權(quán)文蘭

摘 要：“V到—上來”和“V到—上去”結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)頻率不對稱：“來”的出現(xiàn)頻率要高于“去”。處所義部分多表示意念上的處所或目標(biāo)，它和前面的主要?jiǎng)釉~V之間一般都不能直接結(jié)合，主要?jiǎng)釉~的動(dòng)作性減退，大多表示一種抽象行為?！癡到—上來”結(jié)構(gòu)多用來表示話者的主觀趨向。

關(guān)鍵詞：“V到—上來”;主觀趨向;趨向補(bǔ)語;不對稱;主觀性

一、引言

學(xué)界以往的研究主要集中在“V+到+NP”結(jié)構(gòu)，如項(xiàng)開喜（1997）從獲得義、位移義、數(shù)量義等方面，論述了該結(jié)構(gòu)的句法語義。于燕（2006）主要探討了該結(jié)構(gòu)中“到”的性質(zhì)，作者認(rèn)為，有的“到”表結(jié)果，其詞性應(yīng)為動(dòng)詞;有的“到”是介詞，構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)做動(dòng)詞的補(bǔ)語。張琪（2016）對該結(jié)構(gòu)的“到”的看法和于燕基本一致。曾海清（2009）的研究比較全面，他主張把位移義分成具體位移義和抽象位移義。在《也論“到”的語法化》一文中，曾海清考察了“到”從獨(dú)立動(dòng)詞到用在動(dòng)詞后做結(jié)果補(bǔ)語的語法化過程。他還以馮夢龍的《陳御史巧勘金釵鈿》為樣本調(diào)查得出結(jié)論：到了明代“到”放在動(dòng)詞后作補(bǔ)語的比例高于獨(dú)立做動(dòng)詞的比例。我們知道，補(bǔ)語“到”后面的各類賓語中處所賓語所占的比重最大，但是以往的研究大部分都把“V+到+NP”結(jié)構(gòu)作為一個(gè)整體進(jìn)行探討，卻沒有對其處所賓語做細(xì)致考察。先看下面的例句（本文中的例句除了特別說明外均來自北京大學(xué)語料庫）：

（1）我們飛到上海來了?！凤w來

（2）他們跑到操場來了?！放軄?/p>

（3）把思想統(tǒng)一到中央的重大決策部署上來?！方y(tǒng)一來？

（4）把廣大信教群眾的注意力更多地引導(dǎo)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上來?！芬龑?dǎo)來？

（5）那都是媒體炒作，一切還沒有提到議事日程上來?！诽醽?？

我們發(fā)現(xiàn)，例（1）、例（2）去掉“到+處所”以后，“飛來”“跑來”都能成立。這說明其中的“來”和一般的趨向補(bǔ)語比較接近。大家知道，“V到—上來”中的“上”總是和它前面的名詞結(jié)合在一起表示處所或某方面，就此而言，例（3）～（5）中的“中央的重大決策部署上”“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上”“議事日程上”和處所詞類似。但是，“統(tǒng)一、引導(dǎo)、提”等進(jìn)入到“V到—上來”格式后，卻不能成立。這說明大多數(shù)動(dòng)詞都不能直接和“來”結(jié)合。因此，本文就“V+到+NP”結(jié)構(gòu)中的“V到—上來”和“V到—上去”進(jìn)行研究，以揭示其趨向義的特點(diǎn)。

據(jù)我們考察，“V到—上來”結(jié)構(gòu)和“V到—上去”這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)頻率明顯不對稱。我們以“上來”“上去”為搜索關(guān)鍵詞，各搜索出500個(gè)例句，其中含有“V到—上來”的有效例句為168例，而含有“V到—上去”的有效例句只有28例。我們把這個(gè)數(shù)據(jù)叫第一批例句。因?yàn)榈谝慌涮貏e是“V到—上去”的例句比較少，所以又以“到$10上來①”和“到$10上去”為搜索條件進(jìn)行搜索，我們把這樣得到的例句稱作第二批例句。通過第二批例句主要是考察“V到—上來/去”中出現(xiàn)的動(dòng)詞還有哪些。

