原則

公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展有著漫長(zhǎng)的歷史，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要綜合考慮多方面的因素，例如布局、交通、生態(tài)環(huán)境等等，但是最重要的還是其審美價(jià)值，一直以來(lái)，審美價(jià)值都是設(shè)計(jì)追求的核心設(shè)計(jì)目標(biāo)，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念要求的也是如此，但是在實(shí)際的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)平衡。

（二）“大美術(shù)”設(shè)計(jì)理念

大美術(shù)的內(nèi)涵是一種文化，大美術(shù)觀念的傳播始于上個(gè)世紀(jì)90年代，大美術(shù)受到了空前的推崇，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，設(shè)計(jì)理念也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，對(duì)大美術(shù)元素中的優(yōu)秀成分吸收整合，重新利用，在當(dāng)前的建筑、景觀設(shè)計(jì)中融入大美術(shù)元素依然具有積極意義。

（三）在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新思路

在任何一項(xiàng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，審美特征都是必不可少的。不管是實(shí)用型的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，還是觀賞型的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者都要以大眾的審美需求為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。有相關(guān)的心理研究表明，不僅公共藝術(shù)能夠使城市形成獨(dú)特的精神文化，城市文化會(huì)也受到公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響，如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路，而是對(duì)其他城市的設(shè)計(jì)成果照搬照抄，大眾就會(huì)對(duì)這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，各個(gè)城市的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)就會(huì)呈現(xiàn)出千篇一律的狀況，缺乏創(chuàng)新精神的設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)出的作品也很難收獲效益。因此，要在設(shè)計(jì)領(lǐng)域持續(xù)發(fā)展，就要?jiǎng)?chuàng)新設(shè)計(jì)思路。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中，“美”是需要通過(guò)多種途徑展現(xiàn)的。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的工作，作為設(shè)計(jì)師，要堅(jiān)持藝術(shù)概念和公共藝術(shù)功能相結(jié)合的原則，以“大美術(shù)”的設(shè)計(jì)理念完成設(shè)計(jì)工作，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，開(kāi)拓思路，不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)手段，進(jìn)而使城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平不斷提升。

注釋：

①陳樂(lè)卅,李紅菊.實(shí)證心理美學(xué)的審美研究對(duì)公共藝術(shù)教育的啟示[J].藝術(shù)教育,2019(04)：30-31.

②周彥華.“關(guān)系”的基礎(chǔ)與“情動(dòng)”的意指：再論《關(guān)系美學(xué)》與公共藝術(shù)的情動(dòng)轉(zhuǎn)向[J].公共藝術(shù),2019(02)：74-77.

③趙志勇.工業(yè)美學(xué)在公共藝術(shù)中的應(yīng)用與表現(xiàn)——青島汽車城公園汽車主題雕塑創(chuàng)作[J].雕塑,2019(01)：70-73.

④白麗君,田曉冬.基于生態(tài)美學(xué)的生態(tài)公共藝術(shù)研究[J].美術(shù)教育研究,2018(22)：60-61.

⑤王金玉.淺談美學(xué)視域下的中職公共藝術(shù)課程[J].戲劇之家,2018(18)：183+185.

⑥王英惠.淺析公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美學(xué)[J].美術(shù)教育研究,2018(09)：139.