王瑾文

藝術(shù)玻璃在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為普遍，具有多樣化的應(yīng)用形式，其藝術(shù)的表現(xiàn)能力隨著應(yīng)用形式的變化而有所改變。在分析藝術(shù)玻璃表現(xiàn)形式的過程中，人們需要探究藝術(shù)玻璃在環(huán)境藝術(shù)中的具體應(yīng)用形式。在不同的應(yīng)用環(huán)境中，藝術(shù)玻璃的藝術(shù)表現(xiàn)期待有所區(qū)別，人們需要對(duì)此進(jìn)行認(rèn)識(shí)與關(guān)注。

藝術(shù)玻璃的應(yīng)用已經(jīng)經(jīng)歷較長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，由于其能夠?qū)Νh(huán)境的不同要素產(chǎn)生較大的影響，因此它從最初特定場(chǎng)所的語言應(yīng)用擴(kuò)大到不同的公共場(chǎng)所中。藝術(shù)玻璃的應(yīng)用與設(shè)計(jì)師自身的感受具有密不可分的契合點(diǎn)，設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的思考，產(chǎn)生對(duì)藝術(shù)玻璃的認(rèn)知感應(yīng)，出于實(shí)用角度或增加美感角度對(duì)藝術(shù)玻璃的材料進(jìn)行應(yīng)用。

一、藝術(shù)玻璃的基本概念以及應(yīng)用歷史

（一）藝術(shù)玻璃的基本概念

最初，藝術(shù)玻璃主要是指應(yīng)用于不同建筑部位進(jìn)行裝飾的彩色玻璃，玻璃的生產(chǎn)過程和應(yīng)用過程，都包含著藝術(shù)家應(yīng)用自我審美體系進(jìn)行的創(chuàng)造。因此，可以總結(jié)為，藝術(shù)玻璃的生產(chǎn)是第一次的藝術(shù)創(chuàng)造，玻璃本身所具有的藝術(shù)特性和美感將會(huì)在這個(gè)階段體現(xiàn)出來;藝術(shù)家根據(jù)玻璃本身的特點(diǎn)，與實(shí)際的應(yīng)用環(huán)境進(jìn)行結(jié)合，這是藝術(shù)玻璃第二次得到藝術(shù)的創(chuàng)造，這個(gè)應(yīng)用過程需要考慮玻璃本體中所帶有的藝術(shù)性，與環(huán)境中包含因素的適應(yīng)。

（二）藝術(shù)玻璃的應(yīng)用歷史

藝術(shù)玻璃在歷史上的應(yīng)用主要集中于西方建筑中，這是由于古代歐洲具有杰出的玻璃制造技術(shù)。就目前的遺址考證所知，藝術(shù)玻璃的應(yīng)用能夠追溯到古羅馬時(shí)期，主要應(yīng)用于神廟等公共場(chǎng)所的建筑中。古羅馬人喜愛應(yīng)用玻璃制品進(jìn)行裝飾，在城市的其他場(chǎng)所，如公共浴室、劇院以及圖書館，也有公共玻璃的應(yīng)用。由于受到玻璃制造技術(shù)以及生產(chǎn)力的限制，古羅馬時(shí)期，藝術(shù)玻璃的應(yīng)用通常規(guī)模較小。

在古羅馬之后的時(shí)代，歐洲的生產(chǎn)技術(shù)以及社會(huì)發(fā)展速度較慢，宗教成為人們生活的中心事務(wù)，作為重要公共場(chǎng)所的教堂也成為藝術(shù)家應(yīng)用藝術(shù)玻璃的舞臺(tái)。這一階段，藝術(shù)玻璃的應(yīng)用有不同的形式，其中通過不同顏色的玻璃進(jìn)行的藝術(shù)拼接，是藝術(shù)玻璃應(yīng)用的重要形式，在許多歐洲的教堂中都能看到這種形式的應(yīng)用。此外，有些藝術(shù)玻璃在應(yīng)用的過程中與繪畫技術(shù)相結(jié)合，根據(jù)場(chǎng)所應(yīng)用的需求，將更為具體的形象如圣像繪制在玻璃上。

