吉燦忠, 紀銘霞, 郭 強

(河南師范大學(xué) 體育學(xué)院,河南 新鄉(xiāng) 453007)

清朝晚期,外強堅船利炮轟開了數(shù)千年的帝國門庭,東西文化潮流交合激蕩,以養(yǎng)成軍人之體質(zhì)、精神和本領(lǐng)為宗旨的軍國民思潮盛行。傳統(tǒng)武術(shù)借此機會得以復(fù)興,改變了原來的演進路徑。以馬良“中華新武術(shù)”為代表的技術(shù)樣式受到了民國時期軍政界和教育界的推崇,并迅速普及。然而,隨著新文化運動的興起,以魯迅為代表的新式知識分子從生理學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)等角度認為武術(shù)是“怪力亂神”,有悖于科學(xué)。面對批判和質(zhì)疑,以陳鐵生、張之江為代表的武術(shù)精英們予以了辯解和批駁,“土洋體育”之爭的序幕由此拉開。

“土洋體育”之爭提高了武術(shù)的被關(guān)注度,部分學(xué)者開始用新觀念整理、認識和研究這一傳統(tǒng)技擊術(shù)。孫中山、譚延闿、蔡元培、張之江等民國時期軍政要人對武術(shù)的支持和認可,使國人將“自強強種之良方,自衛(wèi)衛(wèi)國之利器”的武術(shù)與“強種救國”的時代命題緊緊聯(lián)系起來,促使武術(shù)逐步上升到國家行為,為此中央國術(shù)館得以創(chuàng)辦。隨后,各省市創(chuàng)辦國術(shù)館之風(fēng)驟然而起。各級各類國術(shù)館的創(chuàng)辦對武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、研究、宣傳、競賽等工作發(fā)揮了重要的作用。隨著中央國術(shù)館的成立,其所屬刊物《中央國術(shù)館匯刊》《中央國術(shù)旬刊》和《國術(shù)周刊》相繼創(chuàng)辦,開啟了近代武術(shù)宣傳刊物的先河,在一定時期內(nèi)引領(lǐng)了全國武術(shù)宣傳工作。

1 中央國術(shù)館館刊的歷史流變

作為最具權(quán)威的武術(shù)機構(gòu),中央國術(shù)館擔(dān)當(dāng)起了傳播技擊之術(shù)和尚武思想之重任。中央國術(shù)館下設(shè)的編審處以“編輯國術(shù)教材、國術(shù)報紙雜志以及其他編審事項,審查國術(shù)圖書、國術(shù)術(shù)語名詞,圖書保管,訓(xùn)育事項,宣傳國術(shù)”[1]為己任。為便于同仁抒發(fā)尚武檄文,遂于1928年7月創(chuàng)辦了《中央國術(shù)館匯刊》,此刊乃中央國術(shù)館成立的紀念特刊。此刊由近代書法家于右任題寫刊名,蔣中正作序,刊載了諸多社會名流照片和題詞,最為矚目的是刊登了張之江館長的6次演講,洋洋灑灑萬余言,為民國時期武術(shù)發(fā)展指明了方向。此刊刊載了中央國術(shù)館相關(guān)規(guī)章、公文、通電等,出版了1期后于1929年10月10日中華民國國慶日之際為《中央國術(shù)旬刊》所替代?！吨醒雵g(shù)旬刊》被視為《中央國術(shù)館匯刊》的延續(xù)。之后,中央國術(shù)館館刊也經(jīng)歷了的復(fù)雜的歷史變遷(表1)。

表1 中央國術(shù)館館刊的歷史變遷

注:1932年2—9月戰(zhàn)時?？?/p>

《中央國術(shù)旬刊》設(shè)監(jiān)理部、編輯部、經(jīng)理部和收發(fā)處。監(jiān)理部由朱國福、張峻深負責(zé);編輯部由陳家軫、呂光華、王丁一、胡異軍負責(zé);經(jīng)理部由李桐興、高汝維、張意如、臧寶成負責(zé);收發(fā)處由牛心清、李咸正等人負責(zé)?？锵略O(shè)論文、著述、紀錄、研究、文苑、余興、本旬要聞等欄目,每月10號、20號、30號出版1期,共出版了14期。每期刊載內(nèi)容不多,每期18～30頁不等,但信息量豐富,涉及面較廣。該刊創(chuàng)辦后很快“流行全國各省市,及日本、南洋、舊金山矣”[2]。中央國術(shù)館館刊由此成為武術(shù)界的風(fēng)向標,各地國術(shù)館紛紛效仿,相繼創(chuàng)辦了各具特色的地方武術(shù)期刊。

