李慧杰　秦良澤

現代玩具設計越來越重視其文化性、益智性和啟發(fā)性，本文通過對甲骨文線條、形式、結構、章法的審美特征和“以形取意”的內涵特征深入分析，提出將甲骨文的文字屬性和審美屬性應用于玩具設計中，設計出富有趣味性、文化性和啟發(fā)性的玩具，為現代玩具設計增添新的設計源泉和動力，同時為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定文化自信貢獻力量。

甲骨文作為世界最古老的文字之一，在簡練的文字結構里蘊藏著豐富的內涵，可以說是一種獨特的圖形符號。人們常拿“白紙”來形容兒童，這與人類的祖先有著共同的特點，比如對自然充滿好奇，有無限的想象力、模仿力和學習能力，如果將兒童自由繪制的畫作和甲骨文比較，人們不難發(fā)現其中竟有某些相似之處。隨著玩具設計的不斷發(fā)展，越來越多的設計師都開始尋根溯源，各種以傳統(tǒng)文化為基礎設計的玩具層出不窮，但以甲骨文作為靈感來源的玩具比較罕見。本文探索如何將具有高度概括性又意味深長的甲骨文應用在現代玩具設計中，增加玩具的知識性、趣味性和啟發(fā)性，力求兒童在游戲中認識漢字的發(fā)源和原始含義，了解漢字的特征和會意特點，對以后漢語的學習提供幫助，同時提高兒童對傳統(tǒng)文化的認識度和自豪感。

一、甲骨文的審美特征

甲骨文作為中國文字的起源，其具有鮮明的審美特征。人們可以將甲骨文看作單純的圖形符號，從藝術的角度去欣賞其蘊含的形式美。甲骨文作為刻在骨骼上的圖形，由于承載其符號的材質為骨骼，而不同動物骨骼的致密程度都有細微的差別，不同石材做成的刻刀硬度也不盡相同，質樸而富有變化的工具與材料不期而遇，造就了甲骨文線條上富有動感，節(jié)奏性強，字里行間蘊藏著自然生動的氣息;形式上鏗鏘有力，堅硬挺拔，筆畫交叉處剝落粗重，富有滄桑感;結構上錯綜變化，大小不一，既有均衡、對稱、穩(wěn)定之美，又有古樸、厚重、平實之風;章法上錯落疏朗，嚴整端莊。

如圖1和圖2所示，甲骨文的這些形式美與現代設計的形式美法則異曲同工，可以看出早在幾千年前人們已經開始對審美有一定的追求和認識，并能通過一定的規(guī)律來表現對美的認識。工具與材料的搭配是造就甲骨文藝術美不可忽視的因素，這也是現代設計師應該重視的方面，何種材料適合用何種工具進行加工，最后呈現何種效果即產品設計的材料、工藝問題，是增強產品視覺效果和用戶體驗重要的途徑。

圖1 龜甲上的甲骨文圖2 獸骨上的甲骨文

圖3 甲骨文“沐”字圖4 甲骨文“浴”字

甲骨文作為象形文字的一種，每一個文字都是古人對自然和人文的高度提煉、概括和描摹，生動形象又自然貼切，只通過圖形即能領會其中豐富的寓意，可謂是以形表意的文字代表，如圖3、圖4中的“沐”“浴”二字。雖然人們對現代漢語中的詞組“沐浴”非常熟悉，知道有洗澡、洗浴的意思，但具體的沐、浴分別代表何意并不十分確定，殊不知在文字最初的形態(tài)中，甲骨文已經很清晰地給人們展示了沐浴的區(qū)別，而這種區(qū)別人們看到圖形便一清二楚，即沐是用盆洗頭，浴是泡在桶里洗澡。寓意明確，圖形簡練，沐浴的兩個人造型一氣呵成，生動有趣，即便是剛學會說話的兒童也能通過形象生動的形象理解其中的含義。類似的甲骨文還有很多，在此不一一列舉。

甲骨文字形千變萬化，每一筆都是靈動的，其富有生命地盛開在天然材質之上，讓人感覺親切、平和、質樸的文字下又蘊藏著力量。將甲骨文的文字載體和審美特征，結合現代設計理念和材質工藝進行視覺化的轉變，運用到現代玩具設計中，為設計出優(yōu)秀的玩具產品提供了可能。

二、甲骨文在玩具設計中應用的可能性探析

（一）形態(tài)的延伸

甲骨文的形態(tài)各異，豐富的視覺審美特征又蘊藏著一定的造字規(guī)律，具有符號化、簡潔化、平面化特征的同時，又可以通過一定的規(guī)律進行筆畫的統(tǒng)一和再設計，對甲骨文進行二維空間到三維空間的視覺轉化，設計出學齡兒童喜愛的、符合現代審美的、具有啟發(fā)性的玩具。將甲骨文的形態(tài)進行延伸運用到玩具設計中，可以從以下兩種類型的玩具進行分析。

