內(nèi)容摘要：《日本書紀(jì)》是日本第一部編年體正史，自成書以來便具有極高的權(quán)威，后代的學(xué)者從各個角度對其開展了各種研究。其成果便是留存至今的各時期古寫本及注釋書。現(xiàn)存《日本書紀(jì)》古寫本數(shù)量眾多且情況多樣，本文旨在梳理現(xiàn)存各時期《日本書紀(jì)》古寫本，使《日本書紀(jì)》的版本情況更為清晰明朗。

關(guān)鍵詞：日本書紀(jì) 漢文正史 古寫本

1.引言

《日本書紀(jì)》是日本第一部編年體正史，全書除歌謠部分外皆采用純正漢文書寫，記載了

神代至持統(tǒng)天皇（697年）時代的歷史，為日本“六國史①”之首?，F(xiàn)存各時期的寫本雖無三十卷的全本，卻是探索《日本書紀(jì)》原貌的重要線索和依據(jù)。目前刊行的幾種校訂本，即是以二十八卷的兼右本（寫本）及全三十卷的寬文九年本（刊本）為底本，并參考其他古寫本及相關(guān)史籍文獻(xiàn)匯校而成。如《新訂增補(bǔ)國史大系日本書紀(jì)》（吉川弘文館，1951-1952年初版）、《日本古典文學(xué)大系日本書紀(jì)》（巖波書店，1965下卷、1967年上卷）、《新編日本古典文學(xué)全集》（小學(xué)館，1994-1998年）。其中《日本古典文學(xué)大系日本書紀(jì)》不但附有原文還包括訓(xùn)讀文②及對原文的注釋，《新編日本古典文學(xué)全集》則進(jìn)一步增加了現(xiàn)代日語譯文。這些都為《日本書紀(jì)》相關(guān)研究的開展提供了完備的基礎(chǔ)條件。

本文旨在梳理現(xiàn)存各時期《日本書紀(jì)》古寫本，使《日本書紀(jì)》的版本情況更為清晰明朗。同時對現(xiàn)存古寫本中價值較高且已有影印版或翻刻版出版的主要寫本進(jìn)行介紹，以期為開展日本古代文獻(xiàn)相關(guān)研究的國內(nèi)學(xué)者提供具有一定價值的參考。

2.古本系統(tǒng)

日本學(xué)者大野晉、小島憲之將《日本書紀(jì)》現(xiàn)存古寫本分為兩大類，即古本系統(tǒng)與卜部

家本系統(tǒng)。將書寫年代在卜部家本之前或非卜部家本系統(tǒng)的寫本統(tǒng)稱為古本系統(tǒng)。古本系統(tǒng)寫本的書寫年代較早，具有重要價值。

（1）佐佐木本。佐佐木信綱所藏，平安時代前期書寫，現(xiàn)存為第1卷的殘卷，僅十行共計237字，其紙背書寫著弘法大師空海的遍照発揮性霊集》卷三。其影印本有《秘籍大観》第一輯帖之部日本書紀(jì)神代巻上殘巻（1926-1927）、《定本日本書紀(jì)》上巻（1966）、《國寶·重要文化財大全》七 書籍上卷（1998）。

（2）豬熊本。豬熊信男所藏，收藏于豬熊家恩賴堂文庫，現(xiàn)存僅為三行共計59字。其影印本有《日本書紀(jì)第二》（1941）、《定本日本書紀(jì)》上巻（1966）。山田（1941）指出豬熊本與佐佐木本皆為神代卷的殘卷，如果可以確定其書寫筆跡相同，即可判定豬熊本與佐佐木本原為同一寫本的殘卷。

（3）四天王寺本。四天王寺所藏，現(xiàn)存僅為兩頁，分別為四行共計62字及兩行共計55字，其紙背同樣書寫著弘法大師空海的《遍照発揮性霊集》卷三。影印本有《（新訂增補(bǔ)）國史大系日本書紀(jì)》、《國寶·重要文化財大全》七 書籍上卷（1998）。

（4）田中本。為田中教忠所藏，故被稱為田中本?，F(xiàn)存僅為第10卷一卷，且卷首卷尾及跋文部分殘缺，推測其書寫年代為平安時代初期，為現(xiàn)存《日本書紀(jì)》最古的寫本。收藏于《秘籍大観》第一輯卷之部（1926），其紙背也同樣書寫了弘法大師空海的《遍照発揮性霊集》卷三。