為加大宣傳力度,《中央國術(shù)旬刊》于1930年5月更名為《國術(shù)周刊》,委托《文化日報》社代為印刷出版,成為了《文化日報》的副刊?！段幕請蟆吩诋?dāng)時擁有龐大的讀者群體,受其影響《國術(shù)周刊》也獲得了廣泛的社會關(guān)注,《文化日報》亦因此錦上添花。一段時間合作后,《國術(shù)周刊》的編者發(fā)現(xiàn)“本刊附印在文化副刊上出版,容易凌亂,而且頗難自行裝訂,最大的缺點,便是時間不定”,故在第13期出版后便放棄與《文化日報》的合作,復(fù)轉(zhuǎn)為中央國術(shù)館獨立編輯、印刷、出版。主要編校者有張之江、姜容樵、唐豪等。雖然此刊歷時較短,但一直是刊發(fā)尚武檄文和闡抒武術(shù)新知的文化陣地。

中央國術(shù)館編審處秉承“喚起全民尚武之精神,化除宗派、畛域之界限,聲應(yīng)氣求,不忘雪恥御侮之志”之創(chuàng)刊宗旨,堅持定期發(fā)行《國術(shù)周刊》并調(diào)整辦刊方略,以迎合市場和讀者需求。從《文化日報》分離出去后,《國術(shù)周刊》辦刊經(jīng)費來源成為了其面臨的最大問題?！熬拧ひ话耸伦儭焙?中央國術(shù)館各項工作更加舉步維艱,使《國術(shù)周刊》刊發(fā)第78期后不得不宣告停刊。1932年3月3日,日軍在國聯(lián)大會的“調(diào)?！毕滦纪?zhàn),南京之危得以緩解。中央國術(shù)館編審處恢復(fù)運營,《國術(shù)周刊》于同年9月17日宣布復(fù)刊,從第79期起每月固定發(fā)行4期,每期8頁,16開紙裝訂。

復(fù)刊后的經(jīng)費來源依然是最大問題,如同經(jīng)理部李桐興在《復(fù)刊的數(shù)句話》中所說:“本刊因限于經(jīng)濟,不得不和讀者暫時告別了……我們從這一點事(?？?的小小所得經(jīng)驗看來,的確相信經(jīng)濟是社會的一切原動力,一切一切都隨著她去轉(zhuǎn)。”[3]當(dāng)時,辦刊經(jīng)費主要源于國民政府撥款、社會捐助、廣告刊載和銷售所得。國民政府財政部每月?lián)芙o中央國術(shù)館5 000元大洋,由于種種原因這些僅可支付其總支出的54%,分撥給編審處的經(jīng)費也少之又少,而社會捐助難以及時填補資金短缺。面對紛繁復(fù)雜和萎靡蕭條的局勢,為改觀辦刊條件,《國術(shù)周刊》確定了“廣告刊例”,規(guī)定“特別廣告(用鋅版代擬代書)每期每寸大洋1元,普通廣告每期每方寸大洋5角”。事實上只有“蘇州顧萬興精制國術(shù)器械”“南京德大箋紙印刷號”“大陸印書館”和“南京滬寧印刷所”等單位刊登廣告,甚微的廣告收入未給《國術(shù)周刊》帶來太大改觀?！秶g(shù)周刊》的售價甚低,每期零售每份2分,全年50期共1元2角(含郵費)。微少的經(jīng)費根本無法滿足辦公需求,漸使得創(chuàng)辦刊物工作日趨捉襟見肘。為節(jié)約成本,在第135期后《國術(shù)周刊》由單行本發(fā)行變?yōu)?期或多期合刊發(fā)行。隨著日本侵華戰(zhàn)爭前局勢緊危,國民政府無暇顧及中央國術(shù)館之發(fā)展,使中央國術(shù)館因缺乏經(jīng)費而日趨凋萎,而《國術(shù)周刊》也在第169期出版后于1936年5月宣告終刊。