本文以篩選出的有效例句為分析對象，探討“V到—上來”中動(dòng)詞的性質(zhì)特點(diǎn)、和本文有關(guān)的“到”的語法意義、“到”后面“處所義”的部分的特點(diǎn)，還對“V到—上來”和“V到—上去”進(jìn)行對比，剖析它們的不同。本文還從沈家煊先生的觀點(diǎn)出發(fā)，從說話人、態(tài)度、感情的角度對“V到—上來”進(jìn)行闡述。最后得出結(jié)論：該結(jié)構(gòu)表示一種主觀趨向。

二、“V到—上來”結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞

“V”和“到”的分析

我們以“到—上來”為關(guān)鍵詞一共搜索到364個(gè)符合本文要求的例句。第二批例句中能進(jìn)入“V到—上來”結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞總共有82個(gè)，其中雙音節(jié)動(dòng)詞43個(gè)，單音節(jié)動(dòng)詞39個(gè)。使用頻率比較高的雙音節(jié)動(dòng)詞為：“轉(zhuǎn)移”67次，“統(tǒng)一”28次，“引導(dǎo)”18次，“集中”13次，“轉(zhuǎn)變”10次，“吸引”9次，“投入”8次，“反映”7次，“選拔”6次;單音節(jié)動(dòng)詞是：“提”41次，“回”27次，“轉(zhuǎn)”17次，“擺”14次，“放”13次，“走”5次。單雙音節(jié)動(dòng)詞詳見表1。

這些動(dòng)詞的共性特點(diǎn)是和“到”的意義分不開的?！暗健钡脑~性，通常認(rèn)為是動(dòng)詞。據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》（第5版）的釋義，到的意義包括：①達(dá)于某一站，到達(dá)，達(dá)到。如：到期、遲到、到站、從星期三到星期五。②往。如：到郊外去、到群眾中去。③用作動(dòng)詞的補(bǔ)語，表示動(dòng)作有結(jié)果。如：看到、辦得到、說到做到、想不到你來了。學(xué)界對“到”的詞性和功能研究比較多，這里不作詳細(xì)考察，只把其中有關(guān)的論述介紹一下。太田辰夫（1957，1987）認(rèn)為，“到”原來是動(dòng)詞，它在復(fù)合動(dòng)詞的后面一部分，就成了“～到”。他認(rèn)為這比作為介詞的用法要早。例如：“皆飛到阿彌陀佛所”（《阿彌陀三那三佛薩樓檀過度人道經(jīng)》上）。太田辰夫把下面兩個(gè)例句中的“到”歸到了介詞。

（6）聞師卻到相中去。（方干詩）

（7）梁普通八年到此土來（祖13）

崔應(yīng)賢（2013）指出，“由‘到在漢語中發(fā)展的情況軌跡的梳理，可以看到它象大多數(shù)實(shí)詞虛化的情況一樣，經(jīng)歷了由動(dòng)詞謂語到近似補(bǔ)足語直至近似詞綴這樣的一個(gè)發(fā)展過程。其內(nèi)在的機(jī)制，是由現(xiàn)實(shí)一維性時(shí)間行為到某一點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)再向觀念世界映射，‘V到N的形式未變，然而其內(nèi)在的語法意義卻逐漸地?cái)U(kuò)展開來。對此，語法化的重新分析顯然是必要的?！毕旅媸撬麑?dòng)詞后“到”的分類：

I.“跑到操場上”——“跑”和“到”為同一個(gè)事物發(fā)出?！俺返?、沖到、飛到、翻到、供到”等。

Ⅱ.“放到桌子上”——“放”和“到”不是同一個(gè)事物的主體的行為。這種組合多出現(xiàn)在“把”字句中，因前邊的V多為及物動(dòng)詞?！暗健辈辉偈侵鲃?dòng)態(tài)動(dòng)詞……，“到”的動(dòng)態(tài)弱化比較明顯。將它看作介詞比較妥當(dāng)。比如“搬到、插到、傳到、放到、刮到”等。……

