摘 要：文章從當下語文核心素養(yǎng)的要求出發(fā)，解讀在當前教學(xué)實踐中，語文教師在課堂教學(xué)環(huán)境中角色的轉(zhuǎn)變。文章強調(diào)，教師的言傳要注意方式，身教要身體力行，努力成為一個有情懷的示范者。

關(guān)鍵詞：角色;文化傳承;示范

中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻標識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）12-0079-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.12.070

語文是語言和文學(xué)、文化的簡稱。在當下教育改革的大潮中，我們著力培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，即語言的運用與建構(gòu)、審美的鑒賞與創(chuàng)造、思維的發(fā)展與提升、文化的傳承與理解。當下之所以強調(diào)“語文學(xué)科核心素養(yǎng)”，是要改變語文學(xué)科多年來的不平衡發(fā)展。這就要求高中語文教師在傳授學(xué)生語文知識和技能的同時，更多地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文化的感知力?；诖?，當下的語文教學(xué)就需要一線教師轉(zhuǎn)變教師角色。教師在課堂上不再做一名掌控者，要引導(dǎo)學(xué)生走進語文，要做一名文化的傳承者，以身為范，做一名有情懷的示范者。

言傳身教，為師者皆知其理。但在具體的課堂實踐中，“言傳”卻忽略思想，“身教”卻沒有傳承，兩者都沒有得到最恰當?shù)陌l(fā)展。

一、言傳要有心

言傳歷來受教師青睞。雖然近些年的教育改革不斷強化“生本位”的觀念，要加強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，加強教師的引導(dǎo)，但不得不說言傳依舊占據(jù)著我們的課堂，很多教師為了體現(xiàn)出學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，就在課堂推進中設(shè)置大量問題，讓學(xué)生逐個解決，最終完成。這樣的教學(xué)設(shè)置，乍看來，課堂推進很順利，學(xué)生的參與度也很高。但是，日復(fù)一日的教學(xué)下來，出現(xiàn)了一種教師眼中的“怪現(xiàn)象”——學(xué)生上課的時候?qū)ξ谋镜慕庾x很準確，到了考場卻什么都不會。很顯然，學(xué)生的語文素養(yǎng)在這種語文課堂上，沒有得到很好的提升。

如果我們對這種語文課堂細細反思，就會發(fā)現(xiàn)在這種課堂上有一個問題：學(xué)生對文本的解讀都差不多。雖說教師沒有“填壓”，但是，在課堂的把控中根本沒有給學(xué)生任何余地，很多問題的設(shè)置，不似引導(dǎo)，更像是一種向固定軌道的拉扯。學(xué)生只可以在一個設(shè)定的軌道上活動，沒有真正實現(xiàn)思想上的自由。

我認為，真正符合當下人才培養(yǎng)需求的教學(xué)，是孔子所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)。教師在備課中應(yīng)該是一個策劃者的角色——策劃一節(jié)以什么為主題的課，讓學(xué)生有一個活動的范圍;在課堂上該是一個照明者的角色——于黑暗中給學(xué)生光亮，為學(xué)生“探路”提供幫助。過于詳細的講解和過于明確的指引都是對學(xué)生思想的束縛，都不是語文教學(xué)的本意。言為心聲，語文課堂上學(xué)習(xí)的文本，不論今古，之所以可以被人理解，都是因為它是可以“共情”的。

就以詩歌鑒賞為例，教師在課堂上完全可以把對整首詩歌的梳理省去，給學(xué)生充足的時間自己讀，課上就重點探究文本后站著怎樣的詩人。這個問題看似忽略了文本解讀，但實際上是給了學(xué)生對文本思考的空間，卻又沒有束縛他們的思維。學(xué)生可以從文本中的任何一句進行切入，深入探究。并且課堂上只有一條主線，教師不需要用疊加式的問題來不斷牽拉學(xué)生，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當中用力集中，不易分心。當然這樣的課堂是學(xué)生在一個大圈圈里帶著教師走，對教師的各項素質(zhì)也提出了很高的要求——這也就同時涉及身教的問題了。

二、身教要有力

“學(xué)高為師，身正為范”，教師的示范在課堂教學(xué)中至關(guān)重要?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展如此迅速，只要鼠標一點，會有各種風(fēng)格的資料呈現(xiàn)，想要各種名家的示范都可以輕松搞定。于是我們的教學(xué)現(xiàn)狀就變成這樣：誦讀是詩歌鑒賞的重要方法，但那聲情并茂的朗誦，語文教師自己會羞于開口或懶于開口;作文重要就總是要求學(xué)生練習(xí)寫作，一遍又一遍強調(diào)作文的重要因素，但自己從來不動筆，或懶得下水;閱讀重要就強制學(xué)生閱讀，逼學(xué)生做讀書筆記，但語文教師自己的辦公桌上一年四季不曾見讀本的影子，自習(xí)課上語文教師抱起的只是手機。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它是人文性超強的學(xué)科，與其說它是文化的傳播，不如說它是文化的傳承。既然是傳承，就該有點傳承的樣子，如果我們的語文教學(xué)僅僅是站在高處的指手畫腳，又何望學(xué)生能在課堂上全心投入真情演繹呢？

偶然在網(wǎng)上看到張悅老師執(zhí)教的《故都的秋》的賽課視頻，對我的觸動很大。視頻中張老師在課堂的開場就自己配樂誦讀了文中的一段，她的表情和聲音都很投入。原以為類似這樣的“表演”，任誰看到都會噗嗤笑出來，可相反，我聽得投入，才發(fā)現(xiàn)原來這篇散文這么美，伴隨著這樣的一個開場，我完全沉浸其中了。這才想起在梁實秋先生筆下的梁任公在演講的時候，說到“先生的講演，到緊張?zhí)帲愠蔀楸硌荨Ｋ媸鞘种柚阒钢?，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息”。這才是有情懷的文化傳播和示范者，也難怪梁實秋先生在多年以后還記得梁任公的那次演講。

高中是學(xué)生各項能力和思維發(fā)展的關(guān)鍵時期。我們教師，尤其是語文教師擔(dān)負著重要的“育人育心”的責(zé)任，應(yīng)該努力讓自己成為學(xué)高身正的示范者。

參考文獻：

[1]孫紹振. 名作細讀：微觀分析個案研究[M]. 上海教育出版社， 2006.

[2] 劉晶晶. 語文學(xué)科核心素養(yǎng)：內(nèi)涵及構(gòu)成[J].教育探索， 2016（11）.

[責(zé)任編輯 薛曉靜]

作者簡介： 劉真（1988— ），女，漢族，河南南陽人，研究方向：學(xué)科教學(xué)。