劉宏

摘要：我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式隨著歷史的發(fā)展而形成了豐厚的積淀。2011年4月26日，遼寧省文化發(fā)展促進(jìn)會(huì)遼劇振興會(huì)在營(yíng)口市蓋州成立。傳承和宣傳地方特色的文化遺產(chǎn)，繁榮和發(fā)展遼劇已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。遼劇進(jìn)入學(xué)校課堂正是為青少年架起了一座通向地方傳統(tǒng)文化的橋梁。本文旨在分析“遼劇進(jìn)入中小學(xué)生課堂”的重大意義，以便更好地將“遼劇進(jìn)課堂”貫徹落實(shí)，促進(jìn)遼劇的傳承和發(fā)展，進(jìn)而引起如何保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，如何更好繼承傳統(tǒng)文化的深刻思考。

關(guān)鍵詞：地方傳統(tǒng)文化；遼劇進(jìn)課堂；傳承；發(fā)展

音樂(lè)文化背景分析：

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，特別是影視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒的普及，傳統(tǒng)戲曲逐漸失去了城鄉(xiāng)文化娛樂(lè)的主流地位，并呈急劇消失和邊緣化的狀態(tài)。影視、流行歌曲、卡通動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲等快餐文化在廣大中小學(xué)生中迅速流行，而他們對(duì)傳統(tǒng)戲曲越來(lái)越隔膜，戲曲文化意識(shí)越來(lái)越淡薄。

遼劇遼南戲又稱遼劇，是一種新興的地方戲曲劇種。主要源于遼寧省遼南皮影戲，是該地區(qū)農(nóng)村祭祀娛人的一種主要演出形式。演出時(shí)照本宣唱，唱腔曲調(diào)吸收、借鑒了河北省皮影的成份，唱腔以板式變化體為主。蓋州市四臺(tái)子村業(yè)余劇團(tuán)的皮影藝人以真人上臺(tái)唱影調(diào)的形式演出了業(yè)余作者翁景樹編寫的現(xiàn)代戲《白楊樹下》，把影窗藝術(shù)變成舞臺(tái)藝術(shù)，取名影調(diào)戲。遼南戲經(jīng)過(guò)不斷的探索和實(shí)踐，得到了很大的發(fā)展。我省現(xiàn)有瓦房店市遼劇團(tuán)（現(xiàn)代）和蓋州遼南戲劇團(tuán)（古裝）。2002年1月，遼南戲正式定名為遼劇。

1 遼劇進(jìn)課堂對(duì)于傳統(tǒng)戲曲發(fā)展本身具有重要意義

遼劇是我省獨(dú)有的地方戲曲劇種。其唱腔優(yōu)美、委婉動(dòng)聽(tīng)、風(fēng)格獨(dú)特、行當(dāng)齊全，深受遼南地區(qū)群眾的喜愛(ài)。

但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和轉(zhuǎn)企改制背景下，演出市場(chǎng)遭遇冷落，地方劇團(tuán)由于硬件設(shè)施和條件的簡(jiǎn)陋，演員結(jié)構(gòu)欠合理及后備梯隊(duì)的缺乏等因素都使遼劇發(fā)展受阻，面臨生存危機(jī)。分析和研究其生存現(xiàn)狀，探討其未來(lái)發(fā)展思路和發(fā)展策略對(duì)于遼劇的振興具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。為此，讓遼劇走進(jìn)學(xué)校課堂就顯得尤為重要。

2 遼劇進(jìn)課堂對(duì)于青少年文化素質(zhì)和身心道德修養(yǎng)具有教育意義

遼劇是我國(guó)戲曲的一種表現(xiàn)形式，它融合了音樂(lè)、戲劇文學(xué)、表演、武術(shù)、雜技、舞臺(tái)美術(shù)等多種藝術(shù)手段。它是中華民族文化中的瑰寶。遼劇教育和其他的美育形式一樣，目的在于把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)全面發(fā)展的人。它會(huì)潛移默化地提高人的修養(yǎng)，對(duì)人的影響更直接、更具體、鮮明，是一條便捷適當(dāng)?shù)娜宋乃刭|(zhì)教育途徑。所以說(shuō)，戲曲的普及是素質(zhì)教育義不容辭的責(zé)任，同時(shí)又是自身發(fā)展的需要。因此，遼劇進(jìn)入中小學(xué)生課堂，會(huì)促進(jìn)教育向素質(zhì)教育邁進(jìn)，是符合世界藝術(shù)教育綜合化方向的有效舉措。