Ⅰ和本文的例（1）（2）比較吻合，Ⅱ和例（3）～（5）比較接近。但是Ⅱ類型中的“搬、插、傳、放、刮”等動(dòng)詞的動(dòng)作性比“V到—上來”結(jié)構(gòu)中的“轉(zhuǎn)移、統(tǒng)一、引導(dǎo)、提、回、轉(zhuǎn)”等動(dòng)詞動(dòng)作性強(qiáng)，更加具體。而且我們搜索到的帶雙音節(jié)動(dòng)詞的例句更多?！癡到—上來”結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞“V”多為及物動(dòng)詞，具有[+及物性][+持續(xù)性][+終點(diǎn)性][+抽象行為]特征。因?yàn)殡p音節(jié)動(dòng)詞出現(xiàn)得比較多，所以它們的動(dòng)態(tài)性相對減弱。

三、“V到—上來”和“V到—上去”的比較

我們接著對“V到—上來”和“V到—上去”進(jìn)行比較。

首先，這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)頻率不同。第二批例句中“V到—上來”結(jié)構(gòu)使用頻率比較高的雙、單音節(jié)動(dòng)詞分別為：“轉(zhuǎn)移”67次，“統(tǒng)一”28次，“引導(dǎo)”18次，“集中”13次，“轉(zhuǎn)變”10次，“吸引”9次，“投入”8次，“反映”7次，“選拔”6次;“提”41次，“回”27次，“轉(zhuǎn)”17次，“擺”14次，“放”13次，“走”5次?！癡到—上去”結(jié)構(gòu)中使用頻率比較高的雙、單音節(jié)動(dòng)詞分別為：“引導(dǎo)”8次，“投入”5次，“轉(zhuǎn)移”4次，“附加”3次，“推廣”2次，“反映”2次，“發(fā)泄”2次，“運(yùn)用”2次，“退回”2次;“回”28次，“用”15次，“放”10次，“轉(zhuǎn)”9次，“走”7次，“跑”5次，“推”5次，“拿”4次，“搬”4次，“滑”3次。

第二批例句“V到—上來”結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞總共有82個(gè)，其中雙音節(jié)動(dòng)詞有43個(gè)（197個(gè)例句），單音節(jié)動(dòng)詞有39個(gè)（167個(gè)例句），一共出現(xiàn)364個(gè)例句;而“V到—上去”結(jié)構(gòu)中的動(dòng)詞共有104個(gè)，雙音節(jié)動(dòng)詞有41個(gè)（例句74個(gè)），單音節(jié)動(dòng)詞有63個(gè)（例句160個(gè)），一共出現(xiàn)234個(gè)例句。同樣下載500個(gè)基礎(chǔ)例句中，“V到—上來”出現(xiàn)了364個(gè)合格的例句，而“V到—上去”出現(xiàn)了234個(gè)例句。第一批例句中“V到—上來”和“V到—上去”的比例為169：28，“V到—上來”大約是“V到—上去”的6倍?？梢姟癡到—上來”和“V到—上去”的出現(xiàn)頻率不對稱。

其次，這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的動(dòng)詞性質(zhì)不同。第二批例句“V到—上來”類中雙音節(jié)動(dòng)詞出現(xiàn)比較多，而且像“轉(zhuǎn)移、統(tǒng)一、引導(dǎo)”等出現(xiàn)頻率高的動(dòng)詞，動(dòng)作性都不強(qiáng)。在整個(gè)“V到—上來”類例句中單音節(jié)動(dòng)詞“提”、“回”的出現(xiàn)頻率也比較高，它們都不是表示動(dòng)作、移位的、且動(dòng)作性較強(qiáng)的“提”、“回”。請看下面的例句：

（8）一九八○年就提出政治體制改革，但沒有具體化，現(xiàn)在應(yīng)該提到日程上來。

（9）只要尊重并誠實(shí)履行這一宣言，朝日關(guān)系就能回到正常軌道上來。

從例（8）可以知道，這里的“提”不是動(dòng)作動(dòng)詞。例（8）、例（9）中，“政治體制改革”和“朝日關(guān)系”都是一個(gè)抽象概念，它們的“移動(dòng)”是隱性移動(dòng)或意念上的移動(dòng)。而“V到—上去”類中單音節(jié)動(dòng)詞比雙音節(jié)動(dòng)詞多出現(xiàn)22個(gè)，而且單音節(jié)動(dòng)詞的使用頻率也相當(dāng)高。

