2019年歐洲環(huán)境史學會和東亞環(huán)境史協(xié)會雙年會述評

單嗣平

2019年，第十屆歐洲環(huán)境史學會（the European Society for Environmental History）雙年會和第五屆東亞環(huán)境史協(xié)會（Association for East Asian Environmental History）雙年會先后舉辦。兩個會議分別聚焦于世界環(huán)境史研究中的不同議題，體現(xiàn)出不同地區(qū)在問題意識、治學思想等方面的差異。本文分別介紹兩個會議的相關(guān)情況，并對其中一些印象深刻的議題試作評述。

一、第十屆歐洲環(huán)境史學會雙年會

（一）會議概述

第十屆歐洲環(huán)境史學會雙年會以“環(huán)境史的邊際及環(huán)境史中的邊界地區(qū)”（Boundaries in/of Environmental History）為主題，于2019年8月21—25日在愛沙尼亞塔林大學舉辦。會議由歐洲環(huán)境史學會、塔林大學（Tallinn University）和愛沙尼亞環(huán)境史中心（Estonian Centre for Environmental History）承辦，得到來自塔林市政府、愛沙尼亞科學院（Estonian Academy of Sciences）、歐盟歐洲發(fā)展基金（European Union European Regional Development Fund）以及愛沙尼亞海事博物館（Estonian Maritime Museum）等諸多相關(guān)機構(gòu)的支持。全球各地與會學者近500人，主題研討會、圓桌會議和專題講座等學術(shù)活動超過120項，再加上當?shù)靥镆罢{(diào)查、圖書拍賣、出版社茶敘等活動的點綴，使得這次會議成為名副其實的全球環(huán)境史盛會。

（二）主題發(fā)言

本次會議設(shè)置了兩場主題發(fā)言，分別于8月21日和24日下午舉行。

第一場主題發(fā)言的嘉賓為美國麻省理工學院（Massachusetts Institute of Technology）的凱特·布朗（Kate Brown）教授。她演講的題目為《切爾諾貝利大加速》（“The Great Chernobyl Acceleration”）。布朗教授在演講中指出，切爾諾貝利事件不僅應(yīng)該作為孤立的核災(zāi)難事件進行分析，而且應(yīng)該關(guān)注其在全球核利用及輻射污染的長期歷史中的定位。她認為，切爾諾貝利核電站的爆炸掩蓋了該地區(qū)在此前和之后一系列其他輻射污染事件的影響和威脅。根據(jù)其對蘇聯(lián)檔案的研究，早在20世紀60年代，因為頻繁核試驗的影響，生活在普里皮亞季（Pripyat）等切爾諾貝利核電站相關(guān)地區(qū)的居民，其體內(nèi)輻射性銫元素的數(shù)量就已經(jīng)比正常水平高30倍;而在事件發(fā)生之后的20世紀80年代，烏克蘭境內(nèi)還發(fā)生過10余起核事故。切爾諾貝利事件本身的輻射物直到現(xiàn)在還大量附著于鄰近區(qū)域的植物及土地之上，還在持續(xù)地影響著周邊區(qū)域乃至整個歐洲。因此，她認為，切爾諾貝利事件不止是一個突發(fā)性事件，它同時加速了核污染對人類及整個世界的威脅，并激化了人類對于放射性能源應(yīng)用的討論，當代社會的環(huán)境問題、社會輿論以及政策制定依舊受到切爾諾貝利事件的影響。

第二場主題發(fā)言的嘉賓為瑞典隆德大學（Lunds Universitet）的阿爾弗·霍恩伯格（Alf Hornborg）教授。他演講的題目為《符號的力量：作為意義混合及代謝的環(huán)境史》（“The Power of Signs： Environmental History as the Interfusion of Meanings and Metabolism”）?；舳鞑窠淌谡J為，人類的精神性及物質(zhì)性活動都長期受制于二元對立的符號化總結(jié)而無法取得全面統(tǒng)一的認識。而環(huán)境史作為一個跨學科研究領(lǐng)域，不能僅僅將自己限制在“人類對環(huán)境的認知”或“自然景觀的轉(zhuǎn)化”等將符號與物質(zhì)世界相隔絕的主題中，而必須去探索人類生產(chǎn)出來的文化意向是如何影響了生態(tài)圈的物質(zhì)存在等宏觀問題。他以金錢這一符號為例分析：人們對于這一符號及其背后資本主義秩序的相關(guān)認知來自數(shù)世紀以來全球市場的建立等事件，同時也推進了這些事件的發(fā)生，而這些歷史進程在環(huán)境領(lǐng)域又轉(zhuǎn)化成為對地球生態(tài)系統(tǒng)的巨大威脅。他認為，學界迫切需要研究人類的意識到底是如何加諸生態(tài)之上并產(chǎn)生物質(zhì)層面的影響。

