電影音樂(lè)與電影主題都帶有鮮明的時(shí)代特征、區(qū)域風(fēng)情和民族意蘊(yùn)。本文將針電影音樂(lè)民族化的特點(diǎn)及作用進(jìn)行探討，并結(jié)合當(dāng)今傳媒行業(yè)全球化的趨勢(shì)，從電影音樂(lè)本土化的角度出發(fā)，探尋電影音樂(lè)的民族化與全球化的趨勢(shì)對(duì)電影人物塑造、情感表達(dá)、主題揭示及中國(guó)文化發(fā)展的影響。

一、電影音樂(lè)民族化發(fā)展綜述

畫(huà)面以事物對(duì)客觀性運(yùn)動(dòng)的反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)電影中的事件，而電影音樂(lè)多以主觀性情緒起伏表現(xiàn)和客觀性的描繪功能反映電影中的情調(diào)、事件的情緒氛圍和人物的主觀感情，為觀眾營(yíng)造出一種沉浸式的、類夢(mèng)幻的心理狀態(tài)。電影音樂(lè)由主題音樂(lè)、場(chǎng)景音樂(lè)、背景音樂(lè)、主題歌和插曲等元素構(gòu)成。

21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)電影市場(chǎng)飛速發(fā)展，越來(lái)越多制作精良的國(guó)產(chǎn)電影受到觀眾的好評(píng)，歐美和好萊塢電影也逐漸進(jìn)軍中國(guó)本土市場(chǎng)。音樂(lè)作為人類表達(dá)情感的獨(dú)特方式，與歷史文化、地域背景有著密切的關(guān)系。音樂(lè)是民族文化，是一個(gè)民族身份的獨(dú)特標(biāo)志。在全球化的語(yǔ)境下，中國(guó)民族性的音樂(lè)也逐漸滲透到電影音樂(lè)中。筆者按照電影音樂(lè)民族化發(fā)展的情況，將導(dǎo)演、故事題材和作曲家這一團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成分成三類，如表1所示。

二、電影音樂(lè)民族化的特點(diǎn)及作用

電影音樂(lè)必須是電影觀念內(nèi)的音樂(lè)，它的寫(xiě)作和在影片中的存在必須符合電影的觀念和需要，它應(yīng)當(dāng)是隨著影片情緒和人物情緒的發(fā)展油然而生，并自然地發(fā)展和分寸適當(dāng)?shù)卮嬖?。中?guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)多來(lái)自民間藝術(shù)，可以增添電影本身的藝術(shù)效果和感染力，拉近影片與觀眾的距離，使觀眾可以欣賞和領(lǐng)悟電影所要呈現(xiàn)的思想情感和文化藝術(shù)。

（一）豐富多彩的民族文化

電影中運(yùn)用民族音樂(lè)可展現(xiàn)我國(guó)豐富的民族文化。戲曲是我國(guó)流傳久遠(yuǎn)、十分獨(dú)特的一種藝術(shù)形式，在我國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)中具有代表性。戲曲講求的是“字正腔圓”“聲情并茂”“眉目傳情”。例如，在電影《霸王別姬》中，多個(gè)京劇片段，戲詞各不相同，所對(duì)應(yīng)的情節(jié)與情感也不相同，其中包括京劇《霸王別》《貴妃醉酒》和昆曲《牡丹亭》《孽海記·思凡》等片段。主題音樂(lè)京劇曲牌《夜深沉》在全劇中以不同的面貌出現(xiàn)，令人比較深刻的是以下幾場(chǎng)戲：小豆子被母斷指，從此開(kāi)始一生的戲劇生涯;1976年以后程蝶衣與師兄排練卻以自刎落幕;小豆在內(nèi)心做斗爭(zhēng)，從此人戲不分、性別不明，主題的漸快漸慢突然驟停。此外，《夜深沉》這一主題還出現(xiàn)在識(shí)情、醉酒、靈堂送別、點(diǎn)燃戲服等許多部分。京胡的主題代表著程蝶衣的形象。這一主題音樂(lè)更好地烘托氣氛，并以較大的反差來(lái)描繪程蝶衣復(fù)雜的心情。