2 中央國術(shù)館館刊的欄目

《中央國術(shù)館匯刊》是在中央國術(shù)館成立后不久創(chuàng)辦的,無明確欄目。其出版1期后易名為《中央國術(shù)旬刊》,編輯為了劃分文章的類別便于讀者閱讀和查找,便制作了單行分欄目錄?！吨醒雵g(shù)旬刊》的繼之者《國術(shù)周刊》也延續(xù)了此法,在原有欄目基礎(chǔ)上增添了新欄目,使期刊信息量和可讀性大大提高。

《中央國術(shù)旬刊》的欄目較為固定,設(shè)有論文、著述、轉(zhuǎn)載、紀錄、消息、文苑、雜俎、余興、本旬大事記等?！秶g(shù)周刊》創(chuàng)刊之初為了擴大宣傳,第1～13期改由《文化日報》社印刷發(fā)行。第13期之后因為排印問題,便由《文化日報》輾改為單獨印刷。受日本侵華戰(zhàn)爭的影響,《國術(shù)周刊》?？?fù)刊有5次之多,出版日期常常不能固定,后期多是2期或多期合刊。由于屢經(jīng)數(shù)次?？蛷?fù)刊,《國術(shù)周刊》欄目也不時調(diào)整。

表2 《國術(shù)周刊》欄目統(tǒng)計

由表2中《國術(shù)周刊》所設(shè)欄目整體情況看,所設(shè)欄目并無太大變動。“小評(論壇言論)”“專著”“余興”基本上成為每期《國術(shù)周刊》的主要欄目。出版到第107期時“余興”進一步細化為“余墨”“國術(shù)大事記”“同志公園”“同學(xué)錄調(diào)查表”等欄目。

3 中央國術(shù)館館刊的編輯群與作者群

3.1 中央國術(shù)館館刊的編輯群編輯是刊物出版過程中把控全局者,是刊物精神的主宰,道德的尺度和智慧的源泉[4]。編者的學(xué)識素養(yǎng)、思想覺悟、價值取向等主觀表征無形之中主導(dǎo)著刊物的發(fā)展方向,甚至決定著刊物品質(zhì)的優(yōu)劣。因此,編輯是研究與評價刊物的重要參考指標?！吨醒雵g(shù)館匯刊》以及《中央國術(shù)旬刊》前3期的編輯由陳家軫、呂光華、胡異軍、王丁一擔(dān)任。第5～14期則是由胡異軍接替王丁一,與陳家珍和呂光華共同任編輯。《中央國術(shù)旬刊》易名為《國術(shù)周刊》后,編審處人事變動較大,由館長張之江主管,唐豪、姜容樵、金一明、陳敦正、胥以謙先后任編審處副處長。館刊編輯群體有時亦著寫尚武檄文,為刊物提供稿源。

3.1.1 “國術(shù)學(xué)”奠基人:姜容樵 姜容樵(1891—1974年),字光武,近代著名武術(shù)教育家、武術(shù)理論家。生于河北滄州,自幼隨叔父姜德泰(清代武進士)習(xí)練少林拳械,又從姑父陳玉山研習(xí)暗器等技,后拜“閃電手”張兆東門下,專習(xí)形意八卦拳。李景林曾贊譽姜容樵之功夫“剛?cè)岷隙取⒉椒シ€(wěn)健、身法端正、毫無極剛不柔之弊”。1928年,姜容樵與徐靜仁、李芳衰等人共籌資金,創(chuàng)辦了尚武進德會。1932年,經(jīng)陳公哲引薦任中央國術(shù)館編審處處長,負責(zé)《國術(shù)周刊》的編審工作。

姜容樵堪稱“國術(shù)學(xué)”奠基人。他將“國術(shù)學(xué)”闡釋為“制定國術(shù)的掌故;追求國術(shù)的派別和系統(tǒng);研究國術(shù)的義理;探討國術(shù)歷史和源流;以及國術(shù)常識、國術(shù)組織、國術(shù)名稱、國術(shù)行政”[5]。他認為:“要使國術(shù)走上軌道,能夠叫人們相信,須有科學(xué)的方法合乎力學(xué)的原則,不悖拳理的至道,國術(shù)教材,和適于全民研習(xí)的國術(shù)學(xué)說,才能贏得中上社會文人墨客的贊許?！盵6]姜容樵畢生傾力于“國術(shù)學(xué)”研究,編撰出版了《太極拳術(shù)講義》《寫真太師虎尾鞭》《昆吾劍》《寫真青萍劍》《寫真鞭槍大戰(zhàn)》《八卦奪門槍》《八卦掌》《少林棍法》等鴻篇力作。

