大學(xué)生責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)能力現(xiàn)狀及原因分析

李同法　楊洋　李鳳英　王锃　付海玲　焦瑞超

[摘 要] 近年來，隨著社會(huì)生活水平的進(jìn)一步提高，導(dǎo)致人們過多地追求物質(zhì)財(cái)富的享受而忽視了精神層面的追求，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識缺失嚴(yán)重，特別是在當(dāng)代大學(xué)生身上表現(xiàn)尤為突出。文章在分析大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，分析了大學(xué)生出現(xiàn)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識缺失的原因，旨在為提升大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識提供有效途徑。

[關(guān)鍵詞] 責(zé)任意識；擔(dān)當(dāng)能力；大學(xué)生

[中圖分類號] G641

近幾年，隨著社會(huì)發(fā)展整體水平的提高，許多高校學(xué)生出現(xiàn)了責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)意識缺失的現(xiàn)象，進(jìn)而導(dǎo)致個(gè)人行為失范、主體責(zé)任淡漠等一系列問題。大學(xué)生的責(zé)任意識以及擔(dān)當(dāng)能力作為高校思想政治工作的重要內(nèi)容之一，提升大學(xué)生個(gè)人的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)能力，對進(jìn)一步貫徹落實(shí)高校思想政治工以及全國教育大會(huì)精神至關(guān)重要。

1 責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)能力

責(zé)任意識，既是一種自覺認(rèn)識，也是一種傳統(tǒng)美德，是明確對自己在日?；顒?dòng)中應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么的一種自律，是一種情感體驗(yàn)和情感認(rèn)同。

擔(dān)當(dāng)能力，從字面意思理解就是擔(dān)負(fù)責(zé)任，承擔(dān)任務(wù)的能力和素質(zhì)，包括個(gè)人擔(dān)當(dāng)、家庭擔(dān)當(dāng)、社會(huì)擔(dān)當(dāng)、國家擔(dān)當(dāng)?shù)龋瑩?dān)當(dāng)能力具有實(shí)踐性、歷史性、復(fù)雜性、規(guī)律性等特點(diǎn)。

2 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)能力的現(xiàn)狀

2.1 個(gè)人意識增強(qiáng)，集體意識和社會(huì)意識淡漠

當(dāng)代大學(xué)生大部分都是“90后”和“00后”，由于各種各樣的原因，他們比較注重個(gè)人情感以及個(gè)人價(jià)值的滿足以及獲得感。對于剛剛步入大學(xué)的他們而言，少了中學(xué)階段的壓力，時(shí)間開始有了更大的跨度，在這種前提下，學(xué)生們的個(gè)人意識、自我意識逐漸增強(qiáng)，導(dǎo)致在處理應(yīng)對各種問題上面，他們開始過多考慮個(gè)人因素，忽視了集體以及社會(huì)層面的因素，過多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，忽視了集體價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。他們待人處事的態(tài)度開始以是否符合個(gè)人意愿為衡量標(biāo)準(zhǔn)。基于此，出現(xiàn)了一些為了滿足個(gè)人利益，破壞集體利益和社會(huì)利益的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些只顧及個(gè)人價(jià)值滿足，不作為不擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?，造成了不良風(fēng)氣的形成。

2.2 重視個(gè)人理想，輕視社會(huì)理想

理想對于一個(gè)人來說至關(guān)重要，是每個(gè)人前進(jìn)方向的指明燈、精神動(dòng)力。簡單來說，理想可以分為個(gè)人理想和社會(huì)理想，二者的關(guān)系是由個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系決定的，雖然個(gè)人理想在個(gè)人成長成才的過程中居于主導(dǎo)地位，但是每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，離不開整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，所以社會(huì)理想應(yīng)該處于支配地位、主導(dǎo)地位。但是，由于受到各種因素的影響，學(xué)生的價(jià)值觀受到嚴(yán)重的沖擊，許多同學(xué)們出現(xiàn)了不明白社會(huì)理想為何物、為什么要樹立遠(yuǎn)大的社會(huì)理想、社會(huì)理想與我有何干等狀態(tài)，可以看出這是教育的一種缺失，是社會(huì)的一種倒退。

2.3 冷漠、無視，不擔(dān)當(dāng)、不作為

近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了一些“扶與不扶”的社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)校中出現(xiàn)了大學(xué)生遇到事情后，聽之任之、漠不關(guān)心的狀態(tài)?，F(xiàn)在的大學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女，長期生活在父母親人無微不至的關(guān)懷之中，這種環(huán)境滋生了他們以自我為中心的意識，他們只以個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和角度去對待周圍的人和事物，開始忽視別人的利益，變得自私自利，待人接物變得冷漠無情，變得功利性，把交朋友當(dāng)成一種投資行為，人際交往成了一種實(shí)現(xiàn)利益的手段，遇到事情出現(xiàn)了躲、回避、不擔(dān)當(dāng)、不作為的消極狀態(tài)，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的身心健康。