第三，這兩個(gè)句子結(jié)構(gòu)不同?！癡到—上來”結(jié)構(gòu)所形成的句子經(jīng)常是一個(gè)“把（將）”字句，“把……V到—上來”句型出現(xiàn)160次，“將”字句出現(xiàn)14次，共占整個(gè)例句的47.8%。例如：

（10）中國隊(duì)肯定會(huì)把工作中心轉(zhuǎn)到抓新人上來。

而在“V到—上去”類例句中，“把”字句出現(xiàn)68次，“將”字句出現(xiàn)7次，共占整個(gè)例句的32%。

第四，處所義部分的對立。從論元理論上說，例（8）、例（9）中的“日程”和“正常軌道上”可以視為“位事”（參見陳昌來，2002）。兩個(gè)例句都顯示出，“V到—上來”類句子的一個(gè)主要特征就是表示處所義的“位事”部分，為行為的結(jié)果提供存在的位置。如例（2）“他們跑到操場來了”，“他們”這個(gè)行為主體的移動(dòng)是顯性移動(dòng);例（10）中“工作中心”這一客體的移動(dòng)則是隱性移動(dòng)或是意念上的位移。從論元理論上說，“抓新人上”應(yīng)該是“位事”，是“轉(zhuǎn)”這個(gè)行為結(jié)束后結(jié)果存在的位置?！拔皇隆薄啊稀辈糠?，無疑是句子信息的焦點(diǎn)。該部分大致分為兩大類型，一類是名詞或名詞性結(jié)構(gòu)，另一類是動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，雖然是動(dòng)詞或動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)，它們都具有指稱性。下面著重探討一下位事部分的（處所義部分）主要特征。

第一，有些中心詞或短語的使用頻率比較高，比如：詞語有：“軌道”25次，“談判桌”7次，“現(xiàn)代化建設(shè)”7次，“道路”7次，“判斷”6次，“目標(biāo)”6次，“決策”5次，“立場”5次，“發(fā)展環(huán)境”5次，“日程”5次，“精神”4次，“發(fā)展”3次，“計(jì)劃”3次，“防范”3次等;聯(lián)合詞組有：“決策和部署”5次，“質(zhì)量和效益”5次等。相對來講，“V到—上去”類中的中心詞或短語沒有高頻率使用的，從出現(xiàn)的情況來看，多數(shù)是真正意義上的處所詞，比如“床”“操場”“樹”等，還有相對比較抽象的“現(xiàn)象”“文件”“工作崗位”等詞或短語。

第二，根據(jù)第一批例句的分析，71個(gè)例句中的位事都比較長，約占三分之一。例如：

（11）……研究，就轉(zhuǎn)到以西方哥白尼學(xué)說為核心的科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)的軌道上來了。

該句的中心詞是“軌道”，但是前面帶了一個(gè)聯(lián)合結(jié)構(gòu)（“科學(xué)理論和實(shí)驗(yàn)”），聯(lián)合結(jié)構(gòu)的前面部分又以介詞結(jié)構(gòu)狀語+謂詞+賓語的小句作為定語。下面例句中的位事部分更長，分別是21、41、57字符，而且連續(xù)并列出好幾個(gè)中心詞。

（12）謀發(fā)展落實(shí)到堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展上來;落實(shí)到統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放上來;落實(shí)到實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，加強(qiáng)對自然資源的合理開發(fā)利用，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)人與自然的和諧上來。

而在“V到—上去”中比較長的位事只發(fā)現(xiàn)一例：

（13）然后用導(dǎo)線將放大后的變化電流傳到另一個(gè)房間內(nèi)的一排揚(yáng)聲器上去。如果這些揚(yáng)聲器的布置同音樂廳里傳聲器的布置一一對應(yīng)。

“V到—上來”位事部分的結(jié)構(gòu)如下：

名詞短語：光桿名詞+上（位置上）;

偏正名詞短語（談判桌上）

動(dòng)詞和動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)：動(dòng)詞+上（學(xué)習(xí)上）;