姜容樵勤于耕耘,在擔(dān)任編審處處長期間不間斷地為《國術(shù)周刊》供稿,有力地推進了武術(shù)的學(xué)術(shù)化進程。據(jù)梳理發(fā)現(xiàn),姜容樵刊錄在《國術(shù)周刊》上的文章可分2類:① 武術(shù)史學(xué)領(lǐng)域的考偽新識。多集中于武術(shù)源流、苗刀考證、太極拳考證、青萍劍考證、太極八卦考證、梅花刀考證、八卦掌考證、八極拳考證、秘宗六合刀(律詩續(xù))、梅花序哲證、新武術(shù)考證、披掛拳本證、譚腿考證和披掛刀等。此類成果重視探本溯源,批駁了種種“仙傳神授”的穿鑿附會之說,結(jié)合史料考證了拳種的源流,傳承譜系,闡明了拳術(shù)的拳理和特點。其每篇文章不過百余字,然而用詞考究,字字珠璣,體現(xiàn)了姜氏嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。② 武術(shù)技術(shù)研究。主要有《國術(shù)中的四步工夫》《國術(shù)中之四層道理》《國術(shù)中之四種練法》《國術(shù)功夫與丹道貫通說》等。這些成果深入淺出,言簡意賅地講解了練習(xí)武術(shù)的技術(shù)要領(lǐng),為初學(xué)者提供了指導(dǎo)。姜容樵是唐豪之后,近代又一位具備著卓越文字編輯能力和專業(yè)素養(yǎng)的武術(shù)學(xué)人。在姜容樵等人努力下,《國術(shù)周刊》很快成為民國時期最具影響力的武術(shù)期刊。

3.1.2 武術(shù)理論研究先驅(qū):金一明 金一明(1896—1966年),江蘇揚州人,近代著名武術(shù)家、武術(shù)理論家。自幼習(xí)武,先后師從“神手”唐殿卿、滌塵禪師和孫祿堂,對太極拳、少林拳、八卦掌、形意拳等拳術(shù)頗具研究,尤精通孫式太極拳和少林拳。1932年中央國術(shù)館編審處首次改組,聘請金一明等5位享有盛名的武術(shù)理論家。金一明接替姜容樵,擔(dān)任編審處處長、首席編審員。金氏精武通文,武學(xué)著作頗豐,編寫了多部武術(shù)叢書,著力于解釋與闡發(fā)武術(shù)精義,對傳統(tǒng)武術(shù)史料整理研究做出了巨大貢獻。

民國以降,各種武學(xué)研究之風(fēng)盛行。身為編輯部負責(zé)人的金一明身體力行,積極著書立說。據(jù)統(tǒng)計,《國術(shù)周刊》共連載其21篇國術(shù)史學(xué)成果,洋洋灑灑萬余言,客觀梳理了武術(shù)的發(fā)展脈絡(luò),訂正了以訛傳訛之歷史謬誤。其成果主要分3類:① 武術(shù)史研究專著,如其主編的《國術(shù)史》是中國第1部現(xiàn)代體例的武術(shù)史綱;② 武術(shù)拳譜,如《龍形劍》《君子劍》《萇氏武技》《白眉棍》《三義刀圖解》等拳譜對保存武術(shù)史料、豐富武術(shù)內(nèi)涵、傳承武術(shù)技法發(fā)揮了重要作用;③ 武術(shù)理論研究,如《國術(shù)教學(xué)法大要》《國技略論》《國術(shù)淺說》《中國技擊精華》等可堪同類研究之典范。金一明積極拓寬視角,將唯物論、辯證法引入武術(shù)研究中,善于通過物理學(xué)、化學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等現(xiàn)代科學(xué)視角詮釋傳統(tǒng)武術(shù)技擊,開創(chuàng)了武術(shù)研究新局面。金一明革故鼎新,抨擊時弊,力主消除畛域。在其任職期間,鼓勵社會各界勇躍投稿,并不斷向武術(shù)名流約稿。那時的《國術(shù)周刊》刊錄了一些頗有影響的武學(xué)新作。

