湖北美術(shù)學(xué)院油畫系 | 黃海蓉

作為一名當(dāng)代藝術(shù)家，應(yīng)該能針對生命的不同時段，社會發(fā)展進程中的變化，及時調(diào)整自我的視覺思考方略，以自我的視覺精神探求去對應(yīng)激變的社會發(fā)展現(xiàn)實。因此，“傾聽來自內(nèi)心的聲音”，是我在創(chuàng)作過程中始終尋覓的東西。藝術(shù)家的視覺敘事風(fēng)格不可避免地會和社會、政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型發(fā)生著密切關(guān)聯(lián)。對于長期堅持藝術(shù)創(chuàng)作的人來說，時常需要變換自己的視覺風(fēng)格。我作品的視覺圖像世界歷經(jīng)從青春敘事的激情，到社會敘事的深入，再到生命敘事中對生命這個終極文化命題的關(guān)注，是一個極其漫長的過程，希望通過一次次、一步步地嘗試與探索，能令閱讀者透過作品的視覺講述，體察和感知對當(dāng)代社會、人性以及生命的思考和洞察性表達。

洞悉肌膚的表情

人體肌膚無疑是人類隱藏的另一種表情，肌膚對于物質(zhì)的觸碰或人的心理對于肌膚的映射，都極其敏感也難于偽裝。正是基于這種表情的探析，我以《漬》展露環(huán)境污染對于人類身心的戕害、以令人窒息的《呼吸》（圖1）來模擬現(xiàn)代化物質(zhì)生活所剝奪的人的精神情感、以盛夏深夜人們在江河蜉游的《城市向左》來揭示深夜人們坦裸精神的某種真實、以虛幻迷離的城市夜景的《傾城》來表現(xiàn)社會不斷制造出的各種荒誕虛幻、迷情魅惑。在這些系列作品里，不乏對城市之夜的描繪，不乏對人在深夜生出的各種虛妄世界的描寫，而這些都是以肌膚之感來觸摸與感受這個社會的。

在《呼吸》系列中，圖像中多元的題材逐漸被單體的人像所取代，視覺表達簡潔而純粹，但依然傳達出的是一種生命的脆弱及生存空間逼仄的境遇，病態(tài)中的困惑與困境，難以呼吸甚或無法呼吸的危險的即將來臨。這其實是對于從農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展進程中，特別是中國歷經(jīng)改革開放，在邁向現(xiàn)代性的過程中，既不能回避又不得不面臨的問題，但個體由于力量微弱，雖然能洞悉社會、政治、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型所不可避免地帶來環(huán)境的被破壞和生活方式及藝術(shù)表達方式的變化，但唯有回歸畫布與色彩間，才可以奔放激情，放飛想象，以自我的真誠表達，去對應(yīng)這個飛速變化的社會現(xiàn)實。對于初入社會的那個階段而言，我針對社會發(fā)展進程中所出現(xiàn)的問題進行了追問，運用女性的身體作為揭示社會問題的載體與語言，對那些在窒息之中的女性肌膚、肢體與面龐所發(fā)生的形變而折射出的精神心理的體驗性進行了細微的描寫。被置入虛擬情境的女性身體，讓人們感受到生命存在于零界點上的某種搏命掙扎；在深水里面呈焦慮的面孔，讓人洞悉自我而私密的精神表情。

從2006 — 2010年間，我延續(xù)了水中肌膚表情的視覺樣式，換之以《形象消費》（圖2）進行表達的方式與觀念性思考。這是對消費社會的一種刻骨銘心的體驗與經(jīng)驗，因而又有著一種直指人心的力量。社會的向前發(fā)展，觀念形態(tài)更新，全球資本一體化所帶來的超級消費，物質(zhì)過剩，精神空虛所帶來的是社會普遍存在著的對消費的奢靡的表達，身體可以用來消費，青春可以用來消費，哪還有什么不能消費呢？其實在消費的背后，仍流露出的是一種孤寂的茫然，虛空與對已逝青春的留戀。

