黃春梅

一、寫作緣起

八年級上冊有不少游記類課文，如《小石潭記》《記承天寺夜游》《美麗的西雙版納》《藍藍的威尼斯》《蘇州園林》等，在講授課文時，我們往往從一些精彩的景物描寫片段入手，如從字詞的角度來細致地分析文章寫了什么細節(jié)，采用了什么樣的寫作順序等等，不一而足。然后，本單元作文話題是“寫參觀游覽的文章”，根據(jù)給定的題目，引導學生來寫作游記性作文。

可是，學生在學習了本單元之后，在課本僅有的情境概述中，并沒有完全領悟作者寫作手法的高超，也并不能真正觸及到自己的內心深處以喚起寫作的沖動欣欣然下筆，反之愁眉苦臉?；谶@樣的狀況，我積極運用“田野作文”教學法，以期讓學生通過實踐來喚起對景物的心有靈犀，培育其寫作素養(yǎng)。

二、田野作文教學法的理論支持

田野作文教學法沖破書齋讀書的限制，重拾生活實踐的指導功能。在中國最早提出“田野教學法”的費孝通先生認為，以實踐場域為基點，運用參與考察、實地訪談等途徑，能夠讓學生在自然式的教學研究情境中獲得第一手的研究資料。田野作文教學法尊重學生的生命成長，滲透著個性、民主、自由，能喚醒學生的寫作欲望，逐漸成為觀察、提出、解決問題的有效教學方法之一。在本質上，它就是師生共同參與教學實踐與反思的探索過程，是教學、學習者求真實踐的外化。陸游曾說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！碧镆白魑慕虒W法作為課堂教學的有益補充，能真正地帶領學生走出象牙塔，走進生活的千姿百態(tài)。

田野教學法是一種關注課外實踐，注重親身接觸和實地考察的教學觀念。如果說課堂教學注重的是知識的傳授，那么，田野教學法則強調獲得第一手的實踐經驗。義務教育《語文課程標準》（2011年版）指出：寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、創(chuàng)造性表述的過程。寫作教學應該貼近學生的實際，讓學生易于動筆、樂于表達，表達出真情實感。

在寫參觀游覽的文章時，我開始帶領學生領悟我們當?shù)亍贤ǖ莫毺仫L物。南通，鐘靈毓秀，人文薈萃，是一個飽含著歷史底蘊的城市。與其他高速發(fā)展的城市相比，這里沒有一線城市的繁華與匆忙，也沒有小城鎮(zhèn)的封閉與滯后，它悠閑而穩(wěn)健地走在城市發(fā)展的路上，值得我們每一位教師和學生去耐心地體驗它的自然風光、風俗 民情。

三、實施舉隅

（一）激發(fā)自我意識

地域文化，是指不同地區(qū)的不同文化。俗話說：“十里不同風，百里不同俗，千里不同情?！辈煌膮^(qū)域都會因為氣候、地理位置、經濟發(fā)展、民俗流傳等因素，表現(xiàn)出不同的文化差異。而這些不同于別處的風景，正是寫作教學最好的契機。

學生一味地閉門造車，是寫不出好文章來的；即使天天路過的風景，若沒有一探究竟的求知欲，寫作時依然是毫無感情的輪廓描摹?；诖?，我便帶領他們走到廣闊的世界里，細細感受南通的宜人風物。南通的山水獨具特色，以濠河為代表的水和以狼山為首的山，讓南通在蜿蜒的河流中變得挺拔而高俊。于是，我?guī)ьI大家一起去狼山秋游，并提前布置寫作任務。同時，也鼓勵家長于周末陪同孩子進行戶外實踐，圍繞選定的風景勝地，以一個游客的身份，去追尋歷史的足跡，去品味景物的風情，并用心揣摩蘊含其中的文化 韻味。

到了再次上作文課，當我讓學生們說一說自己的所見所聞時，我聽到了不一樣的聲音，看到了不一樣的課堂。有學生這樣說道：

聞名遐邇的狼山風景區(qū)由狼山、劍山、軍山、馬鞍山、黃泥山組成。五山面江矗立，平地突兀，玲瓏嬌小，秀麗多姿。五山拱北，狼山居中。她挺拔俊秀，南暢北出。山上草木茂盛，綠色環(huán)抱，遠看狼山，就像一位綠色的巨人屹立在那兒。

