李娜

隨著我國經(jīng)濟的逐年增長，大眾生活質(zhì)量的不斷提升，現(xiàn)代包裝設(shè)計也發(fā)生著劇烈變化，出現(xiàn)諸多脫離設(shè)計初衷的現(xiàn)象，如包裝安全、包裝公平、包裝環(huán)保等方面的問題。本文以包裝設(shè)計為切入點，闡明設(shè)計倫理的含義，研究設(shè)計倫理對當(dāng)下包裝設(shè)計的要求。同時，提醒設(shè)計師從倫理角度思考問題，積極承擔(dān)設(shè)計安全、為大眾設(shè)計、環(huán)保等方面的責(zé)任，思考設(shè)計和人、社會、自然的關(guān)系。

一、包裝設(shè)計現(xiàn)狀

包裝與人們的生活息息相關(guān)，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，在眾多利益的驅(qū)使下，包裝從僅滿足基本實用功能的需求，上升到形式主義的包裝競爭狀態(tài)，不顧及包裝的安全性、環(huán)保性和包裝設(shè)計的合理性。例如，很多商家缺乏對包裝設(shè)計的正確認(rèn)識，一味追求形式上的復(fù)雜，以此獲得產(chǎn)品價值上的附加值，刺激消費者的購買欲。這不僅增加了大眾購買產(chǎn)品的成本，也違背了包裝設(shè)計的本意，出現(xiàn)過度包裝問題，造成了資源浪費現(xiàn)象。同時，從側(cè)面反映出，設(shè)計師缺乏對設(shè)計倫理的了解或者說是在設(shè)計的過程中忽略了設(shè)計倫理的責(zé)任。有學(xué)者表示造成這一問題的原因，首先是人性消費欲望的擴大，其次是當(dāng)下資本對利潤的貪婪，最后是設(shè)計師忘卻了設(shè)計的宗旨是為大眾服務(wù)，而不是不假思索地迎合人類的欲望。

二、設(shè)計倫理的含義

設(shè)計是有目的有計劃地完成某事，它結(jié)合了藝術(shù)與科學(xué)，是為了改造人民生活而存在的。設(shè)計是客觀的不是主觀臆想的，它與文化、社會、自然有著無法分割的關(guān)聯(lián)。當(dāng)下設(shè)計的目的不僅限于為人民服務(wù)，更是要顧及人們賴以生存的自然環(huán)境，考慮到設(shè)計內(nèi)容的可操作性和延續(xù)發(fā)展性。倫理是指人類的各種道德準(zhǔn)則和社會秩序。在發(fā)展迅速的現(xiàn)代社會，物質(zhì)資源豐富，許多方面都涉及倫理問題，所以從倫理問題的重要程度來看，人們應(yīng)該回避對這一問題的解決。

美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克是最早談及設(shè)計倫理這一問題的人，他在20世紀(jì)60年代末所著的《為真實世界而設(shè)計》中指出了設(shè)計對人道的漠視，認(rèn)為設(shè)計不僅沒有體現(xiàn)社會公平思想，還沒有對社會責(zé)任感和可持續(xù)發(fā)展等倫理問題的關(guān)注。他呼吁設(shè)計師在日常設(shè)計過程中謹(jǐn)記對倫理問題的思考。設(shè)計倫理是什么？設(shè)計倫理是對設(shè)計的當(dāng)代思索，是從倫理的角度來看待設(shè)計問題，同樣也是從設(shè)計角度來思索倫理道德問題，思考設(shè)計和人、社會、自然的關(guān)系，從而讓社會和諧發(fā)展。

三、設(shè)計倫理在包裝中的運用

在現(xiàn)代包裝設(shè)計中強調(diào)設(shè)計倫理的重要意義是社會和諧發(fā)展的必然選擇，主要是為了讓包裝采用適合的材料和設(shè)計來處理物與人、社會、自然間的關(guān)系。如果包裝設(shè)計中沒有設(shè)計倫理的指導(dǎo)，包裝成品將偏離設(shè)計的初衷，出現(xiàn)一系列社會問題。

（一）安全的包裝設(shè)計

安全的包裝設(shè)計是指包裝對任何物或任何年齡階段的人都不會產(chǎn)生危害。安全性不僅是產(chǎn)品包裝在運輸過程用以保護產(chǎn)品不被損害的基本功能，還是消費者在購買前對產(chǎn)品安全說明的準(zhǔn)確理解，是消費者在拆解包裝的過程中不因不當(dāng)?shù)陌b結(jié)構(gòu)設(shè)計而受到任何傷害。所以，在包裝設(shè)計的安全性能上，設(shè)計師首先要注意對產(chǎn)品安全信息標(biāo)簽的設(shè)計，它包括產(chǎn)品的操作方法、詳細(xì)成分說明、生產(chǎn)與保質(zhì)日期等信息。設(shè)計師在設(shè)計的過程中要理清思路，梳理排版信息，注意將重點信息擺放在顯眼位置，并按照標(biāo)準(zhǔn)書寫方式進行標(biāo)注，注意字體大小、顏色對比、空間距離等問題。其次，設(shè)計師要注意包裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計，產(chǎn)品包裝結(jié)構(gòu)能夠符合人機工程學(xué)，全面考慮消費者使用情景，預(yù)設(shè)可能會發(fā)生的安全問題，避免造成對消費者的傷害。

