命意作文中的歸納和演繹思維

張?zhí)眦?/p>

摘 要 因?yàn)檎Z(yǔ)言是思維的直接體現(xiàn)，作文能力又是語(yǔ)言能力的體現(xiàn)，因此，可以通過(guò)提升作文水平的方式提高思維水平。命意作文又是所有作文形式當(dāng)中比較適合用來(lái)提升思維水平的一種。

關(guān)鍵詞 命意作文 思維 促進(jìn)

中圖分類號(hào)：G423.07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2016年9月，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》正式出臺(tái)，明確了中國(guó)學(xué)生發(fā)展的六大核心素養(yǎng)、十八個(gè)要點(diǎn)，從此中國(guó)教育進(jìn)入了“核心素養(yǎng)”時(shí)代。

通過(guò)對(duì)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的解讀不難發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，已經(jīng)成為核心素養(yǎng)中的核心。作為初中語(yǔ)文教師，我們必須也要認(rèn)真思考如何讓這些理念在教學(xué)中落地，如何讓“核心素養(yǎng)”在學(xué)生身上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的問(wèn)題，命意作文對(duì)思維的促進(jìn)作用是不容置疑的。

1作文與思維

1.1語(yǔ)言與思維的關(guān)系

思維和語(yǔ)言是人類反映現(xiàn)實(shí)的意識(shí)形式中兩個(gè)互相聯(lián)系的方面，它們的統(tǒng)一構(gòu)成人類所特有的語(yǔ)言思維形式。思維是人腦的機(jī)能，是對(duì)外部現(xiàn)實(shí)的反映；語(yǔ)言則是實(shí)現(xiàn)思維、鞏固和傳達(dá)思維成果即思想的工具。

馬克思認(rèn)為，語(yǔ)言是思維本身的要素，思想的生命表現(xiàn)的要素；語(yǔ)言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。思維和語(yǔ)言是相互依存、相互促進(jìn)的。語(yǔ)言是現(xiàn)實(shí)的思維，是思維的物質(zhì)外殼；語(yǔ)言的外殼又總是包含著思維的內(nèi)容。思維的發(fā)展推動(dòng)語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言的發(fā)展又促進(jìn)思維的發(fā)展。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的發(fā)展水平標(biāo)志著思維的發(fā)展水平。但是，思維和語(yǔ)言又不是等同的，它們有各自的相對(duì)獨(dú)立性和特殊規(guī)律。

語(yǔ)言思維是人類特有的意識(shí)形式，但它并不排斥人類直觀思維、動(dòng)作思維和其他特殊類型思維。然而，思維決不能以赤裸裸的形式存在，它從一開(kāi)始就受著物質(zhì)的糾纏，任何類型的思維都有其物質(zhì)外殼。

1.2作文與思維的關(guān)系

基于以上分析，可見(jiàn)語(yǔ)文作為一個(gè)以語(yǔ)言為起點(diǎn)和終點(diǎn)的學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生思維能力的作用是不可替代的。而作文水平可以說(shuō)是一個(gè)人語(yǔ)言水平的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)言水平又是思維水平的體現(xiàn)，那么可以說(shuō)作文水平直接體現(xiàn)思維水平：作文水平的提升標(biāo)志著思維水平提升，提升作文水平就是在提升思維水平；同時(shí)，思維水平的提升必然促進(jìn)作文水平的提升。

2命意作文

命意作文其實(shí)并不是一個(gè)新生事物，在1990年的高考作文題目中已經(jīng)初露端倪，到2006年的高考作文題目正式成型。所謂命意，就是指定立意；所謂命意作文，就是作文題目由一則或幾則材料組成，要求學(xué)生在理解材料的意義的基礎(chǔ)上，確立文章的論點(diǎn)或主題然后作文的命題和寫作形式。此類作文開(kāi)放性與限制性結(jié)合得較好，不僅克服了話題作文過(guò)于開(kāi)放的毛病，又糾正了材料作文要求只能寫議論文，要求聯(lián)系、照應(yīng)材料等束縛過(guò)多的缺點(diǎn)，算得上一種不錯(cuò)的作文形式。

