習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生的主體條件研究

摘 要：習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)汲取了馬列主義的養(yǎng)分，更是幾代中國(guó)共產(chǎn)當(dāng)人的黨建理論的繼承與發(fā)揚(yáng)，也離不開(kāi)習(xí)近平在學(xué)習(xí)工作中的總結(jié)與感悟。文章簡(jiǎn)要論述了習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)的深刻內(nèi)涵，從知青時(shí)期基層生活的錘煉認(rèn)識(shí)，到福建時(shí)期執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理性思考，再到浙江黨的建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，分析研究了習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生的主體條件。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平黨的作風(fēng)；主體條件；知青錘煉；從政經(jīng)驗(yàn)

一、新時(shí)代習(xí)近平提出黨的作風(fēng)建設(shè)

黨的作風(fēng)是黨的性質(zhì)、宗旨的重要體現(xiàn)，是黨的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力的重要標(biāo)志。在十八屆中央政治局第十六次集體學(xué)習(xí)的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記明確提出“黨的作風(fēng)就是黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡?！?/p>

習(xí)近平提出，黨的十八大以來(lái)，我們新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體一開(kāi)始就把黨風(fēng)廉政建設(shè)緊緊抓在手上，首先制定和落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，接著在全黨開(kāi)展以為民、務(wù)實(shí)、清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，再接著在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育，同時(shí)堅(jiān)定不移反對(duì)和懲治腐敗。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平對(duì)黨的純潔性建設(shè)有很多重要論述，有力推動(dòng)了純潔性建設(shè)。全面總結(jié)、始終貫徹這些重要論述，有助于黨永葆先進(jìn)性、純潔性，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

目前，學(xué)界對(duì)習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)思想體系的形成過(guò)程進(jìn)行了諸多研究，絕大多數(shù)文獻(xiàn)都提出了習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)思想的是以馬克思恩格斯以及列寧的黨建思想為基礎(chǔ)，繼承了毛澤東的黨建思想以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，發(fā)揚(yáng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)當(dāng)人的黨建理論。這些文獻(xiàn)只是強(qiáng)調(diào)了黨的作風(fēng)建設(shè)思想對(duì)先進(jìn)思想的傳承，忽略了習(xí)近平自身對(duì)黨建思想的主觀認(rèn)識(shí)，缺乏對(duì)習(xí)近平自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、從政經(jīng)驗(yàn)的梳理與總結(jié)。本文將結(jié)合習(xí)近平的學(xué)習(xí)及從政經(jīng)驗(yàn)，研究習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)體系形成的主體條件。

二、習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)的內(nèi)涵以及重要特征

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的戰(zhàn)略高度，深刻闡釋了黨和國(guó)家發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，逐步形成了新一代的黨的作風(fēng)建設(shè)體系。習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)思想內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，囊括了思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)以及優(yōu)良學(xué)風(fēng)等幾個(gè)方面。其中思想作風(fēng)定魂定向，工作作風(fēng)則是黨的作風(fēng)建設(shè)的核心所在，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)為重點(diǎn)和保障，生活作風(fēng)為顯示切入點(diǎn)，而學(xué)風(fēng)則是共產(chǎn)黨人永葆先進(jìn)性的基礎(chǔ)。

習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)汲取了中國(guó)古代傳統(tǒng)治國(guó)理政與馬克思主義的優(yōu)秀養(yǎng)分，繼承了歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)人在關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)思想的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合了當(dāng)前世情、國(guó)情和黨情，形成了其獨(dú)特的作風(fēng)建設(shè)思想。其主要特點(diǎn)包括：黨的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)期而持久，永遠(yuǎn)在路上；真抓實(shí)干，踏石留印、抓鐵有痕；制度化與規(guī)范化。

三、習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生的主體條件

（一）知青時(shí)期基層生活的錘煉認(rèn)識(shí)

1968 年，習(xí)近平上山下鄉(xiāng)，選擇了陜西省延川縣插隊(duì)落戶(hù)，而習(xí)近平父親當(dāng)年所在的根據(jù)地也在陜北。他說(shuō)過(guò)：我的成長(zhǎng)、進(jìn)步應(yīng)該說(shuō)起始于陜北的七年。可見(jiàn)，陜北的基層知青生活對(duì)習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)有著十分重要的作用。習(xí)近平在幾年中，過(guò)了四大關(guān)，跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動(dòng)關(guān)和思想關(guān)。其中最重要的是思想關(guān)，也正是此時(shí)的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)，奠定了習(xí)近平黨的思想作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)?！爱?dāng)我適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐纳睿貏e是和群眾融為一體時(shí)，就感到自己生活得很快樂(lè)。”這體現(xiàn)了習(xí)近平基層生活中已然重視保持黨同群眾的血肉聯(lián)系，堅(jiān)持群眾路線。而正是此時(shí)，與他也意識(shí)到群眾路線為思想作風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容，也是黨建的重中之重。