（三）會議報告綜述

在本次會議中，以下議題的研究取徑和學術(shù)水平體現(xiàn)了當前學界的探索方向。

1.環(huán)境史與文化史的結(jié)合

本次會議很明顯地體現(xiàn)出文化史與環(huán)境史相融合的趨勢，青年學者的多篇報告都嘗試從自己的角度對兩個領(lǐng)域進行整合。其中令筆者印象最深刻的報告來自薩沙·戈拉（L. Sasha Gora）。戈拉目前是蕾切爾·卡森環(huán)境與社會中心（Rachel Carson Center for Environment and Society）的博士候選人，她報告的題目為《新的北方：菜肴、文化與邊界》（“A new north： Cuisine， Culture， and Boundaries”）。她的研究主要關(guān)注一家風靡歐洲10余年的高端餐館Noma。Noma于2003年在哥本哈根開業(yè)，連續(xù)多年被權(quán)威美食雜志評選為北歐地區(qū)（Nordic region）的代表性餐廳，其菜品也被奉為北歐飲食之正朔。2010年以來，所謂的“北歐菜”（Nordic cuisine）在全球開疆辟土，從巴拿馬到澳大利亞皆可找到其蹤跡;與此同時，一個關(guān)于什么是“北歐”（Nordic）的概念革命也隨著餐飲的擴張而展開。而這一切的重要推手，便是Noma餐廳的菜肴設(shè)計及宣傳策略。Noma餐廳長期標榜自己的選材工藝都來自北歐地區(qū)，并在自己的宣傳冊的地圖上標注出其所謂的“北歐”飲食體系包括哪些地區(qū)。有趣的是，他們認定一個地區(qū)“北歐”與否的標準，并非僅僅是該地區(qū)的地理特點與飲食傳統(tǒng)，而是文化及意識形態(tài)概念。比如雖然將芬蘭等波羅的海國家包含在內(nèi)，但卻對俄羅斯這一毗鄰大國視而不見，反而將千里之外的冰島算到“北歐”飲食體系之中。隨著Noma的躥紅以及“北歐菜”在全球的開枝散葉，其傳達的“北歐”觀也逐漸影響到更多的區(qū)域和人群，進一步重塑了人們對于什么是“北歐”的認識，重新界定了這一文化概念的地理邊界。

來自美國石溪大學（Stony Brook University）的塔拉·萊德（Tara Rider）博士也嘗試在自己的研究中將環(huán)境史與文化史相融合。她報告的題目是《迷離之眼：都鐸英格蘭的愛爾蘭觀》（“A roving eye： Tudor Englands view of Ireland”）。她展示了如何利用日記、文學作品等史料來探究都鐸時期英格蘭人對于愛爾蘭的環(huán)境想象，進而揭示英格蘭對愛爾蘭的殖民過程是如何影響英格蘭人的精神生活以及愛爾蘭的環(huán)境變化。

除上述兩位學者之外，以環(huán)境文化史或文化環(huán)境史為主題的報告還有很多，可見這一研究取徑在歐美學界確實很受重視。

2.殖民/后殖民研究與環(huán)境問題

鑒于歐洲獨特的歷史發(fā)展過程，殖民問題一直是史學界關(guān)注的核心議題之一。而隨著20世紀后半葉尤其是70年代后以賽義德（Edward Said）為代表的后殖民主義批判的崛起，后殖民主義思潮也對史學界產(chǎn)生了重大影響。在這次會議中，很多報告便能夠體現(xiàn)這一學術(shù)潮流。

來自美國密歇根大學（University of Michigan）的博士候選人伯納德·摩爾（Bernard C. Moore），是筆者在這一領(lǐng)域最為重視的學者之一。在這次會議中，他報告的題目為《在種族隔離導致的自然景觀中定義有害動物：納米比亞南部（1950—1990）》（“Defining Vermin in an Apartheid Landscape：Southern Namibia，1950-1990”）。他探討了豺狼這一物種為何被納米比亞農(nóng)民視為“有害動物”并被鼓勵獵殺，并將這一現(xiàn)象與納米比亞慘痛的殖民歷史，以及由殖民政策所導致的族群不平等、階級分化及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)畸形等典型后殖民主義問題貫通起來思考。從這一案例出發(fā)，他在更宏觀的維度上剖析殖民活動如何塑造當?shù)氐恼谓?jīng)濟模式，并對本地人的生存與權(quán)利產(chǎn)生深遠影響和巨大創(chuàng)傷。