在近幾年的電影作品中，電影《解救吾先生》音樂(lè)采用了部分京劇的凈角唱腔，使得影片別有一番韻味。華子成功潛如吾先生家里時(shí)，華子學(xué)起吳先生在電影雜志里面的笑容，此時(shí)音樂(lè)響起京劇凈角特有的唱腔，更有力地表現(xiàn)了華子忘乎得意的心理狀態(tài)及其奸詐狡黠的性格特點(diǎn)。

民歌作為一種最易于表達(dá)情感的形式，自熱流露出對(duì)地方特色和家土情懷。我國(guó)的民歌通?？煞譃槟媳眱纱髩K，北方的人兼具熱情、豪放，所以民族音樂(lè)也以陽(yáng)剛之氣為主。南方人婉約細(xì)膩，以陰柔為主。電影中運(yùn)用民間音樂(lè)，可以更好地還原地域風(fēng)土人情，同時(shí)也使電影本身更有感染性。在電影《金陵十三釵》中，貫穿影片始終的插曲《秦淮景》便是由作曲家根據(jù)中國(guó)江蘇民歌《無(wú)錫景》改編，節(jié)奏緩慢，更為貼近影片中所要表達(dá)的情緒與主題。恰恰是這一段聽(tīng)似沒(méi)有過(guò)多修飾的旋律卻與影片中的人物及影片中具有慘烈震撼的畫(huà)面形成呼應(yīng)與強(qiáng)烈對(duì)比。音樂(lè)旋律與歌詞的搭配，描繪出當(dāng)時(shí)金陵古都秦淮河畔的景象，對(duì)比戰(zhàn)火紛飛的慘烈畫(huà)面，配合這段聲音，在影片開(kāi)頭與結(jié)尾體現(xiàn)意蘊(yùn)深厚的中國(guó)文化味道。

（二）傳統(tǒng)民族樂(lè)器的象征意義

我國(guó)的民族樂(lè)器種類繁多，極具表現(xiàn)力。電影音樂(lè)中通過(guò)民族樂(lè)器的使用能將電影的民族風(fēng)情表現(xiàn)得淋漓盡致。

電影《夜宴》中，幽州節(jié)度使被處以棍刑時(shí)，場(chǎng)面相當(dāng)殘忍。厲帝在高臺(tái)上俯視打手，手一揮，打手們便開(kāi)始敲擊。云鑼的低頻音色十分沉重，烘托戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，反映出帝王的殘暴與不公平。在我國(guó)國(guó)產(chǎn)電影中，經(jīng)常使用鑼、鼓等打擊樂(lè)器來(lái)渲染緊張與壓抑的氣氛。

另外，琵琶、古箏、二胡和蕭等中國(guó)民族代表性樂(lè)器經(jīng)常出現(xiàn)在電影中。例如，電影《十面埋伏》中的琵琶，這種樂(lè)器在我國(guó)古典文學(xué)中象征著柔美內(nèi)斂，片中琵琶柔美清麗的音色與神秘氛圍十分契合。電影《阿詩(shī)瑪》中使用竹笛和三弦作為全篇僅有的兩種樂(lè)器，烘托出彝族人的濃郁生活氣氛。

電影音樂(lè)的民族性，是文化發(fā)言的一種訴求，民族音樂(lè)深深扎根在人們記憶和靈魂中。電影運(yùn)用民族音樂(lè)，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展，不斷傳承下去。

三、電影音樂(lè)民族性的全球化發(fā)展

當(dāng)今，電影呈現(xiàn)出一種多元化、全球化發(fā)展的趨勢(shì)，與之密不可分的音樂(lè)也在不斷成長(zhǎng)著。中西方音樂(lè)的融合與交互，不僅使得電影音樂(lè)在形式結(jié)構(gòu)上獨(dú)具創(chuàng)新，同時(shí)結(jié)合民樂(lè)與西洋樂(lè)自身的特點(diǎn)，更好地表達(dá)了中國(guó)題材電影的主題、情感。