欲望與虛妄的場域

從日常視覺形象的敘述到非日常視覺經(jīng)驗的隱喻，是繪畫從敘事到觀念最鮮明的特征，視覺藝術(shù)應(yīng)該能反映出藝術(shù)家本人對于社會問題敏感的把握、感知和體察?！对诼飞稀罚▓D3）、《食療》（圖4）及《智能時代》（圖5），這三張圖像以虛擬情境來洞悉物質(zhì)消費對于人們精神心理的侵蝕與消磨，可以說是我的作品從青春敘事向社會敘事的轉(zhuǎn)折性作品。

當(dāng)智能手機普遍，微信微博流行，互聯(lián)網(wǎng)+、云端、人工智能、工業(yè)4.0、第四次工業(yè)浪潮來襲，社會巨變，帶來的不僅僅是交往方式、生活方式、思想方式和藝術(shù)表達方式的變化，更是對于置身于這個不斷人工智能化時代所帶來的一種思考。顏色的單純、純凈，有著一種面向未來的隱喻。平板電腦的時尚與先鋒，獨特的疊加式的重復(fù)構(gòu)圖，別樣的視覺圖景傳達出對當(dāng)代社會的深層思考。《智能時代》揭示了新的當(dāng)代生活方式，我們每個人都生存在一個無形的看不見的逼仄空間，我們與這個世界的交流是通過電腦與網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)的，這個看似智能的時代其實是把人裝入盒子里進行虛擬生活，在某種意義上也剝奪了人與人、人與自然面對面的親密接觸。這幅作品刻畫的不是現(xiàn)實生活中的日常形象，而是對我們所處的智能時代進行想象性的模擬與虛構(gòu)，是從日常敘事轉(zhuǎn)向某種繪畫觀念的探索。

《在路上》延續(xù)著青春敘事的狂野與激情，而《食療》是對《形象消費》的深度挖掘，前后形成視覺敘事的連續(xù)性和上下文關(guān)系。是什么讓我們今天的生活如此奢靡，是什么令我們的日常必須以《食療》為一種療傷的方法，彌漫其間的亦或說隱匿在圖像背后的恰恰是一個病態(tài)現(xiàn)實和病態(tài)的社會。這是中國社會急劇轉(zhuǎn)型過程所必然出現(xiàn)的社會問題。在諸多社會問題面前，以自我清醒的思考和表達，直指這種現(xiàn)實與存在的虛妄、虛幻與虛空，其實維系人們精神理想的支柱與觀念在這代人上很難尋覓。理想的失落，信仰的缺失，社會普遍彌漫著的焦慮的生存體驗，焦慮的生存現(xiàn)實，必然導(dǎo)致諸多欲望。而欲望的不滿足，亦導(dǎo)致人們焦慮的等待和病態(tài)的發(fā)展。在社會敘事表達中，我企圖對社會問題的深度挖掘的表達，體現(xiàn)出人文關(guān)懷。

真切的體驗與生命的詠嘆

以虛擬形象的非真實性來表達真實體驗，正是架上繪畫最典型的當(dāng)代性表征。這里，不僅要求畫家具有極其敏銳的感受力，而且要求畫家能夠?qū)⒄鎸嵉纳w驗有效地轉(zhuǎn)換為視覺圖像。

出于生物界所賦予的特殊使命，女性作為繁衍的執(zhí)行者，在孕育生命的過程中，必然更容易被生命的力量所撼動。與此同時，身邊的親人面臨衰老與病痛，在歲月的逼迫中日漸虛弱。這種撼動繼而變得愈加強烈：產(chǎn)房與太平間只有一步之遙，每個生命，都飽含著“白駒過隙，忽然而已”的悲愴，同時也面臨著“三萬六十日，夜夜當(dāng)秉燭”的緊迫。

