文/稻盛和夫

工作造就人格

想好好活，就得好好干，這一點很重要。

工作就是提升心志、磨煉人格的“修行”。這樣說并不過分。

大約在十年前，我和一位德國領事對談時，聽到這樣的話：勞動的意義不僅在于追求業(yè)績，更在于完善人的內(nèi)心。

有許多優(yōu)秀的工匠，只要專心磨煉技能，制造出賞心悅目的產(chǎn)品，他們就會感到有一種說不出的自豪和充實；因為他們認為勞動是既能磨煉技能，又能磨煉心志的修行，他們把勞動看作自我實現(xiàn)、完善人格的“精進”的道場?？梢哉f，多數(shù)人都曾經(jīng)抱有這種有深度的、正確的勞動觀和人生觀。

然而，近年來，隨著社會逐步西方化，人們的勞動觀發(fā)生了巨大的變化。勞動是為了獲得生活的食糧，勞動是“必要之惡”。因而許多人開始把勞動看作一項單純的苦差事，甚至厭惡勞動，厭惡工作。

“極度”認真地工作能扭轉(zhuǎn)人生

話雖這么說，但我原本也不是一個熱愛勞動的人，而且我曾經(jīng)認為，在勞動中要遭受苦難的考驗簡直是不能接受的事。

孩童時代，父母常用鹿兒島方言教導我：“年輕時的苦難，出錢也該買?！?/p>

我總是反駁說：“苦難？能賣了最好?！蹦菚r的我還是一個出言不遜的孩子。

通過艱苦的勞動可以磨煉自己的人格，可以修身養(yǎng)性，這樣的道德說教，同現(xiàn)在大多數(shù)年輕人一樣，我也曾不屑一顧。

但是，大學畢業(yè)的我，在京都一家瀕臨破產(chǎn)的企業(yè)——松風工業(yè)就職以后，年輕人的這種淺薄的想法就被現(xiàn)實徹底地粉碎了。

松風工業(yè)是一家制造絕緣瓷瓶的企業(yè)，原是在日本行業(yè)內(nèi)頗具代表性的優(yōu)秀企業(yè)之一。但在我入社時早已面目全非，遲發(fā)工資是家常便飯，公司已經(jīng)走到了瀕臨倒閉的邊緣。

業(yè)主家族內(nèi)訌不斷，勞資爭議不絕。我去附近商店購物時，店主用同情的口吻對我說：“你怎么到這兒來了，待在那樣的破企業(yè)，老婆也找不到??！”

因此，我們同期入社的人，一進公司就覺得“這樣的公司令人生厭，我們應該有更好的去處”。大家聚到一塊兒時就牢騷不斷。

當時正處于經(jīng)濟蕭條時期，我也是靠恩師介紹才好不容易進了這家公司，本應心懷感激，情理上就更不該說公司的壞話了。然而，當時的我年少氣盛，早把介紹人的恩義拋在一邊，盡管自己對公司還沒做出任何貢獻，但牢騷怪話卻比別人還多。

入公司還不到一年，同期加入公司的大學生就相繼辭職了，最后留在這家破公司的除了我之外，只剩一位九州天草出身的京都大學畢業(yè)的高才生。我倆商量后，決定報考自衛(wèi)隊干部候補生學校。結果我倆都考上了。

但入學需要戶口簿的復印件，我寫信給在鹿兒島老家的哥哥，請他寄來，等了好久毫無音訊。結果是那位同事一個人進了干部候補生學校。

后來我才知道，老家不肯寄戶口簿復印件給我，是因為我哥哥當時很惱火：“家里節(jié)衣縮食把你送進大學，多虧老師介紹才進了京都的公司，結果你不到半年就忍不住要辭職。真是一個忘恩負義的家伙?！彼麣鈶嵵嗑懿患乃蛷陀〖?。