（一）中西方音樂(lè)的交互與融合

電影《大圣歸來(lái)》中，山妖進(jìn)村抓小孩、孫悟空與石頭怪斗爭(zhēng)、孫悟空與妖王的斗爭(zhēng)等情節(jié)運(yùn)用銅管和打擊樂(lè)來(lái)營(yíng)造緊張的氣氛。師傅夜尋江流兒，使用密集的弦樂(lè)，渲染夜晚的緊張和不安。琵琶、鼓、鑼、弦樂(lè)和大管等樂(lè)器的使用出現(xiàn)在山妖夜襲客棧的情節(jié)，渲染輕松幽默、驚奇神秘的氛圍。中國(guó)民族樂(lè)器與西洋樂(lè)器的交互使用，中西方文化的交融，加強(qiáng)了感染力。

電影《功夫熊貓》中的音樂(lè)向電影《英雄》致敬，音樂(lè)為五聲調(diào)式，笛子、二胡、銅鑼、琵琶和二胡等樂(lè)器與中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)意之境相配合，展現(xiàn)了中國(guó)文化中關(guān)于“意”“氣”的概念和意境，透著中國(guó)式英雄人物的孤獨(dú)與大氣。阿寶夢(mèng)見(jiàn)神龍大俠瀟灑習(xí)武時(shí)，此處樂(lè)曲的配器上作曲家采用了中西結(jié)合的寫(xiě)法，爵士音樂(lè)的鼓點(diǎn)和銅管樂(lè)器的滑音配合著上行的中國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式的弦樂(lè)，表現(xiàn)出輕松幽默的氛圍。中西合璧的音樂(lè)帶給觀眾全新的聽(tīng)覺(jué)享受，并將中國(guó)文化有機(jī)根植于電影之中。

導(dǎo)演何平在拍攝電影《天地英雄》時(shí)，大膽使用了拉赫曼創(chuàng)作的音樂(lè)《印度往事》，搭配傳統(tǒng)樂(lè)器二胡等樂(lè)器演繹，獨(dú)具異國(guó)風(fēng)情，這種新穎的方式讓觀眾覺(jué)得耳目一新。

（二）致敬經(jīng)典中國(guó)民族音樂(lè)

《大圣歸來(lái)》中的幾首音樂(lè)致敬了中國(guó)經(jīng)典民族音樂(lè)。作曲家黃英華選用了三段中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)：第一首是于會(huì)泳和胡登跳創(chuàng)作的《闖將令序曲》，原曲描繪了人民努力奮斗、百折不撓、自強(qiáng)不息的精神，該樂(lè)曲出現(xiàn)在影片開(kāi)頭，表現(xiàn)了孫悟空大鬧天宮的英雄氣概，與其壓在五行山下落魄不堪成了鮮明的對(duì)比。第二首選用的是《小刀會(huì)序曲》，畫(huà)面中孫悟空從山妖巢穴走出，呼應(yīng)了影片開(kāi)頭的畫(huà)面，表現(xiàn)齊天大圣瀟灑風(fēng)度和英勇氣概。第三首是古箏曲《漁舟唱晚》，該樂(lè)曲出現(xiàn)在孫悟空與妖王的打斗情節(jié)，快節(jié)奏的音樂(lè)展現(xiàn)了孫悟空與妖王的精彩對(duì)決。這些樂(lè)曲不僅提升了電影的視聽(tīng)效果，同時(shí)也將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)推向世界性的大銀幕。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)影視中的民族性隨處可見(jiàn)，尤其是通過(guò)電影音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的民族特色更能深入人心，電影創(chuàng)作者從表現(xiàn)中心思想的角度出發(fā)，背景音樂(lè)的選擇既是滿足電影效果的刻意追求又是自身感情的真實(shí)流露。所以，不同的音樂(lè)背景所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力也是風(fēng)采各異的。影視音樂(lè)中洋溢出的民族性，讓人們深深地認(rèn)識(shí)到“只有民族的，才是世界的”！

（中國(guó)傳媒大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：徐藝銘（1992-），女，吉林省吉林市人，碩士，研究方向：廣播電視藝術(shù)學(xué)錄音藝術(shù)。