[摘 要]談起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”），想到各種瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝和禮儀民俗，然而非遺的范疇遠不盡此，傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝和節(jié)慶習俗等。非遺傳承保護和發(fā)展亟需我們共同保護其所賴以存續(xù)的生態(tài)環(huán)境，而承擔公共文化服務(wù)的各文化館、站，已經(jīng)通過日常的群文工作，特別是表演藝術(shù)方面相關(guān)的比賽、創(chuàng)作表演、業(yè)余團隊扶持等努力，挑起對非遺特別是具有表演方面的非遺項目的保護重任。非遺保護任重道遠，非遺培育百年樹人，非遺生態(tài)積水成淵，當今群眾文化工作中表演藝術(shù)相關(guān)的非遺保護傳承，需要正視，亟待重視。

[關(guān)鍵詞]群文；文化館；非遺；表演藝術(shù)

“非遺”在今天成了一個熱門詞，非遺保護機構(gòu)有的設(shè)在作為省、市、縣（區(qū)）文化館，有的省已將非遺保護機構(gòu)獨立了。《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中，明確了非遺包括“一、傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言；二、傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；三、傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；四、傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗……”。非遺的范圍非常廣闊，卻又界限模糊，而且切切實實與民眾的生產(chǎn)生活息息相關(guān)。文化館在公共文化和非遺保護中，發(fā)揮著不可替代的作用。

一、群文工作中的非遺表演藝術(shù)

文化館的職能包括“以文藝的形式弘揚社會主義核心價值體系；組織開展群眾文化活動；組織創(chuàng)作生產(chǎn)和推廣群眾文藝作品及其他公共文化產(chǎn)品……保護和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等”。[]其中，把非遺保護單獨列出，與其他群文工作并重。群眾文化活動、創(chuàng)作群眾文藝作品和其他公共文化產(chǎn)品中，都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的浸潤，特別是非遺中的表演藝術(shù)這一塊，具體如下。

1、在群眾文化藝術(shù)比賽活動中。廣東省群眾戲劇曲藝花會，每三年一屆， 是我省群眾文化中戲劇曲藝方面具有導向性、示范性的重要品牌項目。2018年第九屆群眾戲劇曲藝花會，由廣州荔灣區(qū)主辦。此屆花會匯集了全省21個地級市和省直有關(guān)單位選送的74個節(jié)目、近600名演職人員參加，共有在開幕式暨綜合專場比賽1場、小戲?qū)霰荣?場、小品專場比賽2場、曲藝專場比賽2場，廉政專場比賽1場共7場比賽中。參賽作品包括小戲、小品、粵曲、山歌、漢樂等多種形式，涌現(xiàn)了許多融合了傳統(tǒng)音樂、舞蹈、語言藝術(shù)元素的新時代傳統(tǒng)戲劇、曲藝新作品。小戲作品尤為突出，有粵西白戲小戲、漁歌小戲、山歌小戲、花鼓小戲、花朝小戲、采茶小戲等，這些群眾文藝作品帶有鮮明的地方特色，傳承了各地傳統(tǒng)文化和非遺，使群眾文化越發(fā)多姿多彩，同時又承擔了傳承、保護和弘揚非遺的重要作用。省、市每年也舉辦各類具有傳統(tǒng)文化特色、非遺特色的專門比賽，如私伙局大賽、民歌民樂大賽等。

2、在群眾文藝作品的創(chuàng)作排演中。在廣東省第九屆群眾戲劇曲藝花會中，有不少與非遺相關(guān)的表演藝術(shù)作品，比如肇慶選送的粵曲說唱《老鐘與畫》、佛山選送的粵曲表演唱《工匠藝魂》（佛山剪紙為題材）、荔灣選送的南音彈唱《南音·知音》、東莞選送的龍舟說唱《工匠情》、潮州選送的潮劇小戲《一碗牛肉面》、梅州選送的山歌五句板《長大當個山歌接班人》等等，都具有鮮明的非遺元素和新時代的精神。這些具有新時代氣息又蘊含非遺元素的文藝作品，同樣是群文的優(yōu)秀作品，通過一次次的完善和提高，一次次地比賽和惠民演出，不僅更好地傳承保護了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和各地區(qū)的非遺，而且通過創(chuàng)作提煉和表演，不斷地滿足人民群眾日益增長的文化生活需求，同時也起到更廣泛地傳承、傳播和保護非遺。

