清代淮安畫家邊壽民的書畫藝術(shù)研究

王 策

（淮安市博物館，江蘇 淮安 223001）

一、邊壽民簡(jiǎn)介

邊壽民（1684-1752年），原名維祺，字壽民、頤公，號(hào)綽綽道人、葦間居士，山陽(yáng)（今江蘇淮安）人。工于書法，擅長(zhǎng)花鳥、蔬果以及蘆雁，“揚(yáng)州八怪”之一。邊壽民遺存文作較多，現(xiàn)從其書畫及部分題跋、鈐印作品中進(jìn)行研究，探究邊壽民的藝術(shù)修養(yǎng)，以及深受儒家、佛家思想浸潤(rùn)的作品根基。

二、淮安人文介紹

邊壽民祖籍淮安，這里自大運(yùn)河開通以來，是交通航運(yùn)要道，自古商賈云集，人才輩出，水陸交通的便利，造就了商業(yè)的繁榮，而商業(yè)上的繁榮，又刺激文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的興盛，風(fēng)氣如此，這里也多出政仕之士，僅山陽(yáng)縣就有進(jìn)士200余人、舉人700余名，見于地方志及有關(guān)著述中的淮安畫家有300人。受到文化氣息以及科舉之勢(shì)等濃厚大環(huán)境的影響，，邊壽民在青年時(shí)代一直致力于考取功名，遺憾的是，雖天賦超人，飽讀詩(shī)書，但卻未曾榜上有名，也是在此在走仕途無望的情況下，專心書畫藝術(shù)，并創(chuàng)作出諸多以民間風(fēng)土人情為主的作品。

三、邊壽民繪畫思想基礎(chǔ)

邊壽民在一生之中，經(jīng)歷了多段思想的沖撞和重塑。早期青年時(shí)代，深受儒家思想影響，邊壽民一心追求考取功名，可是無奈考取多年卻一直未果，才被動(dòng)轉(zhuǎn)為一心潛研書畫藝術(shù)。這段時(shí)間我們?cè)谄渥髌分卸嗫吹狡鋬?nèi)心的掙扎、痛苦，在后期的《滿江紅?葦間書屋》的題跋：“壯志已隨流水去，曠懷不與浮云逐。笑吾廬、氣味似僧寮，享清?！敝锌梢钥闯?，其早期心懷壯志，但未能了卻心愿。在無法在仕途中取得成就的情況下，邊壽民便轉(zhuǎn)而繪事，思想追求也開始問佛，期間構(gòu)筑“葦間書屋”，一心于蒹葭秋水之間，“性疏放”，取字“漸僧”，于薄暮中“鄰寺聲聲聽佛號(hào)”，這是其思想的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變，也是當(dāng)時(shí)書畫文人在失意后多轉(zhuǎn)向的人生方向。在這一時(shí)期，邊壽民創(chuàng)作的作品中，多體現(xiàn)一種避世，閑淡之意，畫風(fēng)清雅，不惹塵俗。邊壽民筆下的蘆雁、花卉、游魚等，用墨簡(jiǎn)淡，看似平常無奇，也都是在日常生活中常見的景象，但畫中墨色的氤氳，干筆皺擦的效果，卻又分明深蘊(yùn)著禪機(jī)。

四、邊壽民書畫特點(diǎn)

邊壽民詩(shī)詞作品集現(xiàn)存僅見《葦間書屋詞稿》27闋，內(nèi)有題畫詞17闋。其中畫中多有題詞，詩(shī)詞作品較多。而繪畫作品流傳較多，《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫目》中收錄其畫作就有五百余幅。而且邊壽民去世之后，家道中落，家中多以其字畫作賣以貼補(bǔ)家用，畫作流失嚴(yán)重，很多作品已無法考究。

邊壽民的書畫作品以花鳥題材為主，其中南京博物院收藏的一幅書畫小品《歪瓶依菊?qǐng)D》，書畫筆墨灑脫舒展，隨意而行，畫面既有雅潔秀麗之像，又有樸實(shí)古樸之風(fēng)，自作一體，渾然天成。邊壽民畫作多有題詩(shī)，題畫詩(shī)詞以版面填補(bǔ)、平衡畫作?；蛘邔?duì)畫作內(nèi)容進(jìn)行解釋，深化作品內(nèi)容，也有創(chuàng)作方式的點(diǎn)解，與其畫自稱一體。

邊壽民書法筆勢(shì)剛健，與當(dāng)時(shí)纖弱筆法不同，題畫詩(shī)詞以行草為主，灑脫勁健，與寫意潑墨畫作相得益彰。畫作以卷軸及冊(cè)頁(yè)居多,題畫詩(shī)詞常居于畫面上方或左、右。這種方式處理不好，容易顯得呆板，但是邊壽民書法寫作非常隨意，字體長(zhǎng)短隨性，倒顯得錯(cuò)落有致，這和其版面把控和字畫功底有很大的關(guān)系。其創(chuàng)作的《墨芍藥》，畫面中只有單獨(dú)的一根芍藥花，這種按照慣常的手法去處理，很容易顯得單調(diào)乏味，但是邊壽民獨(dú)出心裁，在花的莖和花瓣下面，用淡墨填題一首詩(shī)，而這首七絕并非規(guī)矩的進(jìn)行排列，行列看似隨意，實(shí)則與花影相稱，顯得搖曳多姿，起到了很好的烘托作用。

在《全集·邊壽民》第97圖，邊壽民創(chuàng)作了數(shù)叢蘆葦及幾個(gè)落雁，蘆葦或清淡、或稀疏所繪，迎風(fēng)而斜。而用墨則從左下逐步向上變淺淡，三只落雁濃墨點(diǎn)出，畫面中心由于傾斜之勢(shì)有所不穩(wěn)，但是在左上方，邊壽民以七絕化作遠(yuǎn)云，讓畫面得以充實(shí)，平衡，詩(shī)、畫渾然一體。在邊壽民的諸多書畫中斗能感受到，其對(duì)于淮安老城周邊的蘆葦?shù)溺姁壑?，《沁園春》、《憶江南·葦間好》等詩(shī)詞中，都體現(xiàn)出其對(duì)蘆葦?shù)南埠煤颓橛歇?dú)鐘?！吧S蘆響，嘹嘹白雁鳴?！保ā额}畫集〈蘆雁〉》）“黃蘆颯颯白沙平，一片秋聲引雁聲’。（《題畫集〈蘆雁〉》）更是直接描繪了這種黃蘆與白雁相映成趣的景象。

邊壽民的書畫無論是數(shù)量上，還是在內(nèi)容，技法上都讓后人贊嘆不已，“愿歲歲年年，名園文酒，容我小詞譜?！鄙钍苋寮?、佛家思想影響，雖然前半生受盡科舉無名之痛苦，幸而之后轉(zhuǎn)為信奉禪佛，創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，在后人對(duì)其的研究越深，越能探究其隨性的個(gè)性和追求自我的精神品質(zhì)。詩(shī)作的絕高水平，和書畫的精益求精，使得邊壽民的作品總有一種整體如天成的感覺，這也是后世研究并從中不斷汲取的文化儲(chǔ)備。