摘要：粉彩能表現(xiàn)的題材較為廣泛，其中，以人物為主題的創(chuàng)作十分的多見，為什么粉彩中的人物題材這么受人喜愛，令一代又一代的陶瓷藝術(shù)家們作為終身的藝術(shù)創(chuàng)作的目標(biāo)，源其根本就是因為粉彩人物融詩文，書法，國畫等藝術(shù)于一身，與歷史典故和民間傳說有機地結(jié)合在一起，表現(xiàn)的是一種美好的事物和人們心中美好的追求，達(dá)到了形式美和內(nèi)在美的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：粉彩瓷;人物題材

粉彩至今已有三百多年的歷史。在粉彩裝飾中以粉彩人物裝飾在雍正年間最早出現(xiàn)，每個時代都有不同特點的作品出現(xiàn)。粉彩人物題材大致可以分為：仕女、嬰戲、歷史人物、神話傳說等等。不同的人物形象各具特色，具有強烈的藝術(shù)感染力。

一、仕女題材

仕女是粉彩藝術(shù)中的一個很重要的組成部分，歷代都不乏優(yōu)秀的仕女粉彩作品，這些仕女畫多以神話故事，歷史典故等形式出現(xiàn)，深受大眾的喜愛。清代早期的仕女圖以五彩最為多見，大多為游園，納涼，執(zhí)扇等等。到了康雍乾時期粉彩藝術(shù)發(fā)展到了頂峰。新中國后，人民生活安定，政府對陶瓷藝術(shù)發(fā)展也越來越重視，出現(xiàn)了以王錫良、張松茂、戴榮華等人為代表的一批仕女畫家，他們創(chuàng)作出了許多具有時代風(fēng)貌的藝術(shù)作品。

到了現(xiàn)代，粉彩瓷仕女圖一方面除了繼續(xù)延續(xù)傳統(tǒng)之外，另外一方面，也開始了多方面的創(chuàng)新發(fā)展，同時隨著當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)家們開始擺脫了傳統(tǒng)的約束和條條框框的規(guī)定，粉彩仕女也開始朝著一些藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作方向發(fā)展，畫法更加的隨意，這一點更加增添了粉彩仕女圖的審美內(nèi)涵。如舒惠娟的粉彩瓷瓶《豆蔻年華》，畫面設(shè)色古雅而熱烈，保留著傳統(tǒng)的格調(diào)，同時也給觀者自然巧妙的藝術(shù)意境。用線描與潑彩法形成的肌理技法結(jié)合，線描的細(xì)致與潑墨法的粗獷形成對比，既有傳統(tǒng)粉彩仕女的端莊典雅，又兼有現(xiàn)代粉彩藝術(shù)的新穎風(fēng)采。

二、嬰戲題材

嬰戲題材是指描繪兒童玩耍、嬉戲的場景，是中國粉彩瓷裝飾中常用的題材，而且還占有很大的比重。清代粉彩開始出現(xiàn)，康熙時期的畫工精致，兒童形象高大，明清目秀，層次明晰。與康熙時期的瓷器厚重大氣的胎質(zhì)配合，人物顯得灑脫大方。雍正官窯的粉彩嬰戲圖有一種工筆畫的感覺，兒童面貌清秀，形象比較圖案化。乾隆之后，嬰戲圖由康熙時期的疏朗轉(zhuǎn)向開始出現(xiàn)了一些人物眾多的場面，如百子圖。同治時期官窯的嬰戲紋來到了民間，這時候的嬰戲圖多是人物眾多的場面，或二十或十六，場面雖比早期的熱鬧，但是布局顯得有點凌亂，缺少了一些清秀?，F(xiàn)代粉彩嬰戲仍舊使用傳統(tǒng)的古代兒童圖案，但是陶瓷藝術(shù)家們在創(chuàng)新方面仍做出了不少的努力，更加注重對兒童形象的刻畫，或活潑可愛，或調(diào)皮灑脫，同時將現(xiàn)代的技法融入，加入大量的其他裝飾手法和裝飾材料，給古老的粉彩嬰戲圖注入了新的思想。例如現(xiàn)在大家看到的李磊穎的作品《放飛》，她的藝術(shù)創(chuàng)作就多以嬰戲為題材，刻畫的都是兒童天真爛漫無邪的活動場景，像放風(fēng)箏，下棋、斗蛐蛐等，兒童調(diào)皮靈動、頑皮而有生氣的形象被她刻畫的入木三分，并且極富生活情趣，讓人仿佛回到了童年。她用自己善良、單純、樸實的心靈描繪著孩童真、善、美的情懷，讓我們看到了生活中平時被掩蓋、被忽視的美好，看到人心的善良與精神之美。

三、歷史人物、神話傳說題材

中國自古以來流傳下來非常多的古典名著和神話傳說，這些文學(xué)作品常常被運用于陶瓷繪畫上，其中最具代表性的題材有紅樓夢、水滸傳、牡丹亭，這些題材在滿足民眾日常審美心理的同時，也使粉彩瓷繪藝術(shù)被提到一個新的高度，例如《紅樓夢》中的故事情節(jié)黛玉葬花、寶釵撲蝶、晴雯撕扇等被廣泛運用，并一直傳承至今。還有《西廂記》也是被創(chuàng)作頻率很高的素材，這些不同時期創(chuàng)作的粉彩作品，從這些歷久彌新的粉彩瓷中，我們能夠清晰地感受到文學(xué)作品對傳統(tǒng)陶瓷人物繪畫帶來的深刻影響以及不同時期的粉彩風(fēng)格特點。

還有神話傳說，民間長期流傳下來許多有趣的事件，這些神話和傳說原本就發(fā)揮了廣大人民的想象，我們借鑒過來直接進(jìn)行創(chuàng)作是再好不過的創(chuàng)作題材。因為是神話傳說我們除了借鑒前人，還能發(fā)揮自己的想象，創(chuàng)作的空間更大，想象力更廣。例如吳承恩的《西游記》《八仙過?！返龋缤趼》虻姆鄄省惰F拐李》瓷板，人物姿態(tài)自然，個性鮮明，抬頭又見一只蝙蝠，寓意福來，用筆蒼勁古拙，格調(diào)高古秀雅，于淡泊中見濃烈，平易中求新奇。

四、總結(jié)

粉彩的人物題材往往帶有濃重的吉祥寓意，另外在繪制這些人物時有時還有一些通用的規(guī)律，比如畫小姐要畫出那種嬌嗔的感覺，畫丫鬟要有俏皮可愛的感覺，畫書童要表現(xiàn)其憨厚，畫神仙要超脫世外等等。在了解這些題材內(nèi)容的同時能更加便于我們理解粉彩瓷的畫面。

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[3]鄒曉松.中華文脈：中國陶瓷藝術(shù)-粉彩瓷[M].黑龍江美術(shù)出版社，2013年.

作者簡介：王智鴻（1979.2-），女，漢族，籍貫湖北黃岡，碩士，教師，職稱為講師，研究方向為陶瓷藝術(shù)設(shè)計，景德鎮(zhèn)學(xué)院。