鄧舒夏
D 我認(rèn)為他們更多是一種漠視,不會(huì)主動(dòng)感知社會(huì)的整體狀況,因此對(duì)主流價(jià)值的認(rèn)同也是在一種裹挾的狀態(tài)之中。盡管人們對(duì)這種描述感到疑慮,或者是否認(rèn),但能夠引起人們的思考對(duì)我來(lái)說(shuō)就足夠了。
D 現(xiàn)在的年輕人有選擇的權(quán)利,是莫大的幸運(yùn)。他們中很多人具備的能力是我們這一代人所不能及的,同時(shí)我也確實(shí)感覺(jué)得到他們的脆弱,不過(guò)這并不是某一個(gè)人的問(wèn)題。社會(huì)的上升空間封閉,遭受挫敗時(shí)也無(wú)法獲得結(jié)構(gòu)性的力量的支持,只能憑一己之力去承擔(dān),這更多是社會(huì)整體的問(wèn)題。
D 這個(gè)話(huà)題不能只從清華北大的角度來(lái)說(shuō),它與這一代人的整體相關(guān)。曾經(jīng)中國(guó)的青年站得很高,擁有全球視野?,F(xiàn)在有互聯(lián)網(wǎng)了,秀才不出門(mén)全知天下事,但是大家變得短視、冷感。
D 有了互聯(lián)網(wǎng),從某種程度上說(shuō),我們真的可以獨(dú)立而不孤獨(dú)地生存了,但是這種自由是自主和封閉的,也就是所謂的“宅”。而且人們對(duì)很多新技術(shù)幾乎不假思索地愉快接受,我看到德國(guó)雜志上的一篇文章提到,當(dāng)整個(gè)歐盟還在為是否開(kāi)始非貨幣化而爭(zhēng)論不休時(shí),中國(guó)已經(jīng)全面非貨幣化了。你認(rèn)為技術(shù)給你帶來(lái)了自由,但技術(shù)本身也會(huì)讓你產(chǎn)生依 賴(lài)。
D 我不灑脫,我自知自己比較玻璃心,也恐懼網(wǎng)絡(luò)暴力。而且這種現(xiàn)象慢慢發(fā)展成了一種自覺(jué)的游戲方式—我才不管事實(shí)如何,這是我自己的娛樂(lè)狂歡。這時(shí)去呼喚網(wǎng)民理性可以說(shuō)沒(méi)有意義,他們不是不理性,而是很理性地在玩自己的游戲。我不想被玩,所以我會(huì)非常謹(jǐn)慎。
D 比如一些視頻App,它們已經(jīng)把我們的注意力切割到10秒鐘,但我覺(jué)得問(wèn)題不在于長(zhǎng)短,而是在于娛樂(lè)化趨勢(shì),是使用新的數(shù)碼技術(shù)單純地制造生理上的快感?,F(xiàn)在聲音技術(shù)在整個(gè)文化工業(yè)中受到了全面重視,是一個(gè)資本的處女地。好萊塢電影人自己都在呼吁,警惕“好萊塢毒品化”,如果“毒品化”是一種趨勢(shì)的話(huà),聲音或許是最佳介質(zhì)。不過(guò),這些影像制品究竟能對(duì)我們的身心造成什么影響,尚難確認(rèn)。
D 中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí),夢(mèng)未成先破。此前關(guān)于中產(chǎn)階級(jí)的幻想是,他們是社會(huì)的多數(shù)群體,分享社會(huì)財(cái)富,也是社會(huì)道德倫理的制造和護(hù)衛(wèi)者。但在“逃離北上廣”中,我發(fā)現(xiàn)我們其實(shí)沒(méi)有獲得這樣的歷史契機(jī)。我經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō),中產(chǎn)階級(jí)至少是有車(chē)有房有人有貓有狗,但在北京上海這樣的大城市,一個(gè)工薪階層的人很難達(dá)到這樣的生活。所以后來(lái)我不太愛(ài)討論中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的問(wèn)題,這個(gè)命題本身有一種虛假性。
D 小成本電影能夠進(jìn)入院線(xiàn)還挺讓我驚喜的。民營(yíng)大公司,包括影院老板,他們開(kāi)始主動(dòng)開(kāi)放空間給這樣的一些影片,我覺(jué)得這個(gè)是整個(gè)中國(guó)電影系統(tǒng)成熟的標(biāo)志,更好的電影的出現(xiàn)會(huì)比較可 期。
D 我40多歲時(shí)經(jīng)歷過(guò)一段認(rèn)知危機(jī),等到完成一種轉(zhuǎn)變后,就一直這樣自勉:做現(xiàn)實(shí)主義者,求不可能之事。我是現(xiàn)實(shí)主義者,知道我求的是不可能的事情,可是我會(huì)堅(jiān)持它。對(duì)自己最低限度的要求是求得心安,要求再高一點(diǎn)的話(huà),就是保持期待之心。期待做得更好。
D 審慎的悲觀。原因之一是,曾經(jīng)我們相信技術(shù)進(jìn)步會(huì)帶來(lái)社會(huì)發(fā)展,相信我們可以改造自然。這樣的邏輯在20世紀(jì)初便宣告失敗。或者我們已開(kāi)始遺忘20世紀(jì),但20世紀(jì)出現(xiàn)的問(wèn)題還在,有的問(wèn)題甚至因社會(huì)的發(fā)展而加劇。如果我們不主動(dòng)重新選擇方向,我認(rèn)為累積的社會(huì)問(wèn)題恐怕不可能自動(dòng)消化。