張璇　魏緒濤

摘要：語言，不僅是對語言符號的客觀描述，它還包括說話人的態(tài)度、情感和對事情的判斷。因此，口語交際中，研究語言的主觀意義便是研究說話人的意義。文章將結(jié)合詞語的選擇、句法結(jié)構(gòu)和語音語調(diào)這三個方面對話語交際中說話人“自我”意義的體現(xiàn)進行探究和分析。

關(guān)鍵詞：話語交際；語言主觀意義；說話人意義

自語言的主觀性進入語言學家的視野以來，對其研究便不勝枚舉，但早些年的研究多局限于從語用知識的角度探索語言的主觀意義，然而筆者認為研究重點應(yīng)從理論過渡到實踐，即從認知向語用能力轉(zhuǎn)移。而話語便是語用學的另一研究重點，故本文將結(jié)合實際的話語交際來探究說話人的語言主觀意義。

一、 語言的主觀意義

語言作為一種錯綜復雜的交際手段，既包括受話人聽到理解的意義，又包括說話人賦予的意義，因此，語言是符號和意義的統(tǒng)一。目前國內(nèi)對于語言意義主觀性的定義主要來自Lyons，他提出“主觀性是語言的一種特性，即在話語中多多少少總是含有說話人‘自我的表現(xiàn)成分。也就是說，說話人在說出一段話的同時表明自己對這段話的立場、態(tài)度和感情，從而在話語中留下自我印記”。由此可見，說話人在實際的話語交際過程中，往往出于自己的某些意圖、目的或需要，對語言單位和元素進行了一定程度的改造，這種改造或增添內(nèi)容、或刪減內(nèi)容，總之，或多或少地使語言的既成規(guī)則發(fā)生了意義和理解上的偏離，語言的這一特性就是“主觀性”，而“主觀化”就是語言的主觀意義實現(xiàn)的過程。

李鴻儒和王晶認為，說話人實現(xiàn)主觀性所體現(xiàn)出來的意義，叫做主觀意義，又叫做說話人意義。因此，概括地說，研究話語中說話人的意義就是研究其語言的主觀意義。說話人意義需要對語言的系統(tǒng)單位和使用規(guī)則進行有意識、有目的地改造。說話人意義的結(jié)構(gòu)由對語言的改造和實際話語交際中的各種存在方式結(jié)合而構(gòu)成。

二、 話語交際中主觀意義的探究

認知語言學認為，說話者的思想、情感和對事件及其關(guān)系的態(tài)度會不可避免地摻雜在話語中，因此，語言不僅是單位元素的疊加和對客觀命題的表述，它還可以表達出說話人的觀點及意義，說話人總是通過他們使用的詞語、句子結(jié)構(gòu)和語音語調(diào)來體現(xiàn)話語中的“自我”。本文將從這三個角度出發(fā)，結(jié)合實際話語交際的文本，探究英語語言的主觀意義是如何在話語交際中體現(xiàn)的。

（一）詞語的選用

在本文之前，語言學家和學者們多數(shù)注重的是話語交際中指示語的使用，其中尤以人稱代詞“I”的研究最多，得出的結(jié)論是交際中說話人通過第一人稱敘述，來表現(xiàn)其對后續(xù)命題或態(tài)度的評論和判斷，是最典型的主觀性語言。筆者認為，人稱代詞的選擇固然重要，但稱之為“最典型”，未免有些牽強和不妥，原因之一是英語中使用第一人稱作主語進行描述的情況并不比第二、三人稱多，過度強調(diào)第一人稱的重要性還是受漢語表達思維的影響，沒有注意英漢兩種語言使用的差異性。原因之二是在常見的諸如“人稱代詞+表示思維活動的動詞”這類主謂結(jié)構(gòu)中，忽視了后者的重要性，即同樣是表示“看、想、說”，選擇不同的動詞，說話人欲表達意愿的強烈程度便會受到影響，語言意義的主觀性便有所不同。

接下來，以assume和presume為例，這兩個單詞都可譯作“假定”，但在話語交際中使用不同的詞卻可以傳遞出說話人對后續(xù)內(nèi)容判斷的不同肯定程度。如：

① We cannot assume anything in this case. （在這種情況下我們不可能做出假設(shè)。）

② We cannot presume the existence of life on other planets. （我們不能推定其他行星上沒有生物。）

近義詞詞典給出了assume和presume的區(qū)別定義，assume指很少或完全無根據(jù)的武斷推測或不合邏輯的推理，presume則側(cè)重以過去經(jīng)驗和根據(jù)現(xiàn)實的某些感覺，把某事認定為事實。由此可見，句①中說話人想要表達的主觀意義是“不要毫無根據(jù)地去推斷事情的結(jié)論”，而非簡單地阻止人們?nèi)ネ茰y。句②要表達的是“不要根據(jù)以往的經(jīng)驗去進行推測”。因此話語交際中詞語的選擇會透露說話人對事情的觀點、態(tài)度和意愿。這樣，說話人的意義，也就是語言的主觀意義便會顯現(xiàn)出來。