圖1 呼吸NO.7 布面油畫 114cm×146cm 2003黃海蓉

圖2 形象消費 No.3 布面油畫 116cm×156cm 2006黃海蓉

圖3 在路上 布面油畫180cm×120cm 2004 黃海蓉

圖4 食療 布面油畫 125cm×195cm 2009 黃海蓉

圖5 智能時代 布面油畫195cm×125cm 2014 黃海蓉

存在與虛無是世人一直在追問的話題，生命是物質(zhì)最高級、最復(fù)雜的運動形式。生命是一次性的消費品，是一張單程車票。這就引發(fā)了每個人是活在當(dāng)下還是活在別處的思考。生命是生生不息的物種的延續(xù)、變遷和進步，當(dāng)一切都不存在時，時間仍然存在。時間如同指縫中的細沙，你越想抓緊時，它流逝得越快。活著是因為擁有一片空間和一段時光。對時間占有的密度，決定人的生命質(zhì)量；對空間占有的大小，決定人類生命的力量。

冬日蕭瑟衰敗的大地上，草木干燥的纖維在焰心中央狂舞，火苗扭動著柔軟的肢體沖天而去，爆發(fā)出勢不可擋的怒吼，抑或是對生命最后的吟唱?；鹧婧魢[著，在空中極力求索，毅然舍我而去，直至化為裊裊青煙下的塵埃。久久地肅穆凝視，我被它一去不返的決心和力量所震撼，也為它粉身碎骨的壯烈和慷慨而黯然?；鸸庥骋u下，我居然淚流滿面……這場景有種痛徹的傷感，似安塞姆·基弗那些幻想的大風(fēng)景，給人以劫痛之后的悲徹與沉靜。

是時候在現(xiàn)實與幻象之間直抒胸臆，透視關(guān)于更加深邃的生命的本質(zhì)、人性等多元化的哲理疑問，用自己擅長的油畫語言，追問生命存在的終極形式，使生命閃現(xiàn)出冷峻而又高貴的華彩?！吧鼣⑹隆毕盗凶髌妨攘瘸霈F(xiàn)的人物，沒有服裝，沒有身份，是最基礎(chǔ)的人。這里，既有對逝者的追念，又有對新生的喝彩；既是對生命肅然的敬畏，又是對宏觀世界和微觀心理的描述與思考。當(dāng)生與死幾近并置時，希望觀者能感知到生的光輝和死的永恒。

泰戈爾說過：“我們只有獻出生命，才能得到生命?！毙矣腥赵螺喕?，四季交替，當(dāng)寒冬過去，春風(fēng)如期喚醒泥土中的那一抹新綠，它們在前世灰燼的滋養(yǎng)下，以同樣勢不可擋的速度急劇生長、擴張，很快占領(lǐng)了整個夏季。生命如此輪回，永不停息。生命是一種無處不在的多變樣式，時而宏大，時而細微；自然界的生命，和諧而又殘酷，平靜而又頑強，短暫又不朽，多元又簡潔，這就是人類為之歡呼的理由。

作為一種體驗性的精神探索，在探索都市社會的深層問題上，我嘗試積極地汲取圖像語言，通過巧妙地轉(zhuǎn)換制造出令人熟悉卻又無不充滿欲望與虛妄的場域，能讓人既沉浸其中也省思其外；試圖以圖像的真實來模糊真實與虛幻之間的距離、混淆造型形象與圖像形象之間的差異，讓人沒有隔膜地進入畫面的虛擬場景，從而完成從視覺觀看到心理體驗的轉(zhuǎn)換；同時，也不自覺地以女性特有的敏銳視角切入當(dāng)代社會物質(zhì)與精神、生與死這個有關(guān)人類生存與生命的哲學(xué)本題：肌膚的敏感與脆弱和草灰的輕浮與幻滅，在生命的體驗上都無可爭辯地具有著某種同一性，這既是欲望的體驗也是生命的詠嘆。

逝者如斯夫，唯有珍惜擁有的那一片空間，那一段時間。每個人都在改變自己，以適應(yīng)社會的某種期待，但無論你智慧或是愚鈍，世故或是洞徹，都應(yīng)當(dāng)時常放慢腳步，充當(dāng)那名倚臥于塵土的聽濤者，去拾回初心，接受寬容大地的庇護和撫慰，洗盡鉛華和處世不驚即是一種寧靜的力量。