可是命意作文在高考作文中很常見(jiàn)，卻很少在中考作文中出現(xiàn)，中考作文的主流仍然是記敘文。從學(xué)生的習(xí)作中可以發(fā)現(xiàn)，由于記敘文強(qiáng)調(diào)把事件寫完整，學(xué)生通常通過(guò)寫記敘文記錄事件，表達(dá)情感，導(dǎo)致他們的思維容易停留在感性層面，止步于表達(dá)一種情緒、情感，很少、很難觸及到理性層面，即使有少數(shù)觸及到感悟或事理，也是盲目拔高或語(yǔ)焉不詳。這說(shuō)明學(xué)生的思維能力，特別是理性思維能力亟待提升。

3武漢中考的命意作文

近年來(lái)武漢的中考作文題目均為命意作文形式，在各地記敘文包打天下的中考作文題目中，可以說(shuō)是一枝獨(dú)秀。命意作文是發(fā)端于高考的，可是因?yàn)槊嫦虻氖浅踔袑W(xué)生，考慮到中學(xué)生的思維發(fā)展水平，武漢中考作文的命題方式其實(shí)是不同于高考作文的，這種不同主要體現(xiàn)在近乎苛刻地追求命意的唯一性上。命題者的所命之意不但要百分之百唯一，要百分之百地被學(xué)生捕捉到，并完整準(zhǔn)確地體現(xiàn)在作文里。

首先是從內(nèi)容和形式上保障立意的唯一性。

（1）題目由一則百字左右的材料構(gòu)成。精短的一則材料使得材料所要傳遞的信息容量相對(duì)受限和信息流向相對(duì)集中，降低了學(xué)生審題的難度的同時(shí)，也使學(xué)生更易于集中全部注意力去關(guān)注材料的內(nèi)容和指向。

（2）要求根據(jù)材料整體語(yǔ)意立意。不同于高考作文的相對(duì)自由和開(kāi)放，學(xué)生可以從任意角度切入材料，得出主旨，敷衍成文，言之成理即可；武漢中考作文要求學(xué)生關(guān)注材料的整體語(yǔ)意，也就是說(shuō)，學(xué)生試圖快速讀完，甚至不讀完材料就能寫出一篇符合命意的文章是不可能的，精確、縝密的思維過(guò)程變得不可或缺。

（3）都包含一個(gè)指向主旨的關(guān)鍵句。除了在作文要求中明確指出學(xué)生需關(guān)注材料整體語(yǔ)意以保證學(xué)生的思維方向外，武漢中考作文題中還會(huì)有一個(gè)直接或間接指向主旨的關(guān)鍵句，幫助學(xué)生在細(xì)讀材料后得出唯一正確的立意。

其次是從邏輯思維的規(guī)律上保障立意的唯一性。

歸納是邏輯思維的一種方式。人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)，總是先接觸到個(gè)別事物，而后推及一般，歸納就是從個(gè)別到一般的思維過(guò)程。

“想了解外面的世界”指向“想獲取新知識(shí)”；“ 它想象的事物都是魚(yú)的形狀”直接指向“受到已有經(jīng)驗(yàn)的限制”，間接指向“拓寬視野，豐富知識(shí)”，因此，命題中的關(guān)鍵句為“所以要想獲取新知識(shí)，必須拓寬視野，豐富知識(shí)”這句結(jié)論性的話。歸納的過(guò)程保證了立意的唯一性。

與之相反，寫作的過(guò)程則是個(gè)演繹的過(guò)程。演繹是邏輯思維的另一種方式。但這個(gè)演繹并非天馬行空，而是嚴(yán)格受到材料的限制的。這就是武漢中考作文的獨(dú)特之處——立意的唯一性。什么是“拓寬視野，豐富知識(shí)”？我們知道“拓寬視野，豐富知識(shí)”的方法有很多種，讀書(shū)看報(bào)、周游世界、結(jié)交新朋友……可是在這個(gè)作文題目中，“拓寬視野，豐富知識(shí)”特指突破“已有經(jīng)驗(yàn)的限制”。這樣，能進(jìn)入文章中的事例必須是指向“突破已有經(jīng)驗(yàn)的限制才能獲取新知識(shí)，認(rèn)識(shí)新事物”才能恰當(dāng)?shù)刂斡^點(diǎn)。

所以，要想寫好中考中的命意作文必須要闖過(guò)兩關(guān)，即審題立意和事例支撐。