聞俊超

我們常常會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)一些與我們的生活“格格不入”的人：他們性格迥異，喜歡異想天開(kāi)；看似循規(guī)蹈矩，但往往不按常理出牌。令人吃驚的是，他們適時(shí)打破約束我們這個(gè)社會(huì)已久的定勢(shì)思維，在另外一個(gè)維度中特立獨(dú)行。很顯然，人們極其不看好這種所謂的“標(biāo)新立異”的人群，他們可以在生活中用“怪物”來(lái)抨擊，也可以一遍又一遍叮囑自己的孩子們：“不要與這樣的孩子玩，不好?！笨梢?jiàn)不同于常人的一舉一動(dòng)是有多么地不被大眾所接受。

人在于這個(gè)鋼筋水泥所鑄成的圓滑的世界中扮演著統(tǒng)治者的角色，他們也很樂(lè)意將自我的意愿強(qiáng)加于外物。曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事：農(nóng)夫養(yǎng)了一群羊。放牧?xí)r，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛(ài)……”可是，他的羊群里有一只黑羊。農(nóng)夫?yàn)榇烁械讲粣?，盤(pán)算著要賣(mài)掉黑羊。一天，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中，農(nóng)夫與羊群走散了。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時(shí)，四處尋找的農(nóng)夫看到遠(yuǎn)處有一個(gè)晃動(dòng)的小黑點(diǎn)，跑過(guò)去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。誠(chéng)然，農(nóng)夫是這個(gè)牧場(chǎng)的主人，他有資格去制定規(guī)則，他或者會(huì)不惜一切代價(jià)去讓整個(gè)羊群變得整齊劃一起來(lái)，可這恰恰反映了一個(gè)細(xì)致入微的結(jié)論：往往人們只在乎那精美的表象，同樣也會(huì)忽略那內(nèi)在的實(shí)質(zhì)作用。

羊群如此，人群何嘗不是？在生活中，我們總會(huì)感覺(jué)他人或是被他人感覺(jué)為“異類(lèi)”。當(dāng)牛頓展示他所做的手搖風(fēng)車(chē)時(shí)，當(dāng)譏諷和不屑開(kāi)始從同學(xué)老師心頭迸發(fā)出來(lái)時(shí)，就注定不會(huì)想到牛頓會(huì)變成如此偉大的物理學(xué)家的基本事實(shí)；當(dāng)小澤征爾在舞臺(tái)上一遍又一遍的確認(rèn)后，他心中的堅(jiān)定發(fā)出的質(zhì)疑：“不！一定是樂(lè)譜錯(cuò)了！”，觀(guān)眾眼中不可置信的眼光和評(píng)委臺(tái)上一次次的“強(qiáng)詞奪理”也恰恰成為了他贏(yíng)得這次指揮家大賽的鋪路石。同樣，那場(chǎng)恰如其分的暴風(fēng)雪也明明白白地顯出了那只黑羊的作用：它不僅拯救了羊群的生命，也拯救了牧羊人的生活。不言而喻，一個(gè)異于常人的思維，一個(gè)異于常人的舉動(dòng)，當(dāng)你正“山重水復(fù)疑無(wú)路”之時(shí)，可能頂過(guò)那種壓力，便會(huì)“柳暗花明又一村”。

王通在《中說(shuō)·周公》記載到：“通其變，天下無(wú)弊法；執(zhí)其方，天下無(wú)善教?！鄙鐣?huì)所制定的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則雖說(shuō)不能破壞。但那些存在于生活中，不被完全肯定的，值得我們?nèi)ヌ骄康氖挛?，我們都可以用我們靈動(dòng)的思維來(lái)涉足這些“未走過(guò)的路”。但這個(gè)世界終究不會(huì)一帆風(fēng)順，“堅(jiān)持本心”已經(jīng)被社會(huì)的浮華與不安早已湮沒(méi)。人失敗一次并不可怕，可怕的是失去為之進(jìn)取的態(tài)度。

所幸的是，我們這一代仍未遭受社會(huì)的打磨，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！蔽覀冞@一代仍有決心去質(zhì)疑去探索去發(fā)現(xiàn)那些未曾發(fā)掘出的秘密。只要我們能夠鼓起勇氣，不斷地汲取知識(shí)，為之進(jìn)取，在精神上做一位“異于群”、在生活中做一位“出于眾”豁達(dá)的探索者，何樂(lè)而不為呢？

教師點(diǎn)評(píng)：

這是一篇帶有駁論文色彩的議論文。文章首先從批評(píng)人們不看好、不屑、否定甚至譏諷生活中的那些“異類(lèi)”的錯(cuò)誤態(tài)度、做法入手展開(kāi)論述，進(jìn)而指出“異類(lèi)”的存在并非沒(méi)有意義和價(jià)值，最后提出我們這一代人要勇于做精神上的“異類(lèi)”。破立結(jié)合，有自己的思考和真知灼見(jiàn)。