■孫 毅

《炳燭齋詩(shī)集手稿》作者為游壽先生高祖游光繹，字彤卣，號(hào)磳田，曾任清嘉慶時(shí)陜西道監(jiān)察御史，因言銓事去官，退而為鰲峰書院山長(zhǎng)，此集便是其在鰲峰書院山長(zhǎng)期間所作，收各體詩(shī)192首，寫景抒情，酬贈(zèng)交游，別有懷抱，平生志趣可見一斑。

光緒二十七年辛丑（1901）三月，著名學(xué)者謝章鋌應(yīng)游光繹后人游學(xué)誠(chéng)之請(qǐng)，為此集作序，稱其“詩(shī)磊落有奇氣，與暖暖姝姝者異”，評(píng)價(jià)甚高，游光繹詩(shī)如其人，時(shí)人以“三直”視之，直聲震海內(nèi)。

著名學(xué)者梁章鉅所著《退庵詩(shī)存》第二卷《師友集》收錄《和游光繹侍御》二首，蓋游光繹《留別》之和詩(shī)也，原詩(shī)已無(wú)存，今謹(jǐn)錄其和詩(shī)二首如下：一、侍御瑚璉器，直聲動(dòng)朝端。錚錚歸田詩(shī)，依然寸心丹。苔岑感意氣，握手多方歡。斯文獨(dú)相屬，令我懷抱殫。二、侍御邦之直，聲華海內(nèi)聞。光儀同滿月，詞藻若祥云。博弈堪忘老，醇醪不自醺。安敦真有道，愧我爪泥分。

詩(shī)中以“瑚璉”喻光繹，可見欽服之誠(chéng)。梁章鉅為一代“聯(lián)圣”，著述宏富，筆者曾在其《制義叢話》中見載“游光繹事跡”一節(jié)，時(shí)朱文正公（朱粫）巡視八閩，及見游光繹所作制義，驚為“文筆傲岸”，乃見其風(fēng)骨也。游光繹因此得識(shí)于朱粫，以恩師事之。除此之外，筆者又在《退庵筆記》中見載“游光繹會(huì)做小炒肉”一節(jié)，妙趣橫生，讓我們看到了一代諍臣的另一面。

梁章鉅是小藤花吟館主人，其《退庵詩(shī)存》中不乏唱和之作，當(dāng)時(shí)之政界顯要，學(xué)界名流，藝苑大家時(shí)出其間。游光繹亦小藤花吟館中人，其《炳燭齋詩(shī)集手稿》中亦多有唱和之作，如與蔣丹荔、陳恭甫、馮恪甫、林則徐等。

游光繹罷官后，曾作詩(shī)二首以述心境，其一云：“只知披腹獻(xiàn)瑯珄，不覺狂言欲逭難?；厥装自讫埵着希虚偝醯谜f(shuō)金鑾?！逼涠疲骸爸谐宋飶?qiáng)裁量，白簡(jiǎn)寧云筆有霜。從此頭銜全換卻，只應(yīng)風(fēng)月恣評(píng)章?！?/p>

詩(shī)中頗有自嘲意味，宦海浮沉，于此可見。

作為鰲峰書院山長(zhǎng)，除了每日的工作之外，光繹便以讀書吟詠?zhàn)詩(shī)?，其答友人?shī)云：“潦倒乾坤一腐儒，悠悠勛業(yè)只生徒。四圍榕蔭疑冰署，萬(wàn)柄荷花是鑒湖。老愧文章成寡味，閑憑博塞作歡娛。門前也自饒?zhí)依睿栛职合龆ㄓ袩o(wú)?！?/p>

從此詩(shī)中不難看出，游光繹對(duì)于自己的弟子們寄予厚望，而他最為得意的弟子當(dāng)屬林則徐。時(shí)林則徐與廖金城、高祖望皆以童年擅文名于鄉(xiāng)里，有“三才子”之目，其中，林則徐祖上明萬(wàn)歷年間進(jìn)士林翰一家五世皆有官至尚書者，時(shí)稱“五尚書”。游光繹有《送林少穆庶常入都》詩(shī)二首，其一云：“譽(yù)重三才子，家傳五尚書。為官方少俊，惜別莫踟躕。驥躍天衢上，梅開驛路初。長(zhǎng)途足詩(shī)思，唱和得同車?！逼涠疲骸白顐髑迩械?，華選謬曾叨。天祿藜光遠(yuǎn)，長(zhǎng)安米價(jià)高。昔賢皆自愛，名士豈空豪。我老無(wú)遐想，臨歧首重搔?！逼溘妹阒校谠S之深，溢于言外。

游光繹得意弟子除林則徐、廖金城、高祖望外，尚有膚施張井蕪、蒙古鑲藍(lán)旗色卜星額等，皆為一代名臣、學(xué)者，于《清史稿》中有傳。

嘉慶十二年，游光繹主編《鰲峰書院志》完成，此為鰲峰書院留下一份珍貴史料，之后，嘉慶十七年八月十六日，福州各界公祭一代名臣李綱，由林則徐醵金，游光繹主祭，事見《林則徐大傳》。

自游光繹至游壽，游門五世，皆飽學(xué)鴻儒，不墜宗風(fēng)。游光繹之子游大琛，為道光年間進(jìn)士，與林則徐同窗，曾任山西高平知縣，著有詩(shī)集《風(fēng)塵囈語(yǔ)》；游寶榮、游學(xué)誠(chéng)皆工詩(shī)文，擅書畫，通金石，至于游壽，則巋然為一代金石大家，著名學(xué)者！

游壽先生在《炳燭齋詩(shī)集手稿》后記中云，炳燭齋手稿當(dāng)完成于一八二七年，至今一百六十年矣（1987），存于我手中六十年，人更四世------

需要提及的是，這部《炳燭齋詩(shī)集手稿》是用蠅頭小楷寫就，搖曳多姿，既是一部詩(shī)集，又是一部可觀的書法作品。

記得游壽先生在其《負(fù)極老人傳》中憶先父（游學(xué)誠(chéng)），老猶篤學(xué)，以”炳燭“顏其齋?？梢哉f(shuō)，“炳燭”已成為游家的一種精神，如沈鵬先生詩(shī)中所言，學(xué)富五車世家風(fēng)，清明瀟灑溯先宗。一盞炳燭傳薪火，最重賢生少穆公。

勤學(xué)、授業(yè)、傳燈，這不就是“炳燭”的真諦嗎？

夜深更炳燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。夜深人靜，我獨(dú)自翻閱這部詩(shī)稿，恍若與先賢對(duì)話。