1.玩偶

現代設計界流行一種以兒童涂鴉為靈感來源的設計風格，很多兒童涂鴉作品都被做成各種形式的玩偶、掛件等，有的汽車設計師特意邀請兒童進行現場汽車涂鴉，并以此為靈感設計汽車運用在動畫制作、電影制作甚至是真實汽車設計中，“玩偶大師”則是一個專門將兒童或者成人的涂鴉作品制作成玩偶的平臺。這些設計風格的流行，表明了人們對自由創(chuàng)作的涂鴉和玩偶的喜愛，是二維圖形向三維空間進行視覺轉化的典型代表。將甲骨文如十二生肖、人物類別、人體器官等文字設計成玩偶，成為兒童的玩具，既可以讓兒童根據文字的形態(tài)認識自然，又能幫助兒童更充分地認識事物的形態(tài)特征，提高兒童的認知能力和概括能力。甲骨文字形半抽象半具象的視覺特點與兒童涂鴉的形式也更接近，因此更容易激發(fā)兒童的興趣。

2.拼圖

與傳統(tǒng)的單純圖形拼圖不同，運用甲骨文設計的拼圖，更具有故事性和創(chuàng)造力。在進行拼圖設計之前，要先將甲骨文的筆畫形態(tài)進行規(guī)律性的調整，與宋體字、黑體字等字體一樣，統(tǒng)一字體的結構、筆畫和細節(jié)，并將筆畫歸納出來，就像現代漢字中的點、撇、捺、豎勾等（見圖5），將這些筆畫進行不同形式的組合，就可以得到不同的甲骨文。除此之外，還可以將代表動物的字體和自然如草、云、雨等字體設計為獨立的單元，每一個字為一個模板，拼出一幅完整的、富有想象力的畫面。這樣有筆畫，有字體的獨立單元，兒童在玩拼圖時就可以自由發(fā)揮，根據給定的字體提示對照表拼出不同的字體，同時不同的字體也可以組成一幅畫面，家長在這個過程中不僅可以幫助兒童完成既定字的拼圖，還可以啟發(fā)兒童完成具有一定情景的畫面，其形式與清華大學的陳楠設計的《甲骨文字繪》有一定的相似性，如圖6所示。

圖5 甲骨文筆畫提取（筆者繪）

圖6 太平有象（陳楠設計）

將甲骨文的形態(tài)運用到玩具設計中并進行一定形式的延伸和再設計，便可以將中國漢字的原始形態(tài)以趣味化的形式展示給兒童，由此設計出的玩偶、拼圖等玩具不僅符合現代玩具設計互動性強、參與性強、創(chuàng)造性強的要求，并且加強了兒童對漢字機構和語義的理解和認識，同時也滿足了親子共同游戲的情感需求。

（二）意識的傳承

甲骨文從字形到含義，再到承載語義的材質和繪制的工具，都表現出先人對自然的崇拜和探索。或許先人在刻寫這些文字時并沒有刻意關注它的筆法、深度，是否對稱、是否平衡，一切渾然天成，在無意識中用心去描繪自然，向自然尋找答案。自然，從古至今一直被人們所追隨，不論是藝術創(chuàng)造上的“師法自然”，還是建筑設計中的“回歸自然”，都體現著自然在中國傳統(tǒng)文化中的崇高地位。在玩具設計多樣化到不知如何選擇的今天，有很多玩具不論是在材質選擇還是游戲內容的設計上都偏離了兒童自然的天性，讓兒童在使用玩具的同時養(yǎng)成了不好的習慣，或者受到了傷害。比如，某些小廠家生產的兒童玩具橡皮泥，五顏六色的橡皮泥看起來很吸引小朋友，但是打開包裝即聞到刺鼻的化學試劑味道，其甚至對兒童的皮膚還有腐蝕性，此類的報道層出不窮，玩過幾次以后的橡皮泥便成為垃圾，丟棄后又污染環(huán)境。在經濟尚未發(fā)達的20世紀80年代，兒童很少有自己的玩具，即便有也是家長花費很長時間用木頭、樹枝、泥巴等自然界已有的材料手工制作而成，這些玩具雖然粗糙，但取之自然、歸之自然，有時一根樹枝、一把泥土都能玩上一下午?，F代玩具設計，要傳承甲骨文的自然意識，對玩具的玩法、形式盡可能少地限制，限制越少也就越能開發(fā)兒童的想象力和智力，讓兒童有自己發(fā)揮的空間和余地。

三、結語

甲骨文作為漢字的發(fā)源，可以說是中國優(yōu)秀文化的開端，具有深厚的文化內涵和豐富審美特征。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要從少年著手，讓我國兒童從小就能體會到甲骨文的魅力。玩具作為引導和啟發(fā)兒童創(chuàng)造力和想象力，幫助兒童健康成長的輔助工具，就應該與甲骨文等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結合，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以兒童喜愛的方式呈現。甲骨文在玩具設計中的應用探析，只是一個思考、一種嘗試，相信會有更多更好的設計讓甲骨文的魅力、漢字的魅力、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力展現給青少年，展現給世界。

（安陽工學院）

作者簡介：李慧杰（1989-），女，河南開封人，碩士，助教，研究方向：工業(yè)設計。