3 當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)能力缺失的原因

3.1 個(gè)人原因

對于剛剛步入大學(xué)的青年人來說，會(huì)面臨許多新鮮的事物，世界觀、人生觀、價(jià)值觀屬于重新塑造的階段，各種壓力以及來自各方面的約束也比中學(xué)時(shí)代少了許多，這就造成他們的自我意識開始不斷增強(qiáng)，出現(xiàn)了自我盲目膨脹的現(xiàn)象，部分大學(xué)生由于心理上的不成熟，對社會(huì)認(rèn)知的不成熟，出現(xiàn)了心理上不適應(yīng)的狀態(tài)。在步入大學(xué)生活之前，大部分學(xué)生沒有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，沒有跟社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)，缺少對社會(huì)認(rèn)知的能力，他們對社會(huì)的認(rèn)知往往局限于理想狀態(tài)，這種理想化的狀態(tài)嚴(yán)重偏離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在這個(gè)階段，許多大學(xué)生需要重新構(gòu)建、重新審視個(gè)人責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識，需要對個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識進(jìn)行調(diào)整，這種重塑和調(diào)整一定程度上會(huì)削弱其責(zé)任意識，會(huì)以片面的角度看待具體的責(zé)任意識，以至于對待具體問題方面出現(xiàn)了偏差。此外，由于大學(xué)生普遍缺少社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使廣大學(xué)生傾向于以理想主義的視角看待自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)能力，進(jìn)而造成理想主義和利己主義思想的萌發(fā)，從而削弱了個(gè)人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力的培養(yǎng)。

3.2 家庭原因

在我國傳統(tǒng)的家庭教育觀念中，父母往往抱有“望子成龍”“望女成鳳”的觀念，這就造成了許多家庭以文化教育、學(xué)習(xí)成績的提升以及應(yīng)試教育的能力為主要任務(wù)，進(jìn)而反對孩子將過多的精力投入到社會(huì)實(shí)踐以及學(xué)習(xí)之外的事物，忽視了學(xué)生其他社會(huì)能力的培養(yǎng)與培育。作為學(xué)生情感教育的主要參與者——家庭教育而言，家庭教育的缺失，勢必造成學(xué)生責(zé)任認(rèn)知發(fā)展不平衡、責(zé)任情感不足等現(xiàn)象的產(chǎn)生。作為父母來說，父母的榜樣作用至關(guān)重要，然而，現(xiàn)今社會(huì)，許多家長自身就缺乏社會(huì)責(zé)任意識、社會(huì)感等，造成在言傳身教過程中出現(xiàn)了偏差，過多地強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，而且這種影響一旦形成很難糾正。

3.3 學(xué)校原因

學(xué)校是大學(xué)生的主要學(xué)習(xí)生活環(huán)境，學(xué)校教育對于大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)至關(guān)重要，很大程度上決定著大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)和培育。首先，教育方式存在一定的問題。在現(xiàn)代高校教育中過多地強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)成績和學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，這兩項(xiàng)也成了考評教師的主要依據(jù)，這就造成教師在授課上只重視授業(yè)，忽視了傳道的重要意義?，F(xiàn)實(shí)主義的盛行，造成了高等教育從務(wù)實(shí)走向現(xiàn)實(shí)，這種觀念的存在造成了培養(yǎng)出來的大學(xué)生也存在著現(xiàn)實(shí)主義思想，助推了不良競爭的產(chǎn)生。其次，學(xué)校氛圍存在一定程度的問題。近年來，隨著自媒體時(shí)代的快速發(fā)展，造成學(xué)校網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境出現(xiàn)缺乏管控的現(xiàn)象，大學(xué)生作為接受網(wǎng)絡(luò)文化影響較深的群體，深受不良網(wǎng)絡(luò)文化的影響，這給高校思想政治工作提出了更加艱巨的任務(wù)，在明確主流旋律的前提下，如何規(guī)避學(xué)生群體受到網(wǎng)絡(luò)新媒體不良信息的惡性影響，如何通過新媒體平臺宣揚(yáng)傳播正能量，并將這種正能量根植于學(xué)生內(nèi)心深處至關(guān)重要。

3.4 社會(huì)原因

馬克思主義唯物史觀的重要觀點(diǎn)明確提出，社會(huì)存在決定社會(huì)意識。首先，隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步深入，現(xiàn)實(shí)主義思想嚴(yán)重影響了大學(xué)生心理健康的發(fā)展，在其影響下，我國大學(xué)生更加傾向于將滿足個(gè)人的利益作為選擇自己對待問題解決問題的第一考慮因素，奉行務(wù)實(shí)主義，甚至一定程度上出現(xiàn)功利主義傾向，這就使得許多大學(xué)生在處理個(gè)人和社會(huì)關(guān)系方面出現(xiàn)了偏差，對于社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng)當(dāng)成一種客觀需求，而非主觀情感的訴求，這種現(xiàn)狀就造成了大學(xué)生對于責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識產(chǎn)生了一種可有可無的狀態(tài)，認(rèn)為事不關(guān)己高高掛起，缺少了社會(huì)和國家的歸屬感。其次，由于文化的多元化沖擊，特別是外來文化以及西方文化的沖擊，造成了大學(xué)生在社會(huì)認(rèn)同感以及國家認(rèn)同感上面出現(xiàn)了片面化，甚至不少的學(xué)生出現(xiàn)了維西方主義思想，認(rèn)為西方的一切都是好的，西方的利己主義個(gè)人主義思想厚植心中，進(jìn)一步造成了忽視集體利益以及社會(huì)利益等現(xiàn)象的出現(xiàn)等。

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