3.1.3 近代武術(shù)的主要倡導(dǎo)者和奠基人:張之江 張之江(1882—1969年),字紫珉,號子江,西北軍五虎上將之首,曾任國民軍總司令、全國政協(xié)委員,中國國術(shù)主要倡導(dǎo)人和奠基人[7]。1927年3月,中央國術(shù)館成立伊始,張之江被任命為館長,后兼任《國術(shù)周刊》主編。

張之江是編輯群體中的優(yōu)秀代表。據(jù)統(tǒng)計,中央國術(shù)館館刊刊發(fā)張之江的文章共有57篇,其中50篇刊載在張之江兼任《國術(shù)周刊》主編時段。張之江的武術(shù)論斷涵蓋面頗廣,可以細分為5類:① 擯棄舊俗化,如《國術(shù)在世界上之地位與我們的新認識》等;② 推進國術(shù)教育化,如《學(xué)校宣注重國術(shù)》等;③ 提倡國術(shù)科學(xué)化,如《國術(shù)與體育》《國術(shù)與科學(xué)》等;④ 探索武術(shù)競技化,如《國考的意義》《預(yù)為國考進一言》《為國考再告國術(shù)家》等;⑤ 倡導(dǎo)武術(shù)國際化和強調(diào)武術(shù)普世化,如《國術(shù)講座國術(shù)統(tǒng)一的促進與前途之展望》《勸女同胞練習(xí)國術(shù)》等。張之江訴諸于館刊這一發(fā)聲器積極闡發(fā)“國術(shù)救國論”,倡導(dǎo)“術(shù)學(xué)并重,術(shù)德兼?zhèn)洹?為近代武術(shù)發(fā)展指明了方向。張之江針砭狹隘的武術(shù)門戶之風(fēng),主張各派武術(shù)宜“消除畛域、共冶一爐”[8]。同時,他認為“重文輕武”與孱弱的民族性格休戚相關(guān),因此他疾呼“術(shù)學(xué)兼?zhèn)?、練修并重?極力倡揚武術(shù)要走大眾化、科學(xué)化和學(xué)術(shù)化的發(fā)展道路。

3.2 中央國術(shù)館館刊的作者群稿源是期刊的生命源泉?！吨醒雵g(shù)旬刊》主要采取約稿方式,作者多來自于中央國術(shù)館和各省市國術(shù)館。《中央國術(shù)旬刊》更名為《國術(shù)周刊》后,為便于吸納更多稿源,周刊專門在封底位置設(shè)立投稿簡介。中央國術(shù)館館刊在1928—1936年刊文1 350篇。未署明作者的文章有640篇,這些文章多由編輯部內(nèi)部人員撰寫。剩余的710篇文章中,署名作者有142人次。需要說明的是,雖然部分作者在投稿時使用了筆名、別名,但仍不難看出作者群體所顯示的不同特征。

3.2.1 “流星型”作者群 中央國術(shù)館館刊署名作者的有142人次,其中有84人僅發(fā)表1篇文章,占署名作者總量的59.15%。這些作者猶如流星閃過。他們或是黨政要員,如時任外交官的褚民誼、曾任孫中山秘書的程善之;或是軍事將領(lǐng),如國民革命軍陸軍上將李烈鈞、陸軍一級上將何應(yīng)欽;或是其他領(lǐng)域的頂尖人物,如孫式太極拳創(chuàng)始人孫祿堂、書畫家和鑒賞家劉慎旃等。他們當(dāng)中不乏社會變革的親歷者,亦有國家政策的制定者,更有飽嘗民族戰(zhàn)爭之苦的履歷者,對武術(shù)之價值、功能意義體認深刻。他們的加入使館刊的影響更加深遠。這些“流星型”作者為館刊撰寫了大量頗有價值的文章。這些言論帶有較強的政治導(dǎo)向,如此作法大大提升了館刊的關(guān)注度。正如《民國國術(shù)期刊文獻集成》匯編所云:“此刊,則在文字表現(xiàn)形式上引領(lǐng)了這十年的輝煌?！盵9]

3.2.2 中央國術(shù)館館刊編輯作者群 統(tǒng)計館刊編者的刊文量后發(fā)現(xiàn),館刊編審處的編輯為核心作者。從作者刊文信息表可知(表3),刊文量前10名中有7人擔(dān)任館刊編輯。這些群體刊文量占總刊文量的29%,他們成為了館刊刊文的中流砥柱,他們的研究奠定了館刊刊文的基調(diào)。