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)（抓新人上）;

并列結(jié)構(gòu)（發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上）

例如：

（14）黨和政府一定會(huì)把扶貧開發(fā)擺到更加重要的位置上來。（擺來？）

（15）表示將繼續(xù)就恢復(fù)和談問題與雙方磋商，以使雙方盡快回到談判桌上來。（回來？）

（16）苦口婆心勸告，也難以“拉韁回馬”，讓孩子把注意力再轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來。（轉(zhuǎn)移來？）

（17）一旦忙完了這批“老”隊(duì)員，中國隊(duì)肯定會(huì)把工作中心轉(zhuǎn)到抓新人上來。（轉(zhuǎn)來？）

（18）把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高加工貿(mào)易的質(zhì)量和效益上來，及時(shí)引導(dǎo)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)。（轉(zhuǎn)移來？）

接著再看“V到—上去”中的“—上”。例如：

（19）為此，老陶與牧人達(dá)成了協(xié)議，牧人痛快地將羊群趕到那邊的山坡上去了。（趕去）

（20）有時(shí)它還跑到犀牛的肚子下面或腿之間，或毫不客氣地爬到犀牛的嘴巴或鼻尖上去。（爬去）

（21）他還呼吁鼓勵(lì)青年回到土地上去，發(fā)展新型的現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。（回去）

例（19）、例（20）的“那邊的山坡上、犀牛的嘴巴或鼻尖上”，和例（14）～（17）中的“重要的位置上、談判桌上、學(xué)習(xí)上、抓新人上”有著明顯的不同，它們均表示一般意義上的處所義。例（21）的“土地”應(yīng)該說也是屬于處所名詞?？梢哉f，例（14）～（18）、（3）～（5）中的“—上”都是意念上的處所或目標(biāo)。而在“V到—上去”例句中，除了一個(gè)“設(shè)計(jì)”上之外，幾乎沒有動(dòng)詞或動(dòng)詞性短語，都是具體名詞或比較抽象的名詞。比如具體名詞“床上、操場上、樹上”和相對比較抽象的“現(xiàn)象上、文件上、工作上”等，而且沒有出現(xiàn)高頻度中心詞。

上面從“V到—上來/上去”中的動(dòng)詞、動(dòng)詞的性質(zhì)、動(dòng)詞的使用頻率和處所義部分“—上”的特點(diǎn)，論述了“V到—上來”和“V到—上去”結(jié)構(gòu)實(shí)際上是兩種不同性質(zhì)的結(jié)構(gòu)，所以其中“來”和“去”的性質(zhì)也不同。應(yīng)該說“V到—上去”中的“去”還保留著趨向動(dòng)詞的性質(zhì)，而“V到—上來”中的“來”就相對更加泛化。

四、“V到—上來”結(jié)構(gòu)的主觀趨向性分析

語言中普遍都有一些詞類和語法結(jié)構(gòu)編入了“自我”——這一標(biāo)志著語言主觀性特征的語義成分。趨向動(dòng)詞中的“來”和“去”就是如此。這些語法類別有一個(gè)共同特征，即無論是用于指時(shí)空關(guān)系還是人際關(guān)系，它們都以“自我”為基點(diǎn)（ego—centric），構(gòu)成語言中常見的指示現(xiàn)象（deixis）（吳一安，2003;單欣，2004）。同時(shí)，為其他更抽象的認(rèn)知域提供認(rèn)知框架。筆者認(rèn)為，動(dòng)詞“來”把它的以“自我”作為基點(diǎn)的主觀性和趨向性投射到“V到—上來”結(jié)構(gòu)中，為這一更抽象的結(jié)構(gòu)提供了一個(gè)認(rèn)知框架。這里所說的主觀趨向是指典型的趨向補(bǔ)語“來”投射到“V到—上來”這一結(jié)構(gòu)上，把說話人的主觀立場、意愿等定位在目標(biāo)位置“—上”。就學(xué)界的通行觀點(diǎn)來看，“主觀性”一般包括視角、情感、認(rèn)識(shí)三個(gè)方面，下面就從這三個(gè)方面分析“V到—上來”結(jié)構(gòu)的主觀性。

