摘要：絲綢之路是一條政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)的道路，推動了中外合作與交流。以音樂為例，絲綢之路促進了中外音樂的交流，實現(xiàn)了各民族樂器的共存與發(fā)展，對世界音樂文化起到了非常大的推動作用，絲綢之路在不同時期有著不同的表現(xiàn)，音樂文化交流的形式也有所不同，因此研究絲綢之路音樂文化交流從不同時期音樂交流特點入手進行分析是很有意義的。

關(guān)鍵詞：絲綢之路;音樂交流;文化交流

前言

音樂是一種特殊的文化形式，在世界范圍內(nèi)廣泛的流傳，各個民族、地區(qū)、國家都有著不同的音樂形式，在樂器方面也有所不同，但音樂的情感和韻律是共同的。絲綢之路打開了沿途民族、地區(qū)和國家的交流通道，不同地區(qū)的音樂共同發(fā)展與融合[1]，有效推動了各地區(qū)的音樂發(fā)展，根據(jù)絲綢之路開辟的過程與道路，音樂文化的交流可以從以下幾個方面進行分析：

一、絲綢之路初期的秦漢魏晉南北朝音樂文化交流特點

秦漢魏晉南北朝時期，絲綢之路處于剛剛起步的階段，音樂文化交流呈現(xiàn)出西樂東漸的趨勢，主要是與當時的人口流動有關(guān)系。魏晉南北朝時期人口紛紛向內(nèi)地流動，胡樂這一待遇明顯西域地方文化和少數(shù)民族文化的音樂逐漸融入到當時的中原地區(qū)，在地區(qū)發(fā)展過程中得到了不斷的融合與發(fā)展，特別是胡樂的各種樂器普遍融入到中原當中，包括細腰鼓、法螺等現(xiàn)代常見的樂器在當時已經(jīng)成為了西樂東漸的主要內(nèi)容，推動了當時音樂的發(fā)展，這一點從當時的石窟文化中也有所體現(xiàn)，魏晉南北朝時期的石窟中，大量胡樂樂器被應用到了佛像當中，多種傳統(tǒng)樂器均有所體現(xiàn)，包括漢族常見的笛、阮等閱讀其和胡樂中的豎箜篌都已經(jīng)有了雕像作為記載[2]，因此在魏晉南北朝時期音樂作為一種文化進行交流，在音樂方面的發(fā)展起到了積極的推動作用，在樂器、音樂類型等方面都有著奠基作用，研究此時期的音樂文化交流必須要站在文明史觀的角度來看待問題，分析草原游牧文化與華夏文明、西域文明的融合。

二、絲綢之路鼎盛時期的唐朝音樂文化交流特點

絲綢之路鼎盛時期的唐朝音樂文化交流特點為開放和包容，這也與當時唐朝社會開放有很大的關(guān)系。從唐朝的宮廷樂來看，唐朝的宮廷樂中有著西域文化和外來音樂文化的影響，如唐十部中，只有兩部為華夏文明正統(tǒng)宮廷樂，其他均為外來音樂文化，這也體現(xiàn)出唐朝音樂的開放與融入。唐朝時期的絲綢之路發(fā)展比較迅速，各地區(qū)音樂融入比較大，在魏晉南北朝時期已經(jīng)進入到中原的音樂在唐朝形成了體系化的發(fā)展，如隋唐燕樂二十八調(diào)和雅樂八十四調(diào)的理論就是在外來文化的影響下形成的，這充分說明了唐朝時期的音樂文化融合比較迅速，在絲綢之路的興盛背景下，音樂得到了廣泛的發(fā)展，在官方層次上也得到了充分的認可。當然，絲綢之路推動了唐朝音樂文化交流的同時，部分音樂雖然在民間得到了廣泛的傳播，如扶南樂，驃國樂作為外來音樂也得到了發(fā)展的機會，但因為缺少傳播的時間沒有形成完善的體系化，因此唐朝官方對這些音樂并沒有進行整理和收錄，但也不能否認這些文化對中原文化的影響。此外，唐朝音樂開放并存的局面也推動了唐朝音樂文化的對外傳播，在東亞文化圈內(nèi)產(chǎn)生了非常長牙的影響，音樂交流成為了當時的唐朝軟實力一部分，如當時的唐朝人在音樂方面形成了多種著作，在西域、東南亞和日本等地區(qū)都產(chǎn)生了非常重要的影響。

三、絲綢之路后期的宋元明清時期的音樂文化交流特點

絲綢之路后期的宋元明清時期的音樂文化交流特點主要是另辟蹊徑，獨具匠心，音樂文化逐漸發(fā)展成為體系化，成為了這一時期的音樂交流的主要特點。宋朝和明朝時期，由于國力影響，陸上絲綢之路明顯的衰落，地方政府對西域等地的控制力明顯偏弱，音樂交流受到了一定的影響和阻礙，但海上絲綢之路逐步興起，形成了新興音樂的態(tài)勢。從宋朝來看，宋朝路上絲綢之路明顯衰落，但宋朝文化受到唐朝音樂文化的影響，其發(fā)展態(tài)勢依然比較明顯，各種音樂文化不斷融合形成了雜劇、舞蹈、樂器獨奏等多種形式，推動了音樂的發(fā)展;從元朝來看，元朝疆域遼闊，人員大量流動的過程中音樂也在不斷融合與發(fā)展，此時戲曲的形式成為了當時音樂融合的代表作，在當時廣泛的元朝疆域得到了迅速的發(fā)展和推廣;而明朝時期，陸上絲綢之路明顯衰落但海上交流頻繁，海上絲綢之路也進一步融合了多種外來音樂的文化，不斷融合到中國傳統(tǒng)的音樂文化當中，形成了戲曲、說唱、器樂等多種完整體系;清朝時期，閉關(guān)鎖國海上貿(mào)易停滯，但地域遼闊實現(xiàn)了中原音樂與周邊少數(shù)民族文化的融合，為各種音樂文化形成體系提供了穩(wěn)定的發(fā)展時期，因此明清時期的音樂交流呈現(xiàn)出體系化發(fā)展的特征，形成了近現(xiàn)代音樂文化的雛形。

四、結(jié)束語

一帶一路的倡議下，“絲綢之路”重新暢通起來，音樂文化交流更加頻繁，因此在音樂發(fā)展過程中應堅持求同存異的方針政策，不斷加強音樂交流工作，提高音樂的文化性質(zhì)，促進音樂文化的發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉嵬.駝鈴古道絲綢路 胡馬猶聞唐漢風——古絲綢之路

中外音樂文化交流研究[J].樂府新聲（沈陽音樂學院學

報），2019，37（02）：40-45.

[2]穆巴拉克·伊米提.絲綢之路音樂文化交流史一覽——評

《絲綢之路音樂研究》[J].中國教育學刊，2018（02）：113.

作者簡介：邢星星，陜西省西北大學絲綢之路研究院。