茂腔的演變與藝術(shù)價(jià)值

張藝杰

（青西新區(qū)茂腔藝術(shù)傳承中心，山東 青島 266400）

一、茂腔概述

《中國戲曲音樂集成》的作者張大經(jīng)先生曾提出“茂腔是許多地方歌劇院的一個(gè)熱門表演節(jié)目”，比如說高密，五蓮，安丘，臨沂，焦鄉(xiāng)，膠縣，青島，齊齊亞尼，日照等地。值得注意的是，其中茂腔的大部分內(nèi)容在上文所述的膠南等地區(qū)進(jìn)行討論和開發(fā)，雖然地區(qū)不同，但其過程和藝術(shù)水平也是大同小異的。青島，膠南等地區(qū)的茂腔技藝的特點(diǎn)受到地方方言、民間技術(shù)的影響，而且這是無法衡量的發(fā)展水平，特別是在繼承和保護(hù)方面。

二、茂腔的產(chǎn)生與發(fā)展

區(qū)域歌劇的產(chǎn)生，發(fā)展和傳播與該地區(qū)的歷史文化、習(xí)俗、流行方言、地理位置和交通條件密切相關(guān)。這是一個(gè)具有地方特色的茂腔，出自于魯南地區(qū)。山東是擁有最少的耕地和陡峭的地形的地區(qū)，其崎嶇陡峭的地形不易運(yùn)輸?shù)氖澄?，工業(yè)廢物，并且就算是人也很難移居。從古代起，膠州和膠南地區(qū)的聯(lián)系就很頻繁，明朝之后，膠南建一條通往膠州的道路。但如果這兩個(gè)地方?jīng)]有道路的連接，在歷史上他們兩地之間就不會有那么多的交集。在冒肘鼓去青島了解到這種戲曲后，對這種戲曲的動(dòng)作、與之相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)目、戲曲的服裝和化妝技巧以及其傳統(tǒng)戲劇的表演形式進(jìn)行了學(xué)習(xí)?；趹騽∫魳返奶赜行?，茂腔在演出期間也制作了他的旋律，有時(shí)為了適應(yīng)其發(fā)展，創(chuàng)造出獨(dú)有的聲音是非常有必要的。

三、茂腔的藝術(shù)價(jià)值

（一）茂腔演出與歲時(shí)節(jié)日民俗價(jià)值

茂腔的第一次傳統(tǒng)表演與歲時(shí)節(jié)日的民間活動(dòng)密切相關(guān)。春節(jié)期間是茂腔的表演集中時(shí)期，到元宵節(jié)的時(shí)候茂腔的表演仍在繼續(xù)。根據(jù)以前的藝術(shù)家的說法，一個(gè)團(tuán)伙中的老演員在后期的大部分時(shí)間里都只是在節(jié)目中唱歌。一般在春節(jié)開始前，村代表首先會去找茂腔的班主，告知他們表演的時(shí)刻，地點(diǎn)，表演的補(bǔ)償。然后，班主任以多種方式組織茂腔表演活動(dòng)。一般來說，一茂腔劇團(tuán)每天完成2-3次演出，一個(gè)村莊結(jié)束后，直接進(jìn)入其他村莊。大多數(shù)的表演比保留曲目更輕松有趣，例如拍水，點(diǎn)火，拍小王腳。

（二）茂腔演出與祭祀價(jià)值

祭祀是祖先，皇帝和其他宗教組織的人進(jìn)行的儀式。這些儀式在人們的生活中流行了數(shù)千年，形成了我們今天崇拜的民俗。 山川神靈的觀念傳播在人的信念上的影響是非常大的。人類有神靈，天地有神靈，甚至世界上不同的地方都有有關(guān)神圣的不同傳說，都造就了神的氣息?！皬R會茂腔戲”、“求雨茂腔戲”、“謝神茂腔戲”、“祭祖茂腔戲”、“開光茂腔戲”、“還愿茂腔戲”、“謝雨茂腔戲”等都是不同習(xí)俗不同原因產(chǎn)生的茂腔戲曲，這些戲曲被稱之為娛神戲。我們通?？吹降南耜P(guān)羽，觀音，佛祖甚至還有某些家族的祖先這樣的粘土雕塑都是“娛神戲”的重要道具。村里的人們都很尊重茂腔戲里面的雕塑，所有村莊都會要去茂腔劇團(tuán)表演“娛神戲”。 寫戲的技術(shù)水平的高低代表著其表演的總體力量，待演出結(jié)束后，表演者可以在鎮(zhèn)上獲得金錢的補(bǔ)償，在早期小麥和甘薯等也可作為補(bǔ)償?shù)墓ぞ摺?/p>

（三）茂腔演出與人生禮儀價(jià)值

“在人類的生產(chǎn)生活中，他們總會經(jīng)歷一系列具有某些跡象和意義的時(shí)期，并構(gòu)成適當(dāng)?shù)囊庾R，表現(xiàn)出社會特征的變化。通常形成的民俗意識與民間禮儀和生活方式等密切相關(guān)。將茂腔的表達(dá)與人類基本生活方式的表達(dá)符號聯(lián)系起來，再與人類基本民俗活動(dòng)相聯(lián)系，從而成為民間歌劇形成和發(fā)展的重要影響因素。此外，生活中的婚嫁和喪葬禮儀等屬于茂腔中的人生儀禮。在以前，一般有錢人家會舉辦婚禮或喪禮的時(shí)候出錢請茂腔劇團(tuán)到家里進(jìn)行表演，這種表演形式被稱之為“班堂戲”。

（四）膠南茂腔的中和美學(xué)價(jià)值

茂腔戲劇中的幽默元素，“悲劇和喜劇理論誕生于國外，但與歌劇的實(shí)際現(xiàn)實(shí)有關(guān)，經(jīng)過長時(shí)間的研究，具有中國特點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)化概念的誕生，形成了中國獨(dú)有的戲劇流派。中國戲劇多為悲劇，僅有有幾種類型的喜劇，茂腔很少有悲劇和喜劇，大多數(shù)都是正劇。其實(shí)，茂腔的戲劇形式主要是正劇性的，摻雜著輕度喜劇。例如，傳統(tǒng)戲劇“墻頭記”就是一種基于社會倫理的戲劇，但其中定義了兒子和女兒為了獲取父親的私人財(cái)產(chǎn)對他的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，其中的情節(jié)使得觀眾的笑聲不斷，為整部劇增添了戲劇色彩?，F(xiàn)代劇中的“春滿田園”是一部以輕喜劇氣氛為主題制作的戲劇，在整部劇中主演劉主任以其有趣而幽默的詞匯，創(chuàng)造出許多奇怪而有趣的色彩，承擔(dān)了整部劇的戲劇部分。

四、結(jié)語

關(guān)于“優(yōu)雅與低俗”的戲曲語言的討論，周德清基于此對戲劇有所論述，提出了不同戲劇更加合理的語言，即“可作——樂府語、經(jīng)史語……選語必俊，用字必熟；太文則迂，不文則俗；文而不文、俗而不俗……”，而“不可作——俗語、蠻語、謔語、嗑語、市語、方語、書生語……”。由此可見，在戲劇的創(chuàng)作過程中，既要做到深刻有內(nèi)涵，又要做到通俗易懂，完美解釋了“雅俗之論”的意義。