（一）話者的視點(diǎn)

此處的“話者”，就是主觀性理論中的說話人（speaker）;“視點(diǎn)”是說話人對客觀事件和狀態(tài)的觀察角度，或是加以敘說的出發(fā)點(diǎn)。不同角度的選擇，和說話人的主觀態(tài)度與說話視角有著密切的關(guān)系（李青，2012：78）。例如：

（23）把廣大信教群眾的注意力更多地引導(dǎo)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上來。

（24）把政府經(jīng)濟(jì)管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來。

（25）這個(gè)發(fā)言，引導(dǎo)會(huì)議繞過暗礁，撥正方向，回到了正確的軌道上來。

例（23），話者的坐標(biāo)顯然是把自己的立場定位在“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活”上，這樣才能讓“廣大群眾的注意力”轉(zhuǎn)向“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活”上“來”。如果話者的立場不是定位在“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活”上，而是定位在別的客觀的一個(gè)位置上，那就不是“來”，而是“去”，這時(shí)就要改寫成：“把廣大信教群眾的注意力更多地引導(dǎo)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上去”。例（24）、例（25）中話者的立場分別定位于“主要為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上”“正確的軌道上”，而不是其他相對客觀的位置上，所以都同樣使用“來”。同時(shí)，“來”的主體又是一個(gè)抽象客體——“注意力”“政府管理職能”“會(huì)議”等，它們的移動(dòng)都是一種意念上的移動(dòng)而不是物理空間上的位置移動(dòng)。顯然話者的視點(diǎn)選擇反應(yīng)了話者的主觀態(tài)度，就是擁護(hù)上述的“方針、政策或目標(biāo)”。

而下面的三個(gè)例句，我們可以發(fā)現(xiàn)句子中的動(dòng)作行為者分別是“牧人”“它”“青年”，所以按著他（它）的視點(diǎn)來使用“V到—上去”。

（19）為此，老陶與牧人達(dá)成了協(xié)議，牧人痛快地將羊群趕到那邊的山坡上去了。

（20）有時(shí)它還跑到犀牛的肚子下面或腿之間，或毫不客氣地爬到犀牛的嘴巴或鼻尖上去。

（21）他還呼吁鼓勵(lì)青年回到土地上去，發(fā)展新型的現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)。

總起來看，如果說“V到—上去”中的移動(dòng)的主體和目的地之間是一種客觀定位，那么，“V到—上來”中位移的主體和目的地之間就是一種主觀定位。

（二）話者的情感

如果從自身現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的“自我”指示中心，調(diào)整（realign）到句子（或段落）中人物的指示中心，那么，由此產(chǎn)生的效應(yīng)就是一種移情（empathy）效應(yīng)。我們再來分析（23）～（25）例句：

（23）把廣大信教群眾的注意力更多地引導(dǎo)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上來。

（24）把政府經(jīng)濟(jì)管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上來。

（25）這個(gè)發(fā)言，引導(dǎo)會(huì)議繞過暗礁，撥正方向，回到了正確的軌道上來。

空間指示語“來”使話者的指示中心發(fā)生遷移（deictic center shift），從自身現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的“自我”位置指示中心，調(diào)整（realign）到“V到—上”結(jié)構(gòu)中的信息焦點(diǎn)——即抽象的目標(biāo)或地點(diǎn)，從而產(chǎn)生了一種移情（empathy）效應(yīng)。如圖1所示，話者的指示中心顯然從自身環(huán)境中的“自我”指示中心調(diào)整（realign）到“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上”“主要為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上”“正確的軌道上”等這些抽象的意念上的目標(biāo)或地點(diǎn)上。

圖1同時(shí)也體現(xiàn)出Langaker的語言的主觀化現(xiàn)象（subjective—fication）①。所謂“主觀化”，就是將主體與客體之間的關(guān)系從客觀軸（objective axis）調(diào)整到主觀軸（subjective axis）?！皝怼钡氖褂帽磉_(dá)的是話者的立場、態(tài)度也就是自我意識(shí)。如果不用“來”而用“去”，整個(gè)句子給讀者的感覺就很不一樣。我們看下面改為“去”的例句：