（二）句式結(jié)構(gòu)

除了詞語的選擇，話語交際還需建立在句子的結(jié)構(gòu)上。英語語言中，其句法結(jié)構(gòu)或陳述、或疑問、或感嘆、或虛擬，可以說，不同的句法結(jié)構(gòu)所攜帶的說話人意義（即語言的主觀意義）也不盡相同，語言的主觀化往往呈多元交織的局面，受邏輯、語義、句法和語用的多種相互作用和影響。筆者僅從句式的結(jié)構(gòu)角度出發(fā)，具體以If引導的條件狀語從句來分析語言主觀意義在話語交際過程中的體現(xiàn)。如：

③ Do you mind if I stay here？ （介意我不隨你們前往嗎？）

④ If time permitted， I would write it again. （如果時間允許的話，我再寫一遍。）

通常由If引導的條件狀語從句可以分為兩種，一種是真實條件句，另一種是虛擬條件句。凡是假設(shè)的情況發(fā)生的可能性很大，就是真實條件句，如句③，說話人雖提出了一種假設(shè)，即“如果我留在這兒”，但言外之意更是要表達其希望“留在這兒不走”的主觀意愿。由此可見，話語交際中說話人借用If條件句的句法結(jié)構(gòu)來間接而委婉地表達其主觀意愿和想法。而當假設(shè)的是不大可能實現(xiàn)的內(nèi)容時，If所引導的就是虛擬條件句，如句④所述，“如果時間允許的話”，由于“時間”是個不可追溯的概念，所以說話人雖給出了當這種假設(shè)成立時，他應(yīng)有的做法，但受話人應(yīng)從實際的話語交際中領(lǐng)略到說話人所要表達的深層含義，即其語言的主觀意義是要說明該動作在現(xiàn)實中是無法實現(xiàn)的。

在這里，筆者僅通過If條件句為例來剖析說話人的語言主觀意義，而英語語言中還有著許許多多種句法結(jié)構(gòu)，這些都值得語言學者們探究，這也是語用學的一個研究重點。

（三）語音語調(diào)

英語是一種“語調(diào)語言”，英語的語調(diào)主要由重音和節(jié)奏兩個基本語言元素構(gòu)成，句中每個詞語的聲調(diào)是由其所處句式結(jié)構(gòu)中的地位和說話人受交流目的或個體主觀性影響對它們的態(tài)度決定的。話語交際中，采用聲調(diào)可以表示有待繼續(xù)、不確定、疑問、懷疑、沒有完結(jié)、猶豫不決、客氣的請求、柔和的建議等，采用降調(diào)可以表示強調(diào)、肯定、確定、斷定、終結(jié)、終局、決定、命令、完成等。例如：

⑤ I beg your pardon？ （升調(diào)）

⑥ I beg your pardon！ （降調(diào)）

在詞匯、句子成分和語法結(jié)構(gòu)完全相同的情況下，書面語往往要靠讀者根據(jù)上下文的分析得出正確的理解，然而，在話語交際中，說話人卻可以憑借著不同的語調(diào)表達出不同的情緒和語義來。句⑤采用聲調(diào)時，表示“請再說一遍”，是一種委婉有禮貌的請求。而當采用降調(diào)表達時，句⑥呈現(xiàn)出的語意則是“請原諒！”，這便暗指說話人做了某件錯事或?qū)κ茉捜说囊环N乞求。

由此可見，在話語表達中，說話人是通過語調(diào)將其言外之意表達出來。因此，語調(diào)具有極強的變辨義功能。它可能加深擴大，也可能淺化縮小語言符號的本來意義，甚至使語言符號的本來意義發(fā)生偏離或?qū)αⅲ珉[喻、反諷等。

三、 結(jié)語

研究話語交際中語言的主觀意義便是研究說話者的意義，不同于靜止的書面文字，話語交際應(yīng)是動靜結(jié)合的多模態(tài)現(xiàn)象，它既包括詞語的選用、句法的特點，也包括語音語調(diào)的升降結(jié)合，這樣，說話人的“自我”和對事情的態(tài)度、觀點和判斷才得以顯現(xiàn)出來。

目前，語言主觀意義和主觀化現(xiàn)象雖已得到語言學者們的重視，但結(jié)合話語交際的并不多，這意味著目前的研究還多停留在書面的文字之上，對靈活多變的口語形式研究甚少。此外，語言學家和學者們多重視語言主觀意義的重要性，但其是否有衰退現(xiàn)象，未來又將如何引領(lǐng)語言和語用學的發(fā)展仍舊值得我們深思。

參考文獻：

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[2]Taylor，J.Linguistic Categorization：Prototypes in Linguistic Theory[M]. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2003.

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[5]馮光武.語言的主觀性及其相關(guān)研究[J].山東外語教學，2006（5）.

編輯/岳鳳