從刊文情況看,編輯們研究專長迥異。唐豪、金一明擅長史學(xué)研究,陳家軫傾注一般理論研究,姜容樵側(cè)重技術(shù)方法研究,呂光華、胡異軍注重古籍文獻整理,陳敦正、胥以謙致力于文字宣傳工作。在他們精心纂修、審定之下,館刊中出現(xiàn)了大批高質(zhì)量的武術(shù)史學(xué)、一般理論、技術(shù)領(lǐng)域的研究成果。正是他們嚴謹?shù)霓k刊態(tài)度,遠大的政治理想與民族憂患意識,深厚的民族精神與本土情懷,寬廣的學(xué)科背景與國際視野,才成就了館刊的社會地位,使館刊獲得了廣泛的認可度。

表3 館刊編輯刊文量統(tǒng)計結(jié)果

3.2.3 武術(shù)家作者群 近代,武術(shù)流派間各懷其寶,各藏其秘,菁華難傳,“抱殘守缺,故步自封,各自標榜,門戶分歧,不獨對于學(xué)術(shù)上鮮有貢獻,對于技術(shù)上罕有發(fā)明,甚至嫉吝成性,秘而不?！盵10]。為了改良如此劣象,館刊主動向形意拳、八卦掌、峨眉拳和梅花拳等流派中頗具影響力的名家約稿。先后有朱國福、孫祿堂、萬籟聲、金警鐘、陳子明、李景林等當(dāng)時頗具影響的武術(shù)名流應(yīng)邀投稿。正是由于大批武術(shù)家們摒棄門戶之見,獻身于揭橥拳理、闡明拳法的武術(shù)行為,才使昔日付之闕如的武學(xué)理論得以全面繼承,且呈欣欣向榮之勢,也成為近現(xiàn)代武術(shù)發(fā)展道路上的一大景觀。

根據(jù)對武術(shù)家作者群的分析發(fā)現(xiàn),他們憑借館刊平臺,在培養(yǎng)尚武精神,端正門戶觀念,訂正歷史謬誤,加強技術(shù)傳承,促進技術(shù)出新,加深理論研究,推進知識宣傳等方面發(fā)揮著重要作用。中央國術(shù)館館刊將一群擁有共同信念的尚武者黏附在一起,構(gòu)成一個龐大的社會共同體。此共同體在自身超絕技藝和共同信念的合力下為近代武術(shù)轉(zhuǎn)型和發(fā)展貢獻力量。

表4 武術(shù)理論家作者群論文統(tǒng)計結(jié)果

4 中央國術(shù)館館刊的社會功能

4.1 倡揚“國術(shù)救國”思想中央國術(shù)館是以“國術(shù)救國”“衛(wèi)國強種”為宗旨,如同蔣中正在為《中央國術(shù)館匯刊》所作“序”中所云:“研究國術(shù),小可保障身家,大可捍衛(wèi)種族?！盵11]館刊成為向民眾傳達武術(shù)信息的重要途徑。

中央國術(shù)館館刊共發(fā)行184期,縱覽全刊,“國術(shù)救國”成為出現(xiàn)頻率最高的詞匯。館刊刊發(fā)以張之江為代表的一大批武術(shù)家、政治家的演講詞,極力宣揚武術(shù)與民族自強、強種救國之關(guān)系,使“武術(shù)救國”瞬間成為了時代強音。于右任在《中央黨部訓(xùn)詞》中呼吁:“國術(shù)本來是我們的舊技能,我們?yōu)閭€人,為種族,為革命都要恢復(fù)我們的舊技能。必須把我們固有的國術(shù),發(fā)揚光大,才能負的起這個責(zé)任來,不然,人人變成病夫,連自救都不能,怎么能夠談救國呢？”[12]李景林在《本館副館長答詞》中指出:“我們要發(fā)揚民族的精神,必須要強身強種,便需四萬萬同胞聯(lián)合起來,共同練習(xí),奮發(fā)努力,把舊技能恢復(fù)起來,發(fā)揚我們的民族精神,才能抵抗侵略我們的帝國主義?！盵13]在特殊時期,中央國術(shù)館館刊將尚武者推舉到前所未有的政治高度,宣揚了武術(shù)的功能,最大程度地充斥著借助工具主義宣揚武術(shù)價值,交流尚武的主張,館刊也成為抒發(fā)救國情懷的重要平臺。它不時傳遞著國人對民族危機的哀鳴和對武術(shù)所寄予的希望。