3 遼劇進(jìn)課堂對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展具有重要意義

近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)，我國(guó)教育部門對(duì)青少年學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)日益重視。在一些教育先進(jìn)地區(qū)或?qū)W校，教育工作者正逐漸從“應(yīng)試教育”羈絆中超脫出來(lái)，通過(guò)切身實(shí)踐意識(shí)到，體育和美育不僅影響學(xué)生的終身發(fā)展，也決定著學(xué)校的辦學(xué)品位。因此，他們開(kāi)始把打造體育或藝術(shù)教育特色作為新的教育“增長(zhǎng)點(diǎn)”，追求教育的和諧。在這樣的背景下，“遼劇進(jìn)課堂”的提出的確有著多重意義，它不僅是為了遼劇的振興，而更像一個(gè)信號(hào)，傳遞出教育決策者對(duì)藝術(shù)教育的重視；其著眼點(diǎn)也不僅在于傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)人的教化與熏陶，而是借助這樣一個(gè)載體，回歸育人的本原，它將會(huì)給孩子的記憶從小打上傳統(tǒng)文化的烙印，這對(duì)優(yōu)秀文化的保護(hù)很有意義。

4 遼劇進(jìn)校園對(duì)學(xué)生的人生觀教育具有深遠(yuǎn)影響

為了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將我國(guó)博大精深的戲曲文化繼續(xù)傳承下去，教育部提出了戲曲進(jìn)校園的新理念，并推進(jìn)了這個(gè)理念的實(shí)施.本文就戲曲進(jìn)校園對(duì)學(xué)生的教育和影響提出一些思考.“遼劇進(jìn)課堂”的實(shí)質(zhì)目的在于通過(guò)學(xué)校這一教育主陣地，將中華民族優(yōu)秀而燦爛的文化傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。通過(guò)“遼劇進(jìn)課堂”這一舉措還要深化到保護(hù)中華傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展行動(dòng)上來(lái)，讓中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精華，能在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中得到發(fā)展和傳承。除了政府部門的政策保護(hù)和加大資金投入外，我們還要加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育和藝術(shù)熏陶上，讓青少年建立自己的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的審美觀和價(jià)值觀，此外，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化本身而言，也要進(jìn)行自我完善，既要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓，也要順應(yīng)時(shí)代潮流和應(yīng)對(duì)市場(chǎng)挑戰(zhàn)，只有這樣，中國(guó)傳統(tǒng)文化才會(huì)得到更好的發(fā)展和傳承。

作為我省唯一的地方戲——遼劇，現(xiàn)已被國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。特別是近幾年，營(yíng)口經(jīng)濟(jì)步入了迅速發(fā)展的快車道，遼劇也隨之出現(xiàn)了勃勃生機(jī)，創(chuàng)作演出了具有較高水平的舞臺(tái)藝術(shù)精品。但是由于文化娛樂(lè)多元化市場(chǎng)的沖擊，蓋州市遼劇團(tuán)仍處于步履艱難的掙扎之中。作為蓋州的教育工作者，我們有責(zé)任也有義務(wù)對(duì)保護(hù)、傳承和發(fā)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——蓋州地方戲-遼劇獻(xiàn)言獻(xiàn)策。傳承和發(fā)展遼劇，當(dāng)前最緊迫的工作是搶救。將《體驗(yàn)與傳承地方戲——遼劇》這一校本教材在全市中小學(xué)生中宣傳普及，讓全市每一名學(xué)生都知道自己家鄉(xiāng)的劇種——遼劇，普及遼劇知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)遼劇的熱情；在人才培育上下功夫，提高現(xiàn)有人才，積極選拔培養(yǎng)后繼人才。讓遼劇這朵藝術(shù)奇葩在蓋州大地上常開(kāi)常新，永葆春色。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉冠軍.傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園綜合實(shí)踐活動(dòng)[J].教學(xué)與管理，2008（11）.

（作者單位：蓋州市歸州學(xué)校）