3、在扶持群眾業(yè)余文藝團隊中。廣州市文化館課題組調(diào)研，據(jù)統(tǒng)計廣州市群眾業(yè)余文藝團隊共有2883支，總?cè)藬?shù)約95000人，分布于全市十二個區(qū)的文化館和街道，在“團隊主要藝術(shù)形式”里，除了具有新時代、多元氣息的“室內(nèi)合唱、管弦樂、攝影、街舞等”，更多看到了“私伙局、曲藝、太極、客家山歌、民間藝術(shù)等門類”，在“特色團隊”里，看到了越秀區(qū)的漢服團，海珠區(qū)的古琴隊、粵劇社，荔灣區(qū)的76支私伙局，南沙區(qū)的咸水歌、麒麟舞、醒獅舞，番禺區(qū)的鰲魚舞隊、鑼鼓隊、國樂社、黃梅戲團等等。[]其中包括醒獅、鰲魚舞、麒麟舞、粵劇、古琴等省級非遺代表性項目，還有作為中國傳統(tǒng)文化的漢服等項目。這些業(yè)余文藝團隊大都是群眾自發(fā)組織形成，它們也是根深葉茂的、民間保護傳承非遺的堅實力量。

4、在全民藝術(shù)普及中。每年，各級文化館都有全民藝術(shù)普及、藝術(shù)培訓的基本任務(wù)。比如在廣州市文化館2019“百姓學堂”春季公益培訓中，與非遺表演藝術(shù)有關(guān)的就有中國舞班、粵曲演唱初級班、粵曲研習班、寫意花鳥畫班、工筆畫班、手工剪紙班、藝術(shù)插花班、毛筆書法班、少兒國畫班，占這一季總共15門不同類型課程的其中9門，高達60%。這種情況普遍出現(xiàn)在各文化館的公益培訓活動中，為各年齡段的群眾普及和加強傳統(tǒng)文化、非遺的傳承保護和發(fā)展起到積極作用。

二、 群文工作對非遺表演活動的作用

群文工作牽涉面廣，“文化”兩字更是精深博大，考慮到各文化館的實際情況不同，涉及非遺的表演藝術(shù)活動的內(nèi)容和比重各不相同，但都為此做出了切實的動作，起到了實際的作用。

1、基礎(chǔ)——公共資源的支持和輔助

公共資源包括場地、資金、演出物資和培訓輔導。對于業(yè)余團隊來說，場地方面，文化館、站相關(guān)文化設(shè)施能夠基本提供部分群眾業(yè)余文藝團隊日常排練的活動場所；資金方面，掛靠在當?shù)匚幕^的團隊可能得到一些資金扶持，但其他文藝團隊獲得政府資金的可能性比較小且不穩(wěn)定；演出物資方面，2013-2014的課題報告顯示“市、區(qū)兩級文廣新局、全市各級文化館、文化站等單位根據(jù)具體需求，為業(yè)余文藝團隊添置購買音響設(shè)備、演出服裝、樂器、排練用具等物資”。[]然而，目前群文工作經(jīng)費大多不寬裕，除了政府扶持組建的團隊，給業(yè)余群眾團體提供的物資有限；培訓輔導方面，根據(jù)館內(nèi)業(yè)務(wù)干部和資源情況，義務(wù)給部分團隊提供指導和培訓。此外，政府劃撥一部分資金給文化館、站和街道等單位，可作為節(jié)目排演、比賽、培訓的經(jīng)費，有些還有專項的創(chuàng)作經(jīng)費，利于節(jié)目的創(chuàng)排和比賽活動、培訓講座的舉辦。以上這些支持和輔助不僅針對非遺表演藝術(shù)活動，而是所有群文表演藝術(shù)活動，也是群文活動開展的基礎(chǔ)。

2、平臺——比賽演出培訓的激勵和傳播

隨著人民生活水平的提高，對精神文化生活的需求也日益增長。群眾文化的普及和群文服務(wù)工作的發(fā)展，為廣大群眾的文化生活提供了豐富多彩的可能。多種多樣且有針對性的群文比賽如私伙局大賽、民歌民樂大賽、曲藝大賽的舉辦，為文藝群眾和群眾文藝團體搭建了活躍的平臺，調(diào)動了他們參與群文活動包括非遺傳承保護的積極性，獲得的榮譽也成為對他們的肯定和動力。比賽不僅賽出了名次，吸引了一批觀眾，傳播和推廣非遺相關(guān)表演藝術(shù)的魅力，也為此篩選了一批優(yōu)秀的精品節(jié)目，可推向更大的舞臺和比賽接受歷練，也可酌情安排加入惠民演出中去，在各個街道、村鎮(zhèn)里繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，形成演出比賽的可持續(xù)生態(tài)。

另外，在全民藝術(shù)普及中，荔灣區(qū)文化館在公益培訓（包括非遺表演藝術(shù)相關(guān)的培訓）結(jié)束后，安排了匯報演出的平臺，作為學員學習成果階段性的激勵和肯定，并鼓勵優(yōu)秀學員留下來作為下一期的志愿者，由此將學習習慣和優(yōu)秀文化傳承下去。不少文化館都有類似可持續(xù)的經(jīng)驗和做法。