4.2 宣揚“國術(shù)精神”功能1932年劉長春在奧運會上的慘敗,國內(nèi)輿論一片嘩然,國人開始質(zhì)疑本土體育,認為“土體育”既乏教育價值,又不合乎生理需要[14]。以魯迅等為代表的新文化運動倡導(dǎo)者,對武術(shù)涉及的“鬼道精神”“國粹”思想予以了有力駁斥[15]。面對國人質(zhì)疑,中央國術(shù)館館刊充分發(fā)揮其宣傳輿論功能,擔(dān)當(dāng)起為武術(shù)辯駁的重任,成為尚武階層倡揚“國術(shù)精神”,體認武術(shù)和糾正時弊的發(fā)聲器。為妥善處理“鬼道精神”與“科學(xué)文明”,“本土國粹”與“舶來體育”之關(guān)系問題,中央國術(shù)館刊可謂用心良苦,選刊了大量的武術(shù)研究新論。

呂光華在中央國術(shù)館成立1年之際,刊文認為“舶來式的健身方法原多,如各種運動,都可以健身,但是都不如國術(shù)。何以呢？因為國術(shù)適合中國社會狀況和經(jīng)濟狀況,并且不僅可健身,還可自衛(wèi),又非常大經(jīng)濟,有百利而無一害,人人都可以習(xí)練,能夠身體強健,那么,種族自然強起來了”[16]。武術(shù)名家萬籟聲在《國術(shù)周刊》上撰文論證武術(shù)之科學(xué)性,他在《國術(shù)與科學(xué)》一文中系統(tǒng)地論證了武術(shù)與科學(xué)之關(guān)系,認為武術(shù)合乎生理學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、衛(wèi)生學(xué)等學(xué)科,同時與化學(xué)、植物學(xué)、礦物學(xué)等學(xué)科也有密切聯(lián)系,適合于社會學(xué)人群生活之至理[17]。館刊中所刊錄的種種尚武論斷有力地回應(yīng)了時人對國術(shù)的質(zhì)疑和偏見,這是國人對“國術(shù)精神”的一種期盼與渴望。

4.3 推介“國術(shù)知識”研究民國初年,誤讀武術(shù)之聲廣泛存在,“過去的國術(shù),關(guān)于技術(shù)方面的名詞充滿了道教思想,例如“丹田”“陰陽”“五行”“生克”“運氣”等名詞理論基礎(chǔ),荒謬失實之處甚繁”[18]。為了更好地解讀武術(shù),中央國術(shù)館館刊擔(dān)負起了傳播武術(shù)技術(shù)和武學(xué)思想之重任。每期都刊錄有關(guān)武術(shù)知識或理論新解,如《中央國術(shù)旬刊》連載了武術(shù)教育家許禹生的《太極拳術(shù)源流考》《八卦拳之源流考》《岳氏連拳源流考》,姜容樵的《國術(shù)源流》《梅花刀考證》?！秶g(shù)周刊》連刊了姜容樵的《青萍劍考證》《披掛拳考證》《苗刀考證》《太極八卦考證》。此類新見一改昔日的傳承傳統(tǒng),拂去了掩蓋武術(shù)身上的神秘面紗,讓讀者更加清晰本真地了解到何為武術(shù),也對武術(shù)源流有了全新認識。此外,所刊登的《秘宗六合刀》《鐵肩禪師梨花槍歌訣》《摔角譜》《搏擊中的三個姿勢》《七星劍》《形意六合拳》等拳譜歌訣且配有圖片示例,對每一招式配以詳實注釋,便于習(xí)練者形成清晰的動作表象。