（二）為大眾的包裝設(shè)計

為大眾的包裝設(shè)計是以達到多數(shù)人的正常需求為根本。物質(zhì)社會導(dǎo)致倫理觀念薄弱，使得社會大眾對公平的關(guān)注度不高。當(dāng)代的包裝設(shè)計更多在于創(chuàng)意的表達，關(guān)心獨特，要求與眾不同，一系列僅供觀賞的包裝設(shè)計與普通消費者格格不入，造成設(shè)計的兩極分化。設(shè)計不是常人觸及不到的東西，設(shè)計是來自大眾日常生活的整理，應(yīng)該以普羅大眾的訴求為出發(fā)點，注意他們的生活，關(guān)注他們的需求，提高他們的生活品質(zhì)。服務(wù)大眾是包裝設(shè)計的基本原則，只有以大眾為出發(fā)點，才能實現(xiàn)其廣泛的社會價值。遵從設(shè)計倫理的要求，設(shè)計人員應(yīng)盡職盡責(zé)，讓設(shè)計價值最大化，實現(xiàn)設(shè)計真正服務(wù)大眾，實現(xiàn)設(shè)計真正對人的關(guān)懷。同時，包裝設(shè)計理應(yīng)控制成本，去除不必要的設(shè)計，通過巧妙的方法改善包裝結(jié)構(gòu)與造型設(shè)計。例如，某品牌服裝產(chǎn)品包裝，使用單一的材料和環(huán)保的印刷技術(shù)通過文化設(shè)計讓消費者更關(guān)注產(chǎn)品本身，同時減少了材料的消耗，降低了制作成本，讓更多的人享受到設(shè)計之美，體現(xiàn)出當(dāng)代設(shè)計師的社會責(zé)任感。

（三）環(huán)保的包裝設(shè)計

隨著人民群眾消費能力的提升，包裝的功能不限于基本的保護功能。一些包裝在材料和結(jié)構(gòu)等方面為追求華麗的外形設(shè)計，使得產(chǎn)品價值與包裝成本間出現(xiàn)了失衡，以至于包裝脫離其本身的功能屬性，這種現(xiàn)象在高檔產(chǎn)品包裝上表現(xiàn)尤為突出。過度包裝造成資源的浪費，破壞生態(tài)環(huán)境，加劇了人與環(huán)境的對立關(guān)系，同時也增加了社會的奢靡之氣。雖然包裝的外在形態(tài)需要借助一定的物質(zhì)材料得以實現(xiàn)，但不可以破壞環(huán)境為代價。設(shè)計倫理要求設(shè)計師配合相關(guān)環(huán)保條律，在設(shè)計的過程中充分利用從各種渠道獲取的環(huán)保資源輔助設(shè)計的需要，避免鼓吹消費主義手段的使用，同時企業(yè)要增強環(huán)保意識，支持設(shè)計師的工作，為環(huán)保事業(yè)貢獻一份力量。

包裝設(shè)計主要可以通過兩個手段來實現(xiàn)，一是通過包裝材料的選擇，提高產(chǎn)品使用期限。比如，某品牌的牛奶零售包裝采用了特殊的復(fù)合紙包裝材料，使得產(chǎn)品在常溫條件下也能保存很長一段時間。二是包裝材料循環(huán)使用，在設(shè)計的過程中考慮到其延伸性功能，使其能轉(zhuǎn)化為其他用途，重復(fù)使用材料，避免材料的浪費。

四、結(jié)語

現(xiàn)今包裝設(shè)計中設(shè)計倫理意識的缺失，給社會、自然帶來諸多消極影響，以至于消費者對包裝設(shè)計的功能產(chǎn)生偏差認(rèn)識?，F(xiàn)代包裝設(shè)計要承擔(dān)設(shè)計內(nèi)容的持續(xù)性和更多的人文關(guān)懷，研究設(shè)計倫理、強化倫理意識，可以引導(dǎo)企業(yè)進行環(huán)保開發(fā)、引導(dǎo)設(shè)計師進行環(huán)保設(shè)計、引導(dǎo)消費者進行環(huán)保消費，塑造正確的包裝設(shè)計觀念。當(dāng)下，包裝設(shè)計人員應(yīng)具備設(shè)計倫理的知識和良好的設(shè)計倫理觀念，在實踐中自覺采用安全、合理、環(huán)保的材料進行包裝設(shè)計，避免自然資源的浪費。

（云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院）