身為老人，朋友圈的老年朋友眾多。他（她）們中，有經(jīng)濟(jì)相對(duì)拮據(jù)的老人，也有物質(zhì)生活比較富裕的老人，生活方式各不相同，有的與子女生活在一起，有的獨(dú)居，甚至因失獨(dú)成孤寡老人或子女外地工作成空巢老人的比比皆是。

長(zhǎng)壽似乎是老年朋友們最普遍的追求，同時(shí)也是兒孫們最普遍的愿望。誰家有老壽星，便會(huì)有無數(shù)人的贊嘆：“他（她）都超××歲了，還活著，真有福！”每當(dāng)誰家老人身染疾病，其后輩子孫也竭盡全力，為其醫(yī)治。生命，始終是一個(gè)至高無上的話題。讓老人安樂死，更是被人詬病，后輩子孫也被人斥為大逆不道。

在長(zhǎng)壽的贊嘆聲中，卻鮮少有人談及老人們的精神世界：在生命延續(xù)的同時(shí)，他們快樂嗎？他們生活得有意義嗎？

于是，當(dāng)一個(gè)物質(zhì)生活不用發(fā)愁但卻因病魔折磨不得不住進(jìn)療養(yǎng)院的同齡朋友向我訴苦時(shí)，我產(chǎn)生了寫作這篇《安養(yǎng)的世界》的沖動(dòng)。該朋友在療養(yǎng)院全天候接受監(jiān)理人員的看護(hù)，不能踏出療養(yǎng)院半步，不能探望朋友，不能做自己想做的書法研究，更不能熱衷于她畢生愛好的戶外旅行。

“像這種監(jiān)獄似的療養(yǎng)，有意義嗎？這樣活著，如同行尸走肉，跟死了有什么區(qū)別？”朋友的眼中，閃動(dòng)著混濁又迷茫的眼光。

我不能回答她，如果離開療養(yǎng)院，忍受著病痛的折磨，去做她喜歡的事情，心情是好了，但病情突然惡化，沒有專業(yè)人員的看護(hù)，怎么辦？生命一旦終止，萬事化為云煙。

可是，如朋友現(xiàn)在般長(zhǎng)年生活在療養(yǎng)院，生命是有保障了，但精神的自由呢？生活的樂趣呢？生命的意義呢？

我曾加入一個(gè)微信群，里面大多是文學(xué)新聞系的同學(xué)。都是年過花甲奔七十的人了，還像年輕人一樣，論人生，嘆世態(tài)，說真理，辯是非，熱血沸騰，慷慨激昂……其中一位同學(xué)提出：人活著到底有什么意義？大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為：人活著的意義，就在于體驗(yàn)。

在一本名為《感官消費(fèi)》的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著中寫道：“人之所以活著，就是為了滿足各種感官需求，進(jìn)而獲得一種存在感和體驗(yàn)感，去體味‘我還活著的滋味。然而，任何一人，總會(huì)一天天變老;病痛，總會(huì)越來越頻繁地找上門來;身體的一些機(jī)能，總是要逐漸退化甚至完全喪失！倘若真有那么一天，您變得身不知冷暖，嘴不嘗咸淡，鼻不聞香臭，耳不辨聲音，目不視美景……那么，你還能算是活著嗎？即使活著，又有什么意義呢？活著與死去，有多少區(qū)別呢？比如那些因?yàn)榉N種原因而成為植物人的患者，各種感官機(jī)能已經(jīng)完全喪失，再也不能進(jìn)行任何‘感官消費(fèi)了，如此狀態(tài)，已經(jīng)完全失去人活著的滋味與樂趣，他們與死去之人，又有多大區(qū)別呢？”

我想，這段話已為我小說中的諾嬸離開安養(yǎng)中心找到答案。

責(zé)任編輯/文媛