（5）巖崎本?，F(xiàn)存第22，24卷，兩卷皆為平安時代中期書寫，且原文兩側(cè)有后世添加的訓(xùn)點(diǎn)，為《日本書紀(jì)》訓(xùn)點(diǎn)本中最古。原為廣橋家舊藏本，故也被稱為廣橋本，其后為巖崎家收藏，現(xiàn)保管于京都國立博物館。兩卷的卷末皆有一條兼良的押字③，說明巖崎本曾為一條兼良所收藏。影印本有《秘籍大観》第一輯卷之部（1926），《日本書紀(jì) 卷第二十二（推古）》、《日本書紀(jì) 卷第二十四（皇極）》（1972）。翻刻本有《東洋文庫蔵巖崎本日本書紀(jì)本文と索引》（1978）。彩色復(fù)制本為《京都國立博物館所藏國寶巖崎本日本書紀(jì)》（2014）。

（6）前田本。現(xiàn)存四卷，為十一世紀(jì)的平安時代后期書寫，現(xiàn)藏于前田育德會，亦被稱為尊經(jīng)閣本，此寫本含有大量訓(xùn)點(diǎn)。此外，其第14，17，20卷的行間還添加了少量簡單的注釋，且通過對原文的校對可知其與宮內(nèi)廳所藏的圖書寮本之間有密切關(guān)系。影印本有《秘籍大観》第一輯卷之部（1926），《尊經(jīng)閣善本影印集成二六 日本書紀(jì)》（2002），翻刻本有《尊經(jīng)閣文庫本日本書紀(jì) 本文·訓(xùn)點(diǎn)總索引》（2007）。

（7）圖書寮本。亦被稱為宮內(nèi)廳本，現(xiàn)存十二卷。此寫本原為卷子本，后改為折子本，每一卷的書寫者及書寫年代各不相同。其中卷二根據(jù)其跋文可知書寫年代為十四世紀(jì)的室町時代，且屬于卜部家本系統(tǒng)。影印本有《秘籍大観》第一輯 貼之部（1926），影印翻刻本為《宮內(nèi)廳書陵部本影印集成 一～四 日本書紀(jì)》（2006）。

（8）北野本。現(xiàn)存二十八卷，收藏于北野天滿宮。各卷的字體不同，由此推斷其書寫年代并不相同。按照其各卷的書寫年代可分為五類，其中第一類為22-27卷，根據(jù)原文漢字字體及訓(xùn)點(diǎn)的假名字體判斷為院政時期書寫，屬于古本系統(tǒng)，其他四類則為卜部家本系統(tǒng)。影印本有《國寶北野本日本書紀(jì)》（1941）。

3.卜部家本系統(tǒng)

日本平安時代到近世，卜部家族作為掌管朝廷祭祀活動的神祇官員及研究神道學(xué)的學(xué)者，一直進(jìn)行《日本書紀(jì)》神代卷的研究，并撰寫了注釋書《釋日本紀(jì)》。卜部家本系統(tǒng)寫本是作為卜部氏的家本流傳下來的。

（1）吉田本。吉田本《日本書紀(jì)》原為卜部氏吉田家所藏，故被稱為吉田本，現(xiàn)收藏于京都國立博物館，原文的兩側(cè)加有大量的訓(xùn)點(diǎn)和注釋。吉田本是現(xiàn)存卜部家本系統(tǒng)寫本中書寫時代最早的寫本，被視為卜部家本的祖本。影印本有《國寶卜部兼方自筆日本書紀(jì)神代卷》（1971）;《京都國立博物館所藏國寶吉田本日本書紀(jì)》（2014）。

（2）乾元本。乾元本《日本書紀(jì)》由卜部兼夏于乾元二年（1303年）書寫，因此又被稱為卜部兼夏本。兼夏本書寫年代稍晚于吉田本，與吉田本卷數(shù)相同，現(xiàn)存為神代卷兩卷，原文中加有大量的訓(xùn)點(diǎn)和注釋。影印本有《天理圖書館善本叢書和書之部1古代史籍集》（1972），《新天理圖書館善本叢書2·3日本書紀(jì) 乾元本1·2神代上下》（2015）。