隨著西方生產(chǎn)玻璃生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)玻璃的應(yīng)用更為廣泛，并且逐漸走入人們的日常生活。巴洛克風(fēng)格的裝飾中，藝術(shù)玻璃的應(yīng)用極為頻繁，在其后的新古典主義時(shí)期，藝術(shù)玻璃的應(yīng)用不僅與人們?nèi)粘５纳钛b飾相結(jié)合，也走向街頭。巴黎皇太子妃車站中，藝術(shù)玻璃使得其成為經(jīng)典的城市象征之一，在不同的季節(jié)以及天氣條件下，藝術(shù)玻璃表現(xiàn)出不同的裝飾性特色，在秋日晴天，藝術(shù)玻璃能夠伴隨著落葉，產(chǎn)生斑駁的光電，雨后的車站場(chǎng)景也由于藝術(shù)玻璃的應(yīng)用帶來了新的藝術(shù)特質(zhì)，在這一時(shí)期，巴黎皇太子妃車站讓·吉維爾的設(shè)計(jì)大受好評(píng)。

在現(xiàn)代的藝術(shù)玻璃應(yīng)用中，猶太建筑師理查德·邁耶的玻璃應(yīng)用成為藝術(shù)玻璃應(yīng)用的新典范，千禧教堂成為眾多建筑師的目光聚焦點(diǎn)。在千禧教堂的藝術(shù)玻璃應(yīng)用中，建筑師關(guān)注玻璃與光影、人的行為運(yùn)動(dòng)之間的對(duì)話，他將玻璃與光影相結(jié)合，在教堂內(nèi)部，由于天窗的設(shè)置，人們可以沐浴在陽光里，通過對(duì)空間、格局以及光線等方面的控制，邁耶創(chuàng)造出全新的現(xiàn)代化模式的建筑。藝術(shù)玻璃的應(yīng)用對(duì)于建筑的內(nèi)部環(huán)境塑造、外部形象塑造都具有重要的作用。藝術(shù)玻璃的大面積應(yīng)用，能夠使得建筑內(nèi)部與建筑外部環(huán)境的結(jié)合更為緊密，使得自然環(huán)境的因素滲透到建筑的內(nèi)部，賦予建筑本體以新的生命。

二、藝術(shù)玻璃的一般表現(xiàn)形式

藝術(shù)玻璃的應(yīng)用都具有明確的目標(biāo)。首先，玻璃制品具有較高的透明性，因此能夠?yàn)槭褂玫沫h(huán)境帶來光感的變化。在大多數(shù)的情況下，玻璃的使用與采光之間具有明確的聯(lián)系，然而藝術(shù)玻璃的透明度以及光感與普通的玻璃相比較具有一定的區(qū)別，在不同的藝術(shù)玻璃類型中，其所具有的形式具有明顯的差別，裝飾性特點(diǎn)越強(qiáng)的藝術(shù)玻璃所具有的光感度特點(diǎn)一般越低。因此，藝術(shù)玻璃在使用的過程中，其所具有的美學(xué)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值呈現(xiàn)出相對(duì)的平衡性。在藝術(shù)玻璃的美學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，設(shè)計(jì)師對(duì)于其實(shí)用性的考慮相對(duì)較少，藝術(shù)玻璃的使用目標(biāo)集中在裝飾的價(jià)值中。

三、藝術(shù)玻璃的類型

在不同的藝術(shù)玻璃類型中，其所具有的特點(diǎn)以及應(yīng)用方向都具有區(qū)別，因此，在表現(xiàn)力的研究中，需要對(duì)藝術(shù)玻璃的類型進(jìn)行闡釋。

（一）琉璃玻璃

琉璃玻璃在我國(guó)的應(yīng)用歷史較長(zhǎng)，在以往的生產(chǎn)條件下，琉璃玻璃的制作較為困難，因此其價(jià)值較高，在一般的情況下，琉璃玻璃的應(yīng)用僅僅作為裝飾以及點(diǎn)綴。隨著工業(yè)的發(fā)展，琉璃玻璃的應(yīng)用范圍逐漸擴(kuò)大，能夠在空間環(huán)境的裝飾中大范圍地使用，其透光程度較好，玻璃的表面所具有的藝術(shù)性較強(qiáng)，因此屬于實(shí)用性以及裝飾性都較好的一種玻璃類型。

