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      淺析廣府地區(qū)肇慶灰雕的文化地域性格

      2019-04-08 02:51:10高華勝
      文藝生活·中旬刊 2019年11期
      關(guān)鍵詞:廣府肇慶寓意

      劉 婷 高華勝 李 睿

      (廣東理工學(xué)院,廣東 肇慶 526020)

      廣府文化指的是廣府民系的文化,以廣州為核心、以珠江三角洲為范圍的粵語文化,從屬于嶺南文化,是嶺南文化中最鮮明、影響力最大。肇慶是廣府文化的中心地區(qū),地勢復(fù)雜,氣候以夏季高溫多雨,冬季溫和少雨,其地理自然環(huán)境造就了廣府地區(qū)建筑文化的與眾不同,肇慶灰雕的形成具有重要客觀因素,更多的是受到中原文化的影響。灰雕,又稱灰塑,肇慶地區(qū)的灰雕多以草筋灰、紙筋灰或貝灰等主要塑形材料,輔以竹釘、鐵絲、銅絲、瓦片等為骨架,使用灰匙等工具由手工藝人直接塑造在房屋的建筑裝飾部位,后期并進(jìn)行色彩描繪,色彩艷麗持久,多用于祠堂、廟宇、豪門大宅建筑墻壁和屋脊上,具有簡樸雅致、造型精美等裝飾特點(diǎn),是廣府地區(qū)最具代表性的傳統(tǒng)建筑裝飾之一。文化地域性格是從審美文化的層面來剖析廣府地區(qū)灰雕建筑,既可以挖掘廣府灰雕的價(jià)值和歷史意義,同時(shí),對廣府地區(qū)灰雕的保護(hù)和傳承也起到一定的啟示作用。

      一、灰雕的因地適宜性

      廣府地區(qū)的氣候特點(diǎn)是濕熱,夏季冗長,常伴隨著高溫、臺風(fēng)暴雨等極端天氣,建筑材料極易發(fā)霉、風(fēng)化和被侵蝕,使得明清時(shí)期的許多建筑都需要建高大的屋檐以防瓦片飛走,而灰雕建筑既美觀又能很好的防止瓦片飛走。嶺南地區(qū)的灰雕建筑結(jié)合了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕纬闪俗约邯?dú)特的廣府特色,灰雕材料的耐酸、耐堿、耐溫,非常適合廣府地區(qū)獨(dú)特的氣候,灰雕塑形后且不易變形又容易上色這一特殊性質(zhì)讓灰雕作品不在是裝飾的作用,還有更大的功能作用?;业褡髌吩谑彝鈵毫拥沫h(huán)境下能經(jīng)受百年考驗(yàn),其特有的制作工藝和材料起了重要的作用,對現(xiàn)代建筑制作工藝有著重要的參考價(jià)值。

      二、廣府灰雕的文化地域性格

      1.務(wù)實(shí)質(zhì)樸的價(jià)值取向。廣府地區(qū)的灰雕題材取自自然,有花鳥魚蟲主題,也有民間故事、神話傳說主題,也有教義性主題的創(chuàng)作等等?;业耦}材設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是祈福吉祥、追求幸福、求子求富的大寓意,符合嶺南文化的開發(fā)創(chuàng)新、兼容并蓄、務(wù)實(shí)求真的文化特色。如:花瓶寓意平安、獨(dú)角獅寓意吉祥如意、葡萄、老鼠寓意吉祥如意、子孫滿堂;還有如“桃園三結(jié)義”、“郭子儀賀壽”等題材具有互助團(tuán)結(jié)、孝道的教育意義等,灰雕的魅力之美,更在于其于形寓意、寓教于形。因此,無論從形還是寓,廣府地區(qū)灰雕制品皆體現(xiàn)出務(wù)實(shí)質(zhì)樸的價(jià)值取向,體現(xiàn)了廣府民宿的趨吉避兇的心理習(xí)慣,蘊(yùn)藏著祈福的意味,是廣府勞動人民的真實(shí)寫照。

      2.開放通融的文化精神。廣府人民在面對外來文化時(shí),表現(xiàn)出了極大的包容性,取其精華,去其糟粕。廣府地區(qū)肇慶騎樓建筑具有大量西方文化特征的裝飾元素,比如建筑內(nèi)的彩色玻璃窗戶、教堂的外墻、建筑采用的羅馬柱等,這些元素并不是獨(dú)立存在,而是與中國傳統(tǒng)元素結(jié)合使用,可以看出,廣府人民并不拒絕外來文化的交流,更是以一種包容吸收,兼容并蓄的精神學(xué)習(xí)外來文化之優(yōu)點(diǎn),使得中西文化交融得以發(fā)展延續(xù)。

      三、廣府灰雕的人文藝術(shù)品格

      廣府地區(qū)的灰雕圖形的創(chuàng)作靈感源自于生活的體驗(yàn)、感受,手藝人將生活經(jīng)驗(yàn)的直接感受融入到設(shè)計(jì)作品中,灰雕建筑的裝飾題材的設(shè)計(jì)有的取自祝福語,有的來自對未來不可預(yù)測的恐懼而祈求美好的愿望。例如,灰雕建筑常見的蝙蝠的造型取諧音“?!保行腋?、福氣的象征;魚的造型來源祝福“年年有余”,是吉祥、財(cái)富的象征,是對美好生活的向往。廣府地區(qū)灰雕題材的設(shè)計(jì)滿足了大眾對美好生活的向往的民俗心理,是匠人們將自身的感受、美好心愿用灰雕的形式展現(xiàn)給我們。

      肇慶廣府地區(qū)的灰雕裝飾工藝有著極其重要的歷史文化及工藝美術(shù)價(jià)值,其技藝特征、文化時(shí)代精神和人文藝術(shù)品格三者是緊密聯(lián)系的。務(wù)實(shí)質(zhì)樸的價(jià)值取向、開放通融的文化精神形成了廣府灰雕的文化地域性格。研究肇慶灰雕的文化地域性格,能讓我們更好地了解廣府文化淵源,通過深入挖掘肇慶灰雕裝飾的文化內(nèi)涵,了解技藝人想對我們述說的廣府故事,通過故事了解廣府文化的形成、延續(xù)、發(fā)展?;业裎幕瘍r(jià)值的研究,包括了對廣府民系的價(jià)值觀念、群體意識的研究,是廣府文化傳遞和保護(hù)的載體,為國家文化物質(zhì)遺產(chǎn)的延續(xù)做貢獻(xiàn)。

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