3、希望——新模式的探索和普及

越秀區(qū)展開了群眾文藝團隊孵化模式的實踐，以區(qū)文化館為龍頭建立基層文藝團隊孵化基地，引進了30多支團隊，500多人，涵蓋戲劇、曲藝、器樂、工藝、書畫等類別，通過為團隊提供個性化服務(wù)，完善制度建立機制，搭建團隊展示和反哺平臺（包括廣府廟會等），搭建團隊推介平臺等方式，達到了可喜的成效。其中包括將歌劇與《詩經(jīng)》等傳統(tǒng)文化結(jié)合的優(yōu)秀作品，“還有參與承辦和組織了越秀區(qū)端午、中秋、冬至等傳統(tǒng)節(jié)日系列舞臺演出活動，每年組織了面對市民的吟誦親子培訓、《禮儀之邦》廣場舞培訓、古箏音樂會等志愿活動，在社會上形成了影響力。”[]這種新模式的探索不僅僅涉及非遺相關(guān)表演藝術(shù)，更打通了不同類型文化的壁壘，使現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化、中西方文化成為互相助力的活水，同時通過服務(wù)和反哺做到了資源的可循環(huán)，有利于此模式的長效運作和做大做強。

眼見總分館制度即將全面鋪開，緊緊圍繞“統(tǒng)一規(guī)劃布局、統(tǒng)一資源配用、統(tǒng)一服務(wù)內(nèi)容、統(tǒng)一服務(wù)標準、統(tǒng)一管理體系”的“五個統(tǒng)一”總分館制服務(wù)模式，群眾文化系統(tǒng)的資源將全面整合，文化館、站服務(wù)的標準化、均等化、數(shù)字化水平顯著提升，更多的公共資源和有效的人力將流向基層，有利于基層活動的開展和基層團隊水平的提高。

三、 困難和展望

由于群文工作和非遺保護工作目前人員和事務(wù)相對分離，各自為戰(zhàn)，非遺保護工作的基礎(chǔ)性工作還有待壯大，在扶植傳承人和傳習活動等之外，對群眾之中廣泛的非遺表演藝術(shù)活動缺乏支持力度和有利引導，政策、資金、場地和新模式未落實到位，非遺表演藝術(shù)相關(guān)的人員和活動的存續(xù)問題、后續(xù)發(fā)展問題迫在眉睫。

1、加強認識和政府扶持力度，規(guī)范管理。加強對非遺的理論研究，制定關(guān)于表演類非遺項目活動、群眾業(yè)余文藝團隊的扶持政策和保障制度。重新審視非遺表演藝術(shù)活動的重要性，引起非遺部門和機構(gòu)的重視，并進行相對規(guī)范的管理和指導，在群文工作中為非遺表演藝術(shù)相關(guān)的活動提供一定的人、財、物的支持，并設(shè)立明確嚴格的準入門檻和獎懲措施、明確權(quán)利和反哺義務(wù)并加強監(jiān)管，避免資源濫用，確保能夠使非遺表演藝術(shù)活動常態(tài)化、團隊的可持續(xù)化。

2、整合資源，搭建平臺，溝通聯(lián)動。提供政府信息和資源，搭建比賽、培訓、學習等平臺，促成同類型非遺表演團隊的共進，促成專業(yè)和業(yè)余團隊的交流帶動；促成不同類型非遺表演團隊的相互學習和團結(jié)，打通壁壘，進行跨界的合作和創(chuàng)作，共鑄文化自信。

3、群文組織，非遺搭橋，合力共榮。群文的非遺表演藝術(shù)這一塊，既是群文又是非遺，需要明確雙方的責任和界限，更需要打通兩方的互助與合作，共同將這一塊工作做好做強，“從人民中來到人民中去”，來自基層的文化力量又重新去影響基層傳統(tǒng)非遺的進一步生發(fā)。

結(jié)語

文化文藝工作屬于培根鑄魂的工作，群文和非遺不可割離。非遺保護工作，不論對于文化系統(tǒng)工作者還是群眾團隊或個人，還需要更多的理論探索和實踐論證。千里之行始于足下，重視藝術(shù)傳承、推進文藝事業(yè)守正創(chuàng)新，正是由無數(shù)文藝界前輩身體力行地探索和付出才有了今天百花齊放的成果，并將由今天繼續(xù)走向未來。

參考文獻：

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作者簡介：阮超怡（1991—），女，本科，助理館員，研究方向：群文、戲劇，參與舉辦2018年廣東省第九屆群眾戲劇曲藝花會等工作，現(xiàn)在荔灣區(qū)文化館任職。