另一篇聚焦殖民與環(huán)境問題的優(yōu)秀報告來自就職于英國杜倫大學（Durham University）的韓裔歷史學家約翰·李（John Lee）博士。 李博士的報告以《從牧馬邊境到森林政體：蒙古帝國在近代早期朝鮮的環(huán)境遺產(chǎn)（1270—1700）》（“From Equine Frontier to Sylvan Polity： The Environmental Legacy of the Mongol Empire in Early Modern Korea， 1270-1700”）為題，展示了蒙古帝國殖民朝鮮時，為自身渡海攻打日本的需要，對朝鮮的環(huán)境進行系統(tǒng)性改造的過程，其中最重要的便是養(yǎng)殖戰(zhàn)馬及種植松樹;并進一步分析這份環(huán)境遺產(chǎn)如何被后來的高麗/朝鮮王朝政權(quán)所繼承，使這些遺產(chǎn)逐漸為己所用。以牧馬為例，元代為了東征日本的戰(zhàn)馬供應(yīng)，將濟州島等地區(qū)開辟成自己的牧場，引入了大量的良種蒙古馬。元代崩潰之后，朝鮮王朝迅速地繼承了這一遺產(chǎn)，并且將其作為自己的特色貢品參與到明代主導的朝貢體系之中。馬作為朝鮮貢品的傳統(tǒng)一直延續(xù)到清代末年，可以說是認知蒙古帝國在朝鮮半島環(huán)境遺產(chǎn)的鮮活樣本。

除了上述兩篇報告外，相關(guān)主題的討論還有很多，清晰地反映了歐美學界如何將傳統(tǒng)的殖民研究與環(huán)境史相結(jié)合，以及從研究范式到研究區(qū)域全面創(chuàng)新的學術(shù)趨勢。

3.資本主義研究與環(huán)境史

由于筆者目前的研究興趣為探索資本主義與環(huán)境意識的關(guān)系及其對中國具體地方社會的影響，故而此次參會對相關(guān)話題亦是格外留心。本次筆者參加的討論組，討論的主題便是“全球資本主義與本地環(huán)境”（Global capitalism， local environments）。

來自美國喬治城大學（Georgetown University）的博士候選人昂德·依安·阿克古爾（Onder Eren Akgul）的報告，闡述了在資本主義網(wǎng)絡(luò)的作用下，安娜托利亞西南地區(qū)的林地資源是如何從共有的林場逐步被私有化，并最終為當?shù)貦?quán)貴所壟斷，轉(zhuǎn)化成為滿足其私人經(jīng)濟目的種植經(jīng)濟作物的農(nóng)場的過程。在這一研究中，阿克古爾成功地套用美國著名環(huán)境史學家杰森·摩爾（Jason M. Moore）關(guān)于資本主義在環(huán)境問題上的分析框架，揭示了全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)、資本流動等因素在這一地方環(huán)境變化中的重要作用，探討了本地與全球、資本與傳統(tǒng)、利益與自然等重要概念之間的關(guān)系。

筆者以1891年金丹道事變?yōu)榫€索的研究，與其大致思路類似：將這一清末暴力沖突與整個清代以來蒙古地區(qū)的商業(yè)化進程及其導致的環(huán)境觀念變化結(jié)合起來，嘗試從環(huán)境史視角揭示這一悲劇的歷史動因，并將這一事件放置在全球商路的崛起及資本主義勃興這一大的歷史現(xiàn)象之中進行分析，討論資本主義這一概念的可能形態(tài)及定義，并進一步發(fā)掘?qū)^(qū)域史與全球史相結(jié)合的可能性。

來自新戈里察大學（University of Nova Gorica）的澤爾濟科·奧斯特（■eljko Oset），他的研究集中于現(xiàn)代金融業(yè)監(jiān)管對環(huán)境的影響。他指出，在市場經(jīng)濟條件下，金融機構(gòu)將公司及項目對環(huán)境的影響納入金融信用的評價體制之中，使大量企業(yè)的行為被進一步規(guī)范。他詳細地介紹了這一制度在斯洛文尼亞的推行及其影響，比如如何具體衡量一個商業(yè)項目的環(huán)境影響，如何懲罰環(huán)保信用不佳的企業(yè)及如何獎勵環(huán)境友善的項目及企業(yè)等，對了解當代社會中資本與環(huán)境的互動模式有著啟示意義。

應(yīng)該說，資本主義研究與環(huán)境史的結(jié)合，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)西方左翼史學在新時代的一次革新嘗試。目前來看，相關(guān)研究在整體上占比依舊不多，但自從杰森·摩爾等學者開始大膽創(chuàng)新之后，這一領(lǐng)域活力十足，相信不久就會成為環(huán)境史研究的重要增長點之一。

