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      清代淮安畫家邊壽民的書畫藝術(shù)研究

      2019-04-08 01:20:18
      文藝生活·中旬刊 2019年9期
      關(guān)鍵詞:題畫淮安畫作

      王 策

      (淮安市博物館,江蘇 淮安 223001)

      一、邊壽民簡(jiǎn)介

      邊壽民(1684-1752年),原名維祺,字壽民、頤公,號(hào)綽綽道人、葦間居士,山陽(yáng)(今江蘇淮安)人。工于書法,擅長(zhǎng)花鳥、蔬果以及蘆雁,“揚(yáng)州八怪”之一。邊壽民遺存文作較多,現(xiàn)從其書畫及部分題跋、鈐印作品中進(jìn)行研究,探究邊壽民的藝術(shù)修養(yǎng),以及深受儒家、佛家思想浸潤(rùn)的作品根基。

      二、淮安人文介紹

      邊壽民祖籍淮安,這里自大運(yùn)河開通以來,是交通航運(yùn)要道,自古商賈云集,人才輩出,水陸交通的便利,造就了商業(yè)的繁榮,而商業(yè)上的繁榮,又刺激文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的興盛,風(fēng)氣如此,這里也多出政仕之士,僅山陽(yáng)縣就有進(jìn)士200余人、舉人700余名,見于地方志及有關(guān)著述中的淮安畫家有300人。受到文化氣息以及科舉之勢(shì)等濃厚大環(huán)境的影響,,邊壽民在青年時(shí)代一直致力于考取功名,遺憾的是,雖天賦超人,飽讀詩(shī)書,但卻未曾榜上有名,也是在此在走仕途無望的情況下,專心書畫藝術(shù),并創(chuàng)作出諸多以民間風(fēng)土人情為主的作品。

      三、邊壽民繪畫思想基礎(chǔ)

      邊壽民在一生之中,經(jīng)歷了多段思想的沖撞和重塑。早期青年時(shí)代,深受儒家思想影響,邊壽民一心追求考取功名,可是無奈考取多年卻一直未果,才被動(dòng)轉(zhuǎn)為一心潛研書畫藝術(shù)。這段時(shí)間我們?cè)谄渥髌分卸嗫吹狡鋬?nèi)心的掙扎、痛苦,在后期的《滿江紅?葦間書屋》的題跋:“壯志已隨流水去,曠懷不與浮云逐。笑吾廬、氣味似僧寮,享清?!敝锌梢钥闯?,其早期心懷壯志,但未能了卻心愿。在無法在仕途中取得成就的情況下,邊壽民便轉(zhuǎn)而繪事,思想追求也開始問佛,期間構(gòu)筑“葦間書屋”,一心于蒹葭秋水之間,“性疏放”,取字“漸僧”,于薄暮中“鄰寺聲聲聽佛號(hào)”,這是其思想的一個(gè)重大轉(zhuǎn)變,也是當(dāng)時(shí)書畫文人在失意后多轉(zhuǎn)向的人生方向。在這一時(shí)期,邊壽民創(chuàng)作的作品中,多體現(xiàn)一種避世,閑淡之意,畫風(fēng)清雅,不惹塵俗。邊壽民筆下的蘆雁、花卉、游魚等,用墨簡(jiǎn)淡,看似平常無奇,也都是在日常生活中常見的景象,但畫中墨色的氤氳,干筆皺擦的效果,卻又分明深蘊(yùn)著禪機(jī)。

      四、邊壽民書畫特點(diǎn)

      邊壽民詩(shī)詞作品集現(xiàn)存僅見《葦間書屋詞稿》27闋,內(nèi)有題畫詞17闋。其中畫中多有題詞,詩(shī)詞作品較多。而繪畫作品流傳較多,《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫目》中收錄其畫作就有五百余幅。而且邊壽民去世之后,家道中落,家中多以其字畫作賣以貼補(bǔ)家用,畫作流失嚴(yán)重,很多作品已無法考究。

      邊壽民的書畫作品以花鳥題材為主,其中南京博物院收藏的一幅書畫小品《歪瓶依菊?qǐng)D》,書畫筆墨灑脫舒展,隨意而行,畫面既有雅潔秀麗之像,又有樸實(shí)古樸之風(fēng),自作一體,渾然天成。邊壽民畫作多有題詩(shī),題畫詩(shī)詞以版面填補(bǔ)、平衡畫作?;蛘邔?duì)畫作內(nèi)容進(jìn)行解釋,深化作品內(nèi)容,也有創(chuàng)作方式的點(diǎn)解,與其畫自稱一體。

      邊壽民書法筆勢(shì)剛健,與當(dāng)時(shí)纖弱筆法不同,題畫詩(shī)詞以行草為主,灑脫勁健,與寫意潑墨畫作相得益彰。畫作以卷軸及冊(cè)頁(yè)居多,題畫詩(shī)詞常居于畫面上方或左、右。這種方式處理不好,容易顯得呆板,但是邊壽民書法寫作非常隨意,字體長(zhǎng)短隨性,倒顯得錯(cuò)落有致,這和其版面把控和字畫功底有很大的關(guān)系。其創(chuàng)作的《墨芍藥》,畫面中只有單獨(dú)的一根芍藥花,這種按照慣常的手法去處理,很容易顯得單調(diào)乏味,但是邊壽民獨(dú)出心裁,在花的莖和花瓣下面,用淡墨填題一首詩(shī),而這首七絕并非規(guī)矩的進(jìn)行排列,行列看似隨意,實(shí)則與花影相稱,顯得搖曳多姿,起到了很好的烘托作用。

      在《全集·邊壽民》第97圖,邊壽民創(chuàng)作了數(shù)叢蘆葦及幾個(gè)落雁,蘆葦或清淡、或稀疏所繪,迎風(fēng)而斜。而用墨則從左下逐步向上變淺淡,三只落雁濃墨點(diǎn)出,畫面中心由于傾斜之勢(shì)有所不穩(wěn),但是在左上方,邊壽民以七絕化作遠(yuǎn)云,讓畫面得以充實(shí),平衡,詩(shī)、畫渾然一體。在邊壽民的諸多書畫中斗能感受到,其對(duì)于淮安老城周邊的蘆葦?shù)溺姁壑?,《沁園春》、《憶江南·葦間好》等詩(shī)詞中,都體現(xiàn)出其對(duì)蘆葦?shù)南埠煤颓橛歇?dú)鐘?!吧S蘆響,嘹嘹白雁鳴?!保ā额}畫集〈蘆雁〉》)“黃蘆颯颯白沙平,一片秋聲引雁聲’。(《題畫集〈蘆雁〉》)更是直接描繪了這種黃蘆與白雁相映成趣的景象。

      邊壽民的書畫無論是數(shù)量上,還是在內(nèi)容,技法上都讓后人贊嘆不已,“愿歲歲年年,名園文酒,容我小詞譜?!鄙钍苋寮?、佛家思想影響,雖然前半生受盡科舉無名之痛苦,幸而之后轉(zhuǎn)為信奉禪佛,創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品,在后人對(duì)其的研究越深,越能探究其隨性的個(gè)性和追求自我的精神品質(zhì)。詩(shī)作的絕高水平,和書畫的精益求精,使得邊壽民的作品總有一種整體如天成的感覺,這也是后世研究并從中不斷汲取的文化儲(chǔ)備。

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