（3）水戶本。嘉歷三年（1328年）由沙門云春書寫于鐮倉建長寺，現(xiàn)收藏于彰考館，根據(jù)其書寫年代、地點(diǎn)及收藏地，此寫本也被稱為嘉歷本、鐮倉本、彰考館本。影印本有《日本文獻(xiàn)學(xué)會叢刊之一日本書紀(jì)卷一·二》（1944）。

（4）熱田本。熱田本現(xiàn)存十五卷，也被稱為永和本或金蓮寺本，書寫于永和元年（1375年）～永和三年（1378年）之間，是十四世紀(jì)書寫的卜部家本系統(tǒng)寫本中較為重要的寫本之一。根據(jù)此寫本中所附寄進(jìn)狀（捐贈信）記載，熱田本原藏于京都四條的金蓮寺，后捐贈給熱田神宮，作為神書供奉于神殿。此寫本中同樣寫有大量的訓(xùn)讀和注釋。2017年由八木書店出版發(fā)行了高清彩色影印本《熱田本日本書紀(jì)》（2017）。

（5）北野本。北野本現(xiàn)存二十八卷，根據(jù)書寫年代分為五類，第一類為院政時期書寫，屬于古本系統(tǒng)。卜部家本系統(tǒng)為鐮倉時代書寫的第28-30卷（第二類）;南北朝時代書寫的第1，4，5，7-10，12，13，15， 17-21卷（第三類）;室町時代書寫的第3，6，11卷（第四類）;江戶時代書寫的第16卷（第五類）。從書寫年代來看，北野本的第4-9，18-19卷為現(xiàn)存寫本中最早的版本，因此在進(jìn)行原文?？奔坝?xùn)點(diǎn)研究時，是必不可少的資料。影印本有《國寶北野本日本書紀(jì)》（1941）。

（6）兼右本（第3-30卷）。由卜部兼右于天文九年（1540年）書寫，藏于天理大學(xué)附屬天理圖書館。除神代卷外，為人皇卷部分的全本，共二十八卷，同時也是室町時代前書寫的寫本中現(xiàn)存卷數(shù)最多的寫本。影印本有《天理圖書館善本叢書和書之部五四～五六 日本書紀(jì)兼右本一～三》（1983）。

4.結(jié)語

《日本書紀(jì)》是日本古代大和朝廷主導(dǎo)編寫的史書，自成書以來便具有極高的權(quán)威，后代的學(xué)者從各個角度對其開展了各種研究。其成果便是留存至今的各時期古寫本及注釋書。如上文所述，現(xiàn)存《日本書紀(jì)》古寫本數(shù)量較多，其中一些寫本還被制定為“國寶或重要文化遺產(chǎn)”，足可見此文獻(xiàn)的重要性。此外，現(xiàn)存各古寫本中都加有日本歷代漢學(xué)家所注的訓(xùn)點(diǎn)，這樣的寫本亦被稱為訓(xùn)點(diǎn)本，是研究日語史及中日語言文字交流史的重要文獻(xiàn)資料。今后對于各個寫本之間的關(guān)系還需要進(jìn)一步深入的研究，以期能夠找到各古寫本之間的關(guān)系，為之后的研究提供參考。

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[6]山田孝雄.豬熊信男氏蔵日本書紀(jì)巻一斷簡解説[J].日本書紀(jì)第二.古典保存會，1941.

注 釋

①日本奈良～平安時期的181年間，由當(dāng)時的政府主導(dǎo)編寫的日本國史，前后共計六部，統(tǒng)稱為“六國史”。

②訓(xùn)讀（漢文訓(xùn)讀）是指日本人閱讀學(xué)習(xí)中國古典文獻(xiàn)時，將古代漢文依據(jù)日語的語序及語法規(guī)則進(jìn)行調(diào)整，并采用固定的詞語來經(jīng)行譯讀的方式。

③古代文書末尾的草書簽名或代替簽名的特殊符號，亦稱“花押”，相當(dāng)于現(xiàn)代的個人簽名。

基金項(xiàng)目：本文為江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項(xiàng)目：《日本書紀(jì)》所引唐代口語詞匯及其訓(xùn)讀研究，項(xiàng)目編號2017SJB1075的階段性研究成果，并得到國家留學(xué)基金資助。

（作者介紹：劉琳，江蘇大學(xué)外國語學(xué)院副教授，博士，主要從事日語語言學(xué)研究）