二、第五屆東亞環(huán)境史學會雙年會

（一）會議概述

第五屆東亞環(huán)境史協(xié)會雙年會以“東亞可持續(xù)發(fā)展問題：環(huán)境史視角”（Issues of Sustainable Development in East Asia：Perspectives of Environmental History）為主題，于2019年10月24—27日在臺灣省臺南成功大學舉辦。會議由東亞環(huán)境史協(xié)會、臺灣省“中央研究院”臺灣史中心（Institute of Taiwan History， Academia Sinica）主辦，臺南成功大學歷史系及社會、技術(shù)與醫(yī)學中心（Department of History and Center for Society， Technology and Medicine， National Cheng Kung University）協(xié)辦。會議吸引了以亞洲為中心的114名學者參會，安排有2次主題活動、23場學術(shù)研討會和圓桌會議。

（二）主題活動

本次會議的第一個主題演講于24日的開幕式上由濱下武志教授發(fā)表，他演講的題目是《人類資源與自然資源之間的循環(huán)性與反循環(huán)性關(guān)系：16—20世紀》（“Cyclical and Counter-Cyclical Relation between Human Resources and Natural Resources：16-20 Centuries”）。濱下教授指出，自全球化進程啟動以來，不僅區(qū)域與整體之間的關(guān)系被不斷重塑，人類資源及自然資源之間的關(guān)系也被重塑，并且越發(fā)受到輿論關(guān)注。因為全球化的影響，人類社會對于自然資源的影響越發(fā)擴大，二者之間的關(guān)系及邊界在不斷重塑，而在目前東亞所處的后工業(yè)化時代，如何保持人類資源與自然資源之間的平衡，已經(jīng)成為一個重要的議題。為了能夠?qū)@個議題作出有效回應(yīng)，應(yīng)該建立起一個跨越自然科學和人文學科的全球性知識網(wǎng)絡(luò)共同研究探討。濱下老師將自己以中國海關(guān)檔案中的“醫(yī)藥報告”（Medical Report）文獻為基礎(chǔ)的研究為例，向與會者展示了如何以歷史學方法對科學材料進行研究，以探討人類資源與自然資源的邊界在歷史上的重塑過程。

會議的第二個主題活動為唐納德·休斯（J. Donald Hughes）教授的追念活動。休斯教授為世界知名環(huán)境史學者，亦是美國環(huán)境史學會（American Society for Environmental History）的創(chuàng)始成員之一。其研究在空間跨度上橫貫歐美，從地中海到美國的大峽谷;在時間縱深上鑿古通今，從歐陸古典時代一直延延伸至美國現(xiàn)代時期。除了通過自身的研究為世界環(huán)境史領(lǐng)域作出貢獻外，唐納德·沃斯特（Donald Worster）教授特別強調(diào)休斯教授作為學術(shù)共同體的一員，在美國環(huán)境史學會人員匱乏之際，勇挑重擔，承擔起會刊繁重的主編工作。在他的努力之下，《環(huán)境史》（Environmental History）雜志不僅沒有偃旗息鼓，反而煥發(fā)了更加旺盛的生機，并一舉成為領(lǐng)域內(nèi)最重要的雜志。來自香川大學（Kagawa University）的村山聰教授，作為東亞環(huán)境史界代表，追憶了休斯教授在推動東亞環(huán)境史研究方面的貢獻。休斯教授的女兒喬伊·休斯（Joy Hughes）女士向與會者介紹了休斯教授一生的經(jīng)歷，讓大家了解到休斯教授不僅作為學者堪稱偉大，同時也是一位高尚且熱誠的公民和樂于奉獻的父親。最后，全體與會人員在東亞環(huán)境史學會主席劉士永教授的帶領(lǐng)下，為休斯教授默哀一分鐘，以緬懷這位偉大的先行者和朋友。

除此之外，會議最后還選舉產(chǎn)生了最新一屆的東亞環(huán)境史學會主席及理事會。京都大學的瀨戶口明久教授當選為主席，他的同事藤原辰史教授擔任副主席。新一屆理事會成員有：大谷大學的井黒忍博士，臺灣“中央研究院”的顧雅文博士，天普大學（Temple University）的彼得·拉夫爾（Peter.Lavelle）博士，上海交通大學的劉士永教授，清華大學的梅雪芹教授，駒沢大學（Komazawa University）的水野祥子博士和中島弘二教授，路易吉·萬瓦特利大學（Università della Campania Luigi Vanvitelli）的菲德萊科·鮑里尼（Federico Paolini）教授，以及忠北大學的文晚龍教授。會議還決定下一屆（2021年）雙年會將在日本京都大學舉辦。