（二）鑲嵌玻璃

鑲嵌玻璃具有的裝飾性較為明顯，在鑲嵌玻璃的使用過程中，需要根據(jù)玻璃本身預(yù)先的設(shè)計(jì)，將其中的圖案進(jìn)行表現(xiàn)。由于鑲嵌玻璃的設(shè)計(jì)以及應(yīng)用與玻璃本身所具備的藝術(shù)特點(diǎn)之間具有緊密的關(guān)聯(lián)，因此在環(huán)境的改變以及裝飾中，設(shè)計(jì)師應(yīng)用鑲嵌玻璃所進(jìn)行的表達(dá)是多重的，玻璃表達(dá)出工藝師和設(shè)計(jì)師的意圖，具有較高的藝術(shù)性。

（三）其他類型的玻璃

藝術(shù)玻璃的總體種類較多，除了以上兩種較為典型的玻璃類型之外，在藝術(shù)玻璃的應(yīng)用中金星玻璃所帶有的特殊紋理特點(diǎn)，以及熱熔玻璃的形象化藝術(shù)表現(xiàn)，都使得玻璃的特點(diǎn)不同。設(shè)計(jì)師需要根據(jù)自我的思考以及環(huán)境的需求，進(jìn)行選擇應(yīng)用。

四、藝術(shù)玻璃所具有的表現(xiàn)力

（一）玻璃本身所具有的色彩特點(diǎn)

藝術(shù)玻璃的色彩豐富，能夠?qū)Νh(huán)境中色彩的應(yīng)用帶來不同的效果。因此，在藝術(shù)玻璃的使用過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要對(duì)環(huán)境中所具有的其他色彩因素進(jìn)行思考與感受，再應(yīng)用藝術(shù)玻璃進(jìn)行藝術(shù)的表達(dá)。藝術(shù)玻璃與色彩兩者的兼容自然而協(xié)調(diào)。色彩的多樣性，使藝術(shù)玻璃應(yīng)用到室內(nèi)空間中效果更加璀璨奪目，整個(gè)空間蓬勃向上、靈動(dòng)鮮活。

（二）藝術(shù)玻璃在環(huán)境中帶來的光彩變化

光彩的變化同時(shí)具有藝術(shù)性和實(shí)用性，因此，玻璃的應(yīng)用需要設(shè)計(jì)師考慮雙重因素。在環(huán)境中，光感對(duì)環(huán)境整體的使用效果和使用方向都具有影響。室內(nèi)空間與光影效果相結(jié)合，給人簡(jiǎn)潔明了的線條感和光鮮奪目的藝術(shù)效果，光影搭配形成的效果是一種抽象的效果，帶來不同的感受。

（三）藝術(shù)玻璃本身所具有的質(zhì)感質(zhì)地所帶來的藝術(shù)感受

藝術(shù)玻璃并非僅僅以平面的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，上文的類型分析對(duì)藝術(shù)玻璃所具有的形態(tài)可能和質(zhì)感變化進(jìn)行了闡釋。相比于視覺表現(xiàn)力的“看得見”，觸覺的表現(xiàn)力更加側(cè)重的是“摸得著”。觸覺相比于視覺在平面上帶來的感官效果，其本身帶給觀者的是一種三維體驗(yàn)，玻璃表面形成的圖案起伏加深了觀者的觸覺印象。利用不同玻璃的質(zhì)感相互疊加，不再局限在每塊玻璃的尺寸、大小，進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)形成多變的效果，吸引參觀者的關(guān)注。

五、結(jié)語

在藝術(shù)玻璃的使用過程中，設(shè)計(jì)師需要對(duì)環(huán)境的整體性因素進(jìn)行關(guān)注和思考，綜合思考環(huán)境的實(shí)用性和審美性能，使其表現(xiàn)力獲得相對(duì)的平衡。

（平頂山學(xué)院）