最后，只剩我一個人留在了這家破敗的公司。只剩我一個人了，我非?？鄲?。

我那時候想，辭職轉(zhuǎn)行到新的崗位也未必一定成功。有的人辭職后或許人生變得更順暢了，但也有的人人生卻變得更加悲慘了。有的人留在公司，努力奮斗，取得了成功，人生很美好；也有的人雖然留任了，而且也努力工作，但人生還是很不如意。所以情況因人而異吧。

究竟離開公司正確，還是留在公司正確呢？煩惱過后我下了一個決斷。正是這個決斷迎來了我“人生的轉(zhuǎn)機”。

只剩我一個人孤零零地留在這個衰敗的企業(yè)了，被逼到這一步，我反而清醒了?！耙o職離開公司，總得有一個義正詞嚴的理由吧，只是因為感覺不滿就辭職，那么今后的人生也未必就會一帆風順吧?！?/p>

當時，我還找不到一個必須辭職的充分理由，所以我決定：先埋頭工作。

不再發(fā)牢騷，不再說怪話，我把心思都集中到自己當前的本職工作中來，聚精會神，全力以赴。這時候我才開始發(fā)自內(nèi)心并用格斗的氣魄，以積極的態(tài)度認真面對自己的工作。

從此以后，我工作的認真程度，真的可以用“極度”二字來形容。

在這家公司里，我的任務是研究最尖端的新型陶瓷材料。我把鍋碗瓢盆都搬進了實驗室，睡在那里，晝夜不分，連一日三餐也顧不上吃，全身心地投入了研究工作。

這種“極度認真”的工作狀態(tài)，從旁人看來，真有一種悲壯的色彩。

當然，因為是最尖端的研究，像拉馬車的馬匹一樣，光用死勁是不夠的。我訂購了刊載有關新型陶瓷最新論文的美國專業(yè)雜志，一邊翻辭典一邊閱讀，還到圖書館借閱專業(yè)書籍。我往往都是在下班后的夜間或休息日抓緊時間，如饑似渴地學習、鉆研。

在這樣拼命努力的過程中，不可思議的事情發(fā)生了！

大學時我的專業(yè)是有機化學，我只在畢業(yè)前為了求職突擊學了一點兒無機化學?？墒钱敃r，在我還是一個不到25歲的毛頭小伙子的時候，我居然一次又一次取得了出色的科研成果，成為無機化學領域嶄露頭角的新星。這全都得益于我專心投入工作這個重要的決定。

與此同時，進公司后要辭職的念頭以及“自己的人生將會怎樣”之類的迷惑和煩惱，都奇跡般地消失了。

不僅如此，我甚至產(chǎn)生了“工作太有意思了，太有趣了，簡直不知如何形容才好”這樣的感覺。這時候，辛苦不再被當作辛苦，我更加努力地工作，周圍人們對我的評價也越來越高。

在這之前，我的人生可以說是連續(xù)的苦難和挫折。而從此以后，不知不覺中，我的人生步入了良性循環(huán)。

不久，我人生的第一次“大成功”就降臨了。京瓷上市時，我所持有的原始股還一股未拋，而發(fā)行新股所獲的利潤全部歸公司所有。

工作最重要的目的在于通過工作來磨煉自己的心志、提升自己的人格。就是說，全身心投入當前自己該做的事情中去，聚精會神，精益求精。這樣做就是在耕耘自己的心田，可以造就自己深沉厚重的人格。

凡是功成名遂的人毫無例外地，都是不懈努力，歷盡艱辛，埋頭于自己的事業(yè)，才取得了巨大成功。通過艱苦卓絕的努力，在成就偉大功績的同時，他們也造就了自己完美的人格。

1、實現(xiàn)追求的人生法則

世事不遂人愿——對于人生中發(fā)生的很多事情，我們難免這樣去看。但是，這正是因為你認為“世事不遂人愿”才招致的結果。就此而言，不如愿的人生其實也正是他心念而來的人生。