（三）會議報告綜述

馬克斯普朗克科學史研究所（Max Planck Institute for the History of Science）沈宇斌博士報告的題目為《除蟲花帝國：除蟲菊種植在東亞（1880—1940年代）》（“Empire of Insect Flower：Pyrethrum Cropscapes in East Asia， 1880s-1940s”）。沈博士在此研究中考察了除蟲菊種植在東亞的緣起及發(fā)展，并在考察這一農(nóng)業(yè)景觀傳播的過程中，納入了全球商品交流及中國民族主義興起等維度，立體地反映了除蟲菊作為經(jīng)濟作物是如何在19世紀末到20世紀中葉在東亞傳播的。

清華大學歷史系博士后張瑞勝以美方檔案為中心，重點研究了20世紀40年代民國政府及美國國際收割機公司（International Harvester Company）的農(nóng)業(yè)培訓合作，這是歷史上中國政府與美國私營公司之間的第一次農(nóng)業(yè)合作。張博士系統(tǒng)地考察了美國私營公司為中國培養(yǎng)農(nóng)業(yè)工程師的動機、過程及影響。以此為案例，他生動地展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)及環(huán)境知識的國際轉(zhuǎn)移是為何并如何進行的。

本次會議之中對筆者影響最大的報告是嶺南大學張雷博士的研究。張雷博士以《都市化駱駝：駱駝在北京（1800—1937）》（“Urbanizing Camels：Camels in Beijing，1800-1937”）為題，深入探討了北京本地駱駝的來源、數(shù)量、養(yǎng)殖方式，駱駝這一意象何以與北京聯(lián)系在一起，以及駱駝這一生物對于北京的意義是如何隨著經(jīng)濟及政治格局的變化而不斷流變等議題。張雷博士指出，駱駝最初主要作為北京能源供應(yīng)中的運輸工具，用以保證西山煤礦對京城的供應(yīng)，而后隨著時代的變遷，北京的現(xiàn)代化建設(shè)又使得行動緩慢的駱駝成為阻塞交通的罪魁禍首，甚至駝鈴聲一度也因為其干擾學生上課而被禁止。現(xiàn)代化進程中的北京，對駱駝這一前現(xiàn)代交通工具的使用作出了諸多的限制。然而隨著北伐戰(zhàn)爭的結(jié)束，全國的政治中心轉(zhuǎn)移到了南京，北京成為了北平并逐漸向旅游業(yè)轉(zhuǎn)型，這時一度備受冷落的駱駝又成為城市的名片，用以吸引全球各地的游客，在北京重新活躍了起來。通過對北京駱駝的考察，張雷博士生動地展現(xiàn)了從前現(xiàn)代到現(xiàn)代化過渡的進程中生物與人類的關(guān)系，同時生動地揭示了這一關(guān)系背后經(jīng)濟、政治和文化等不同元素的影響。

三、啟發(fā)與總結(jié)

（一）作為視角的環(huán)境史

第十屆歐洲環(huán)境史學會雙年會的主題是環(huán)境史的邊界，這確實是一個現(xiàn)在值得思考的大問題：環(huán)境史的研究對象到底可以是什么？關(guān)于這個問題，很多學者都有過回答，包茂紅老師也在其著作《環(huán)境史學的起源與發(fā)展》中有過詳細介紹與總結(jié)。包老師認為，環(huán)境史至少可以包括四個研究對象：一是自然本身變化的歷史，二是人與自然的互動，三是人類自然觀念的變化，四是環(huán)境組織相關(guān)的歷史。

結(jié)合自身的學習及這兩次會議的體會，筆者感覺環(huán)境史的潛力是巨大的，環(huán)境相關(guān)問題不僅可以作為研究對象，同時也可以作為切入其他研究的視角。如上文提到的張磊博士的研究，便是以駱駝這一生物在北京的境遇為線索，繼而探索北京的現(xiàn)代性建構(gòu)過程及背后的政治、經(jīng)濟、文化線索。而杰森·摩爾等新興學者亦是以環(huán)境問題為引子，進一步探索主導當今世界的資本主義的基本屬性。這種將環(huán)境史作為視角的探索是極為有意義的：不僅能夠?qū)h(huán)境史與其他史學子門類更為有效地整合，從研究范式及方法上進一步拓展環(huán)境史的疆域;而且更為根本的是，環(huán)境問題、環(huán)境觀念與環(huán)保組織之勃興，無不與人類社會的制度及技術(shù)變化有關(guān)。如果沒有對人類社會其他面向的深入考量，我們便失去了更高層次的學術(shù)關(guān)懷，我們的工作也將僅僅限于對敘事的構(gòu)建，從而失去對意義探索的可能性。