還有學生這樣說道：

又清又綠的濠河，環(huán)繞古城南通，猶如少女頸脖上的一條翡翠項鏈，又似一曲永不停歇的優(yōu)美歌謠。碧綠的濠河清澈見底，好似一面未打磨的鏡子，又像一條纏綿的青藍色飄帶。微風吹來，碧波蕩漾，清澈的濠河與亭臺樓榭交相輝映，編織出一幅迷人而又神奇的水彩畫。

田野中萬物生發(fā)，徜徉其中，情動而辭發(fā)。田野作文教學法作為民俗學調研的基本方法，在寫景作文的寫作過程中，讓學生合理地利用這種方法，耳目有娛，馳目騁懷，不失為激起心中情感的良方。

（二） 積淀文化素養(yǎng)

實踐出真知，在田野作文教學法的實施過程中，學生在實踐中感悟，在觀察中調動多元素材。由于生活的閱歷有限，素材匱乏一直是初中生寫作的一大難點。在寫參觀游覽的作文時，學生習慣于憑借原有的記憶憑空想象，在舊的“圖式”里想象山水之景，這樣的寫作失去了靈動之美，讓作文禁錮在自己的臆想中。

經過此次外出考察，學生能觀察山水、留心典故與歷史事跡，與此同時，在觀賞的過程中，能夠細心地品味風景的靈動之美。在此實踐的引領下，學生跳出了只是對山水描繪的局限，而是能體察周圍百態(tài)，想說的想寫的就更多了。

有學生在游歷完南通的狼山后，被狼山的風景所折服，亦對南通歷史上的名人軼事產生了濃厚的興趣?；丶液?，通過搜尋資料，找到了那些在南通歷史上有過影響的人物：

北宋理學先驅胡瑗、明代風流才子冒辟疆、揚州八怪之一的李方膺、清代戲劇家李漁等都在南通留下了不滅的文化印痕。特別是到了近代，清末狀元張謇潛心構建“中國近代第一城”，在南通創(chuàng)辦了包括中國第一館——“南通博物苑”在內的眾多中國第一，同時又聚集了一大批優(yōu)秀文化名人，如表演藝術家趙丹以其杰出的電影表演藝術成就，令南通名走天下。

城市的魅力，總是植根于歷史與地理完美結合所綻放的絢爛。只有宜人的風景，則人文積淀不夠；只有恢宏的歷史，則徒留今人隔岸空嘆。憑借著對風景的觀賞，學生能夠于視野之外深掘內心的觸動，可以說，這樣的游歷不僅對寫作水平的提高頗有效用，也將深深地影響其對南通的歷史文化的感情。

（三）觸發(fā)情感體驗

袁宏道曾說：“有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魄?！本诚聞t情出。在寫作中，尋找觸發(fā)點，可于細微處見真情。很多文章給了我們生動的示范：

在混沌的燈光里，滲入一派清輝，卻真是奇跡！燈與月竟能并存著、交融著，使月成了纏綿的月，燈射著渺渺的靈輝，這正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我們了。

朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》在景外抒情，一切景語皆情語，讓景不再是單純的景，讓情在景中有了發(fā)泄的渠道。田野作文教學法，讓寫作還原生活。在引導學生寫作時，我著力引導學生抒發(fā)自己對生長于這座城市的情感，融入對文化的思考。在后來的作文成稿中，有不少學生能夠找到情感的觸發(fā)點，于細微處寫出了自己的真情，抒發(fā)了對南通的喜愛。與學生共同開發(fā)寫作資源的教學方法，建立了開放、自由、有活力的語文課程，不僅能提升學生的文化涵養(yǎng)，更為其一生的發(fā)展奠基。

與此同時，情境作文教學法慢慢走進大眾的視野，走進田野，算是對情境作文最直接的體現(xiàn)了。在教學生寫作游記類文章時，田野作文教學法不失為一種最基礎、最有效的策略。

（江蘇省南通崇川學校；226000）