2004年，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平接受延安電視臺(tái)專(zhuān)訪時(shí)談到，基層的艱苦生活，能夠磨煉一個(gè)人的意志。我學(xué)到了農(nóng)民實(shí)事求是，吃苦耐勞的精神。這也為今后“勤儉節(jié)約、廉潔從政”黨的生活作風(fēng)埋下了種子。此外，在梁家河村人的記憶中，習(xí)近平在知青時(shí)期“愛(ài)看書(shū)”、“好學(xué)”，經(jīng)常在煤油燈下看“磚頭一樣厚的書(shū)”，有馬列書(shū)籍，也有數(shù)理化。這也體現(xiàn)在今后習(xí)近平“高度重視學(xué)習(xí)、善于進(jìn)行學(xué)習(xí)”的黨的優(yōu)良學(xué)風(fēng)建設(shè)之中，此過(guò)程也使得他黨性有了進(jìn)一步的錘煉與升華。他說(shuō)過(guò)：我的成長(zhǎng)、進(jìn)步應(yīng)該說(shuō)起始于陜北的七年?？梢?jiàn)，陜北的基層知青生活為習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）對(duì)福建時(shí)期執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理性思考

習(xí)近平，從1985年到廈門(mén)任職，到2002年10月離開(kāi)福建，福建17年成為習(xí)近平政治生涯中重要一段。習(xí)近平曾不只一次在公開(kāi)場(chǎng)合表達(dá)自己對(duì)福建的感情。“我人生中美好的青春年華是在福建度過(guò)的?！痹诟＝ㄆ陂g，習(xí)近平積累了豐富的理政經(jīng)驗(yàn)，更能深刻地把握我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與宗旨路徑。與也正是此時(shí)，對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)工作也愈加重視，也有了進(jìn)一步的思考。

習(xí)近平在寧德任職期間，他的執(zhí)政思想不是 “燒三把火”，而是“小火燒溫水，常燒不斷火”。黨的作風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)期而持久，永遠(yuǎn)在路上這一特征也在此時(shí)初具雛形。習(xí)近平跑遍寧德地區(qū)9個(gè)縣的山山水水，脫貧工作有目共睹，與此同時(shí)，他鐵腕治吏在寧德政壇掀起一股不小的“反腐敗”波瀾，真正做到了真抓實(shí)干，踏石留印，抓鐵有痕。

1992年，習(xí)近平同志任福州市委書(shū)記?！拔覟槟苡H身參與福建的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)感到十分自豪?！睘槿尕瀼芈鋵?shí)黨的十四大精神，主持編制了《福州市20年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)想》，科學(xué)謀劃了“3820”工程，對(duì)福州今后的發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。此外，習(xí)近平在福州主政期間，先倡導(dǎo)和推動(dòng)機(jī)關(guān)效能建設(shè)，花重力打造效能政府，加快轉(zhuǎn)變政府職能，減少審批事項(xiàng)和環(huán)節(jié)，為人民群眾所樂(lè)道。“馬上就辦”，張貼在市委大院中的四個(gè)大字，杜絕“四風(fēng)”問(wèn)題就是為提醒官員注重效率，養(yǎng)成良好的工作作風(fēng)。

（三）對(duì)浙江黨的建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)

主政浙江期間，習(xí)近平重視并推動(dòng)了“四個(gè)浙江”建設(shè)，即“平安浙江”、“綠色浙江”、“文化浙江”、“法治浙江”建設(shè)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)腳踏實(shí)地。習(xí)近平不僅從全局部署，更加重視從基層的典型作用。進(jìn)農(nóng)戶(hù)、到田頭、聽(tīng)民聲，這些也成為了習(xí)近平每次去調(diào)研的重要工作。只有干在實(shí)處，才能走在前列。

習(xí)近平凝練出了“紅船精神”，提出了什么是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”等重大問(wèn)題，同時(shí)對(duì)也反映了其對(duì)保持黨的純潔性的重視。2007年，《之江新語(yǔ)》一書(shū)出版，輯錄了習(xí)近平在浙期間表的 232 篇短論。不斷的反思自己與黨的工作，秉承“在黨憂(yōu)黨”的政黨精神。其中也多次提到了重視黨的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)，自律自省，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，領(lǐng)導(dǎo)干部“懂得是非明于學(xué)習(xí)、境界升于自省、名節(jié)源于修養(yǎng)、腐敗止于正氣的道理?！边@不僅是零容忍對(duì)待腐敗，更能讓領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確三觀，修身慎獨(dú)，從根本上純潔黨性。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)思想汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，以馬列主義思想為基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)了幾代中國(guó)共產(chǎn)當(dāng)人的黨建理論。除了這些客觀條件之外，我們不能忽視習(xí)近平自身學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、從政經(jīng)驗(yàn)這些主觀條件。從剛開(kāi)始知青時(shí)期基層生活的錘煉認(rèn)識(shí)，到福建時(shí)期執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)的理性思考，再到浙江黨的建設(shè)工作經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，這一步步的學(xué)習(xí)工作經(jīng)驗(yàn)，讓習(xí)近平對(duì)黨的作風(fēng)建設(shè)工作更加重視，也有了越來(lái)越清晰的感悟，這為之后習(xí)近平黨的作風(fēng)建設(shè)思想體系的內(nèi)涵的提出奠定了重要基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[3] 習(xí)近平.之江新語(yǔ)[M].杭州：浙江人民出版社，2007：38.

作者簡(jiǎn)介：張翡（1990- ），女，四川人，研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。