縱然對意義的討論在后現(xiàn)代的沖擊之中顯得底氣不足，但作為這個時代的歷史學者，應(yīng)該責無旁貸地在后現(xiàn)代批判之下開展對意義的探討，即便這些探討依舊可能被人看作是敘事，但討論和思考本身依舊具有積極意義。正如昔日閻步克老師所言：在歷史學關(guān)于“是”與“否”的討論之中，最終的結(jié)論很可能不是討論的重點，而是經(jīng)由討論的過程讓我們對相關(guān)議題有了更深層次的思考。這種借由環(huán)境議題引發(fā)的思考，也是環(huán)境史學者介入社會議題更為直接而有意義的手段。

當然，在進行相關(guān)討論的同時，應(yīng)該力求排除主觀性的不良影響。在此不得不得提到這次歐洲環(huán)境史雙年會上布朗教授關(guān)于切爾諾貝利問題的主題講座。筆者以為，布朗教授的研究當然極為優(yōu)秀，也有強烈的現(xiàn)實關(guān)懷;但就其超越環(huán)境問題的討論來看，主觀色彩過于濃烈，帶有強烈的西方世界對于蘇聯(lián)體系的優(yōu)越感，以至于對于某些問題的探討，讓人有“何不食肉糜”之感。例如，她談到隨著爆炸發(fā)生，大量輻射塵被拋向天空，受風力影響向外界傳播。當時西風正勁，巨量輻射塵極有可能席卷整個蘇聯(lián)的西部國境，故而蘇聯(lián)政府決定在其尚未飄遠之時，進行緊急人工降雨，將大量輻射塵沉降在切爾諾貝利以東的地區(qū)。布朗教授認為此舉證明了蘇聯(lián)政府的自私、無能及對被沉降區(qū)人民的不負責任（當然用詞并非如此露骨），并上升至對蘇聯(lián)體制的譴責之上。然而筆者認為，固然這一選擇對于當?shù)厝嗣駚碚f極不人道，但站在國家或者更廣大的人民的角度，似乎無可非議。也許我們可以譴責蘇聯(lián)政府的善后工作很不完善，然而以這一措施來非議蘇聯(lián)的決策系統(tǒng)，似乎過于武斷。

（二）跨學科合作與環(huán)境史

不管是在歐洲還是東亞的會議上，跨學科合作都成為環(huán)境史研究的重要組成部分。從量化研究到人類學方法再到對相關(guān)科學知識的引入，環(huán)境史作為一個同時聚焦人與自然的研究領(lǐng)域，不論是向其他人文學科借鑒研究方法，還是與理工科相結(jié)合以對相關(guān)問題進行量化研究，都展現(xiàn)出對其他學科巨大的包容及統(tǒng)攝能力。

成功大學歷史系主任翁嘉聲老師亦非常重視這個問題。他談到，他們目前在培養(yǎng)學者時就非常重視多學科的訓練，如目前系內(nèi)許多碩士及博士本身就有理工科背景或至少兼修過相關(guān)課程。筆者認為這一點相當重要，如果我們在學生培養(yǎng)之中也有計劃地加入自然科學的相關(guān)內(nèi)容，如生物、物理、地理等科目，那么將會有效提高下一代學者的研究視野及多維度思考能力，進而推進環(huán)境史研究的整體廣度和深度。在這一點上，包茂紅老師組織的世界環(huán)境史精品課程值得一提。此課程不僅邀請世界一流環(huán)境史大師授課，還邀請科學家及國際關(guān)系學者從其他學科的角度切入環(huán)境問題的討論，極大地拓寬了學生的知識面。而有志于修習環(huán)境史的學生，尤其是探討技術(shù)及科學發(fā)展與環(huán)境關(guān)系一類課題的學者，更應(yīng)該對自己討論學科的相關(guān)知識有充分的了解。假使博士階段的學生在開題時選擇了這類題目，那么在讀博士期間盡量旁聽相關(guān)課程，應(yīng)該是必要的知識準備。

（三）不與發(fā)展對立的環(huán)境史

此次歐洲環(huán)境史學會的報告從區(qū)域到主題都很多樣化，這也使得學術(shù)爭鳴更加活躍。其中最有代表性的話題，還是來自對環(huán)境保護與經(jīng)濟/社會發(fā)展關(guān)系問題的討論。

會議關(guān)于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實踐的討論非常具有啟發(fā)性，尤其是關(guān)于加泰羅尼亞地區(qū)曾經(jīng)存在的混合種植及波羅的海沿岸一直持續(xù)到20世紀的刀耕火種技術(shù)這兩方面內(nèi)容的報告，都強調(diào)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)實踐對生態(tài)系統(tǒng)相對友善是植根于當?shù)靥厥獾牡乩憝h(huán)境與文化。而在筆者曾經(jīng)參加的探討現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，尤其是法國和低地國家的養(yǎng)殖業(yè)的討論中，與會者指出，隨著科學的進步，現(xiàn)代高科技農(nóng)業(yè)與養(yǎng)殖業(yè)的普及也會帶來環(huán)境的改善。雖然異時異事，但傳統(tǒng)實踐與現(xiàn)代科技都能帶來環(huán)境改善的這一現(xiàn)象，讓筆者不禁思考：發(fā)展與環(huán)境問題到底是什么關(guān)系？