人生是思維所結的果實，這種想法已經(jīng)構成許多成功哲學的支柱。根據(jù)我自身的人生經(jīng)驗，我也堅定一個信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西，它不可能靠近自己”。

亦即，你能夠?qū)崿F(xiàn)的，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西，如果內(nèi)心沒有渴望，即使能夠?qū)崿F(xiàn)的也實現(xiàn)不了。

換句話說，內(nèi)心的愿望和渴望就原樣地形成了現(xiàn)實中的人生。在想要做成一件事情時，首先應該想想自己要這樣做或那樣做，并愿意付出比其他任何人都強烈、甚至粉身碎骨的熱情，這是最為重要的。

2、思考至關重要

“誓不罷休”——松下先生的話告訴了我“誓愿”的重要性。修建水庫的方法因人而異，不能千篇一律地告訴他人如何做。但是，首先必須樹立信心修水庫，松下先生一定是想說，信心是一切的開端。

也就是說，若沒有強烈的愿望，就“看不到”辦法，成功也就不會向我們靠近。首先需要有強烈的愿望，這很重要。

只有這樣，愿望才能成為新的起點，最終一定能夠成功。無論是誰，人生就如你內(nèi)心描繪的一張藍圖，而愿望就是一粒種子，是在人生這個庭院里生根、發(fā)枝、開花、結果的最初的、也是最重要的因素。

具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結于命運、運氣，其實主要是因為愿望的大小、高度、深度、熱度的差別而造成的。

也許有人會搖頭認為這未免太樂觀了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡單的行為。你必須持續(xù)擁有強烈的愿望，并不知不覺地把它滲透到潛意識里去。

無論是企業(yè)經(jīng)營還是開展新的事業(yè)或開發(fā)新產(chǎn)品，很多人頭腦思考的結果首先是沒有信心：恐怕不行吧，恐怕做不好吧。但是，如果一味地順從這個“常識性”判斷，那么原本可以做的也變得不能做了。如果真正想做一件事情，那么首先要樹立堅定的信心，要有強烈的愿望，這都是不可或缺的。

為了變不可能為可能，就要有近似于“發(fā)瘋”似的強烈的愿望，堅信目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)并為之不斷努力奮勇向前。無論是人生還是經(jīng)營，這是達到目標的唯一方式。

3、你具有超越現(xiàn)實的想象力和創(chuàng)造力嗎？

成功的基礎是強烈的愿望。也許有人認為這種說法不科學，是單純的精神論。但是，不斷地想，不斷地去思考，我們就將在頭腦中“看得見”即將實現(xiàn)的現(xiàn)實。

總之，不僅僅是一而再、再而三地產(chǎn)生某種強烈愿望，希望這樣或是希望那樣，而是在大腦中反復進行模擬實驗，心中推演種種邁向成功的過程。

這就像象棋手，每走一步都要慎重推敲，思考上萬種棋步，一次又一次地在大腦中模擬演習達到目的的過程，不達目的的棋步就從棋譜里消去。

如此鍥而不舍、反復思考，成功的道路就好像曾經(jīng)走過似的“逐步清晰”了。那些只出現(xiàn)在夢想里的東西逐步接近現(xiàn)實，不久夢境與現(xiàn)實的界限消失，似乎已成現(xiàn)實。實現(xiàn)的形態(tài)、完成的形態(tài)都能在頭腦中或在眼前清晰地顯現(xiàn)。

但是，只是黑白的不鮮明的景象還不夠，更加接近現(xiàn)實就更能看到色彩鮮明的景象——這種狀態(tài)是真實發(fā)生的。就好像是體育運動中的意象訓練，意象最大限度地濃縮，就能看見“現(xiàn)實的結晶”。

相反，在不能清晰看見完成形態(tài)之前，假若事先沒有強烈的愿望、不深思、不認真開展活動，那么創(chuàng)造性的工作及其成功的人生也是沒有把握的。