（23）′把廣大信教群眾的注意力更多地引導(dǎo)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活上去。

（24）′把政府經(jīng)濟(jì)管理職能轉(zhuǎn)到主要為市場主體服務(wù)和創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境上去。

（25）′這個(gè)發(fā)言，引導(dǎo)會(huì)議繞過暗礁，撥正方向，回到了正確的軌道上去。

在例（23）′～（25）′中，話者站在一個(gè)比較客觀的立場上，對說話人來講，似乎“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活”等目標(biāo)和他隔了一段距離。對聽話人來講，當(dāng)然是（23）～（25）這種說法更有號(hào)召力、說服力，同時(shí)也使“發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活”這種目標(biāo)或焦點(diǎn)顯得更加重要?？梢哉f，“再概念化機(jī)制”使敘事人通過空間指示語的使用，調(diào)整自己的立足點(diǎn)，把自我的位置投射到敘事焦點(diǎn)位置上，其效果正是移情和伴隨移情指示現(xiàn)象的自我意識(shí)的表露（吳一安，2003：408）。

（三）話者的認(rèn)識(shí)

“認(rèn)識(shí)”主要跟情態(tài)動(dòng)詞和情態(tài)副詞有關(guān)。Palmer認(rèn)為：主觀性是情態(tài)最本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，故情態(tài)可以定義為“說話人的（主觀）態(tài)度和觀點(diǎn)的語法化”（參見朱冠明，2005：17）。漢語中的情態(tài)動(dòng)詞（一般稱為助動(dòng)詞）是漢語情態(tài)范疇的核心成員。對具體情態(tài)副詞范圍的認(rèn)識(shí)，學(xué)界意見并不統(tǒng)一，故本文只討論情態(tài)動(dòng)詞的使用而不討論情態(tài)副詞的使用，這里以比較典型的情態(tài)動(dòng)詞“要”作為重點(diǎn)考察對象?！耙痹凇癡到—上來”和“V到—上去”中分別出現(xiàn)15、12次。先看“要—V到—上來”?！耙猇到—上來”類絕大部分例句的處所義部分——句子的焦點(diǎn)，表示話者的一種抽象的目標(biāo)或價(jià)值取向，體現(xiàn)了話者的意愿。而表示具體的處所義的只有1例。例如：

（26）因此，不管現(xiàn)有企業(yè)或新辦企業(yè)，都要把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到提高質(zhì)量、增進(jìn)效益上來。

再看“要—V到—上去”。一些例句中的處所義具有負(fù)面意義，代表說話者認(rèn)為不該如此。這樣的情況出現(xiàn)了5例，此處不再列舉。

綜上所述，“V到—上來”中“來”的主觀趨向性的特點(diǎn)大致可以歸納為三點(diǎn)：第一，它的趨向是一種主觀定位，而一般趨向補(bǔ)語中的“來”是客觀定位。第二，因?yàn)檫@種主觀定位，自然不會(huì)同時(shí)設(shè)定“來/去”，一般都是單向的，因而會(huì)形成“來/去”的不對稱。第三，主觀趨向位移的主體一般都是客觀對象或表示一種意念上的移位。

本文對“V到—上來”這一結(jié)構(gòu)和“V到—上去”進(jìn)行比較，對其中的動(dòng)詞、“到”和處所義部分進(jìn)行了分析。認(rèn)為其中的“來”和一般的趨向補(bǔ)語中的“來”不一樣，“V到—上來”的使用頻率比“V到—上去”要高。這一結(jié)構(gòu)中的“位事”前面常常有很長的修飾語來修飾中心詞，而且主要是意念上的目標(biāo)或處所?！皝怼焙颓懊娴闹饕?jiǎng)釉~之間一般都不能直接結(jié)合，而且主要?jiǎng)釉~的動(dòng)作性明顯減退。這樣的“來”是一個(gè)主觀定位。本文認(rèn)為，話者用“來”表達(dá)自我的主觀意愿、主張、立場，趨向補(bǔ)語中的“來”的趨向性及主觀性投射到“V到—上來”這一結(jié)構(gòu)中，就表示一種說話者的主觀趨向。

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