除此之外，在前文所述關(guān)于納米比亞地區(qū)豺狼獵殺的報告中，作者指出目前該地的產(chǎn)業(yè)模式其實并沒有發(fā)生革新性變化，當?shù)丨h(huán)境的變化也沒有其他迅速工業(yè)化的區(qū)域那么明顯;但當?shù)氐木用駞s一步步地在20世紀淪為了工資制奴隸，至今沒有改善的跡象。這也讓筆者思考：經(jīng)濟、社會與環(huán)境之間到底應(yīng)有怎樣的互動關(guān)系？

到目前為止，筆者的想法是：環(huán)境史研究當然要關(guān)注科技發(fā)展及經(jīng)濟發(fā)展過程中衍生出的環(huán)境問題，但同時一定要從更多維度對環(huán)境問題進行思考。我們應(yīng)該尊重每個地區(qū)發(fā)展的現(xiàn)實條件與限制，將環(huán)境問題放到一個更加宏觀的體系中進行思考。我們應(yīng)該提醒社會平衡發(fā)展與自然之間的關(guān)系，但同時也要對抗國際上極端環(huán)保勢力的反智主義言論，以及嘗試以環(huán)保議題鉗制其他國家合理發(fā)展的某些發(fā)達國家。我們應(yīng)該意識到，很多欠發(fā)達國家的環(huán)境問題其根源不在于自身的發(fā)展需求，而恰恰在于欠發(fā)達本身。正是因為科技水平落后，資本基礎(chǔ)薄弱，無法發(fā)展對環(huán)境負擔更小的資源密集型和資本密集型產(chǎn)業(yè)，所以只能接受現(xiàn)行全球產(chǎn)業(yè)鏈的安排，接納資本將能耗高、污染大的行業(yè)向其國家轉(zhuǎn)移，并希望在此過程中累積資本，完成產(chǎn)業(yè)升級。換言之，整個西方發(fā)達國家的綠水青山和新鮮空氣，實際上就是建立在對全球其他地區(qū)的直接環(huán)境剝削之上的。而以環(huán)保為借口，限制其他國家基礎(chǔ)設(shè)施等必要建設(shè)，就是要赤裸裸地剝削其發(fā)展機會，讓這些國家與地區(qū)永遠淪為西方的代工廠及排污地。

作為環(huán)境史研究者，我們絕不能對這些問題熟視無睹，而應(yīng)該敢于指出許多現(xiàn)有環(huán)境問題的根源在于發(fā)達國家操控的世界性剝削體系，及其為了資本的利益所實行的科技保護政策和歧視性貿(mào)易政策;我們應(yīng)該敦促西方世界從自身做起，扛起環(huán)保責任，改變生產(chǎn)方式，分享先進技術(shù)，促進全球的平衡及可持續(xù)發(fā)展。

除此之外，筆者還認為，科技發(fā)展對于環(huán)境的正面意義，到目前為止在環(huán)境史研究之中并沒有被重視。比如，就目前環(huán)境問題中的一大核心成因——化石能源的使用而言，關(guān)于化石能源燃燒造成的環(huán)境及衛(wèi)生問題已有大量經(jīng)典學術(shù)作品進行研究，給社會的環(huán)境意識帶來了巨大的積極影響。然而，從布朗教授的演講及事后的反饋來看，對于最有可能從根本上解決碳排放問題的核能，環(huán)境史學界的態(tài)度似乎非常負面，對于核能引發(fā)的問題也充滿了擔憂與恐懼。筆者認為，這非常必要也十分正常，但從另一個角度來講，這可能就是我們這一代甚至幾代人為了徹底解決化石能源帶來的各種問題所必須承擔的風險。如果人類永遠無法走入一個新的能源時代，注定枯竭且對自然傷害巨大的化石能源可能會逐漸將人類社會引入血腥的存量競爭中，最終以全人類的悲劇乃至毀滅收尾。環(huán)境史研究如果不能盡己所能地避免這一悲劇的發(fā)生，甚至加速這一過程，那將是對于整個人類的巨大失職。

（四）以人為本的環(huán)境史

環(huán)境史中討論的環(huán)境，主要是指自然環(huán)境，即以人類為中心，由水土、地域、氣候等自然事物所形成的環(huán)境，故而人類與自然的關(guān)系是環(huán)境史研究中的永恒主題。在這一探索的過程之中，筆者認為還要進一步強調(diào)環(huán)境史以人為本，為人類的可持續(xù)發(fā)展服務(wù)這一核心內(nèi)容。