除了普及推介武術(shù)知識外,館刊注重與讀者間的溝通,定期刊錄武術(shù)愛好者、武術(shù)名家的思悟心得,提高了民眾的武術(shù)認知,深化了武術(shù)研究。據(jù)統(tǒng)計,在編者引導(dǎo)下,館刊刊錄的文章中既有武術(shù)與域外武技的類比之作,如朱文偉的《中國摔角與日本柔術(shù)之我見》《再論日本柔術(shù)與中國摔角》,又有對武術(shù)的現(xiàn)代科學(xué)解析,如金之錚的《點穴與急救法》《國術(shù)教學(xué)法編制大意》《國術(shù)教學(xué)法大要》等。當(dāng)然,也不乏武術(shù)技法領(lǐng)域的研究,如金一明的《國術(shù)打法之研究》,吳圖南的《國術(shù)部位名稱之研究》等。這些研究通俗易懂,適宜于大眾查閱,同時由于涉獵多個學(xué)科維度,使得刊錄文章角度新穎且科學(xué)性較強,易于讀者理解。

4.4 介紹“館務(wù)工作”平臺中央國術(shù)館館刊不僅成為傳播武術(shù)技法、新論和思想的輿論法器,而且也是介紹館務(wù)工作信息的重要平臺。它定期介紹各個歷史時期館務(wù)信息,不定時發(fā)布國術(shù)館制度章程、會議決議和建設(shè)情況,以及各省市國術(shù)館發(fā)展概況、投稿信息等。如《中央國術(shù)館匯刊》刊登了中央國術(shù)館的籌備紀事、館長就職誓詞、組織大綱、招生簡章、辦事細則等事宜。讓讀者及時全面地了解到中央國術(shù)館的運營、性質(zhì)、職能和結(jié)構(gòu)等。其續(xù)刊《中央國術(shù)館旬刊》又特設(shè)“消息”欄目,如第2期登載《雙十節(jié)的中央國術(shù)館》一文讓讀者立體地領(lǐng)略到國術(shù)館舉辦國慶活動的概況和風(fēng)貌,“是日派定表演國術(shù)人員共分七隊,往公共體育場市政府考試院外交部建委會金陵高中中央軍校等處參加游藝大會,凡到各處表演,由陳君家軫隨帶宣傳品當(dāng)場演講當(dāng)場散發(fā),以期喚起民眾共同努力強身自衛(wèi),強種衛(wèi)國”。《中央國術(shù)館旬刊》每期的“館務(wù)信息”專欄在一定程度上用以飱讀者的好奇心。當(dāng)《中央國術(shù)旬刊》改名《國術(shù)周刊》后,此欄目依然存在,繼續(xù)刊載館務(wù)會議記錄,及時向外界公布中央國術(shù)館各項活動概況。這也成為后世研究中央國術(shù)館館史彌足珍貴的資料。

此外,館刊是溝通中央國術(shù)館內(nèi)外的重要載體。館刊編審處會定期選登熱議問題或附載讀者來信并及時答疑讀者。如《中央國術(shù)旬刊》第4期刊載了張國綱提出“國術(shù)化是否是全民性的”和“對國術(shù)研究是否是公開的”之問題。對此編輯陳家軫認為:“本館主張的民眾國術(shù)化,并非是徒托空言,本館實行公開研究,打破懷技自私的陋習(xí)……本館去年在韓家巷開辦練習(xí)班,當(dāng)時踴躍到場練習(xí)的也不少……本館練習(xí)班的宗旨即是:為普及國術(shù)專謀民眾身體強健,養(yǎng)成人人具有自衛(wèi)的能力?！盵19]陳家軫予以耐心詳盡解答,毫無高傲之態(tài),這也彰顯出館刊編輯的工作之風(fēng)。

5 結(jié)束語

中央國術(shù)館館刊是特定歷史時期的產(chǎn)物,是對近代那場轟轟烈烈尚武之風(fēng)的一種應(yīng)激之舉。它作為民國時期最具話語權(quán)的武術(shù)傳媒平臺和傳播“武術(shù)救國”思想的輿論窗口,對近代武術(shù)走向社會、科學(xué)、賽場等產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。它打破了昔日的武術(shù)傳承和傳播傳統(tǒng),實現(xiàn)了武術(shù)與現(xiàn)代傳媒間的有機結(jié)合,是中華本土體育走向現(xiàn)代化的顯著標志。館刊對民國時期武術(shù)意識、技法理論、生存方式、傳承機制產(chǎn)生了積極影響,造就出了一批如唐豪、姜容樵等在內(nèi)的優(yōu)秀的武術(shù)理論家,為當(dāng)代武術(shù)科學(xué)化研究提供了范例,亦為當(dāng)代武術(shù)學(xué)科化體系建設(shè)點燃了星火。