有此感慨，主要是受兩次會議之中與相關(guān)學者探討人類與自然關(guān)系時產(chǎn)生的。有些學者強調(diào)我們應(yīng)該保護“自然”，筆者對此概念非常懷疑。筆者認為，現(xiàn)階段人類能做的，頂多是以自己的長期利益為出發(fā)點保護環(huán)境，以免遭滅頂之災(zāi)。之所以這么說，不是因為不尊重自然，而恰恰是因為自然的偉大超越了人類的認知范圍。人類不配給什么是“好”的“原始”的自然下定義，而人類的技術(shù)能力也遠遠達不到能“保護”自然的程度，充其量也就是造成一些改變，就算現(xiàn)階段人類最恐怖的全面核戰(zhàn)爭爆發(fā)，也只能摧毀我們自身及自然界中的一些物種。地球依舊是地球，只不過一些景觀發(fā)生了改變。然而，自地球出現(xiàn)開始，地球的景觀一直都在改變，而從生命的出現(xiàn)到今天，地球上的生態(tài)系統(tǒng)已經(jīng)不知道出現(xiàn)過多少次巨大變化，連生物集群性大滅絕都出現(xiàn)過許多次。憑什么生機盎然就是正面的，憑什么物種生生不息就是繁榮？這些假設(shè)本身實際上是人類對自然的訴求，給自然以情緒化、擬人化的表達。這是一種自私而幼稚的行為，其本身就蘊含著對自然的不敬，如同東方主義是為了西方的利益而重塑東方概念一樣，這種極端自然主義也是為了人類的利益而重塑自然的概念。

時至今日，自然的偉力尚不能被人類所完全了解，更遑論掌控，我們能做的僅僅是以人為本開展研究。作為環(huán)境史的研究者，我們應(yīng)該更深刻地、更坦誠地面對這一問題，應(yīng)該承認我們對自然的所有干涉，都是建立在對自己利益的訴求之上的。環(huán)境保護本身就是為了人類這一族群的可持續(xù)發(fā)展，唯有如此，環(huán)境史這個學科才可能擺脫被各種極端化意識形態(tài)利用的可能，并且避免成為科學發(fā)展的枷鎖，使整個學術(shù)界更有效率地服務(wù)于人類這一命運共同體。

四、結(jié)語

第十屆歐洲環(huán)境史學會雙年會和第五屆東亞環(huán)境史協(xié)會雙年會都昭示著環(huán)境史這一新興領(lǐng)域已經(jīng)成為史學研究的強勁增長點和重要創(chuàng)新陣地。在全球?qū)W者的努力之下，環(huán)境史的意涵不斷擴大，從自然的變遷、人與自然的互動到人類環(huán)境觀念的變化，乃至對于環(huán)境意象的想象等，都成為研究的對象;在史學研究方法上，環(huán)境史廣泛吸取文化史、全球史及后殖民史學的技巧，使敘事的線索更為豐富。

與此同時，環(huán)境史也進一步推動了跨學科合作的發(fā)展。不管是從其他人文社會科學借鑒研究視角，還是與自然科學或工程學科合作，都成為環(huán)境史研究領(lǐng)域的常態(tài)。跨學科交流與合作，也為環(huán)境史本身的發(fā)展提供了更大的潛力與多樣性。

除此之外，兩次會議也體現(xiàn)出歐美學界和東亞學界的研究思路和問題意識確實很不相同。如亞洲作為世界殖民過程受害者，反而沒有像歐洲學界一樣關(guān)注早期近代的殖民浪潮對東亞環(huán)境的影響。除此之外，在跨學科領(lǐng)域，雖然雙方都積極采用其他學科的研究工具，尤其是量化分析等科學技術(shù)手段，但對于社會科學方法論的接納程度卻略有不同。歐洲學界受后現(xiàn)代思潮的影響更加強烈，如文本分析、田野調(diào)查等文學和人類學方法的運用相對更為頻繁。這說明雙方在未來有巨大的合作空間，如能進一步加強全球環(huán)境史學界的交流互動，必將大幅推進環(huán)境史學的整體發(fā)展。

環(huán)境史學研究本身具有極強的現(xiàn)實性。正如濱下武志教授與霍恩伯格教授所強調(diào)的：面對如今日益嚴峻的環(huán)境問題，環(huán)境史學者更需思考如何通過自己的研究，幫助人類更全面地理解自身與自然的關(guān)系，從而為解決環(huán)境問題提供知識資源。這一任務(wù)不僅具有學術(shù)性，而且具有社會性，需要更多的學者加入進來。

責任編輯：安 吉