摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族在歷史長河中的智慧結(jié)晶，它是一個民族特有的文化元素，同時它見證了一個民族從興起到滅亡，它的出現(xiàn)使得民族有了區(qū)別于其他民族的鮮明特色。然而，隨著經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域的不斷擴大，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了其他產(chǎn)業(yè)的沖擊，使得一些文化遺產(chǎn)正面臨消失的危機，因此我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亟須受到保護。如果要保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于活躍的狀態(tài)，這就需要傳承者們積極參加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和開發(fā)，讓這些文化遺產(chǎn)能夠在現(xiàn)在的旅游業(yè)中展現(xiàn)新的光彩。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化;開發(fā);遺產(chǎn);保護

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過幾千年的積淀，成為我國燦爛文化的重要組成部分，以衡陽為例，戲曲、皮影、剪紙等豐富的非物質(zhì)文化資源，但是由于各種方面的原因，導致一些文化遺產(chǎn)正在消亡，比如一些通過口耳相傳的技藝和師徒相傳的文化已經(jīng)消失大半，因此我們亟須展開對這些文化遺產(chǎn)的保護。這些非物質(zhì)文化是有活力的，可是現(xiàn)在對這些文化的保護脫離了傳承者的參與，把這些以其他形式保存下來，使其失去了原有的生命價值。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的寶貴之處

一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族適應(yīng)世界和對世界進行改變的精神體現(xiàn)，它還是一個民族的社會發(fā)展、思想形成的具體表現(xiàn)。由此可見，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族的特有元素

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是該民族根據(jù)自己長時間的生活經(jīng)驗和自己所處地區(qū)的發(fā)展總結(jié)出來的，它傳承了該民族對生活的態(tài)度和精神智慧，因此它成為了一個民族的標志，同時它還是一個民族的精神依托和實現(xiàn)民族可持續(xù)發(fā)展動力源泉。再者，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含一個民族的倫理準則和文化知識，它能夠規(guī)范人們的日常生活行為，幫助人們提升自己的人文素養(yǎng)，因此它具有很大的教育價值。如果將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貫穿在學生的教育中，那么學生能夠在文化的海洋中盡情遨游，使得學生會自主參與對文化遺產(chǎn)的保護和傳承，學生的價值觀和人生觀也得到了改正。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值所在

經(jīng)過長時間的文化積淀后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以各種姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，有些是傳統(tǒng)醫(yī)藥，有些是傳統(tǒng)習俗或禮節(jié)，有的是傳統(tǒng)工藝或者技藝等等。這些文化遺產(chǎn)屬于不同的學科和領(lǐng)域，因為它們是人們的智慧結(jié)晶，它們經(jīng)過了時代的變遷，時間的考驗留存至今。它展現(xiàn)了一個民族的原來面貌，和原來人們的審美表現(xiàn)。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有著人們對自然或者事物的思考，他們所留下的作品給出了他們的回答，這些回答一直深深觸動著人們的心靈。這些文化遺產(chǎn)還保留著當時人們的科技技術(shù)，這將會幫助現(xiàn)在科技的發(fā)展。比如像傳統(tǒng)醫(yī)學，傳統(tǒng)醫(yī)學在現(xiàn)在依然具有很高的研究價值，它也一直為人類的健康做出亨大的貢獻。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進景區(qū)促進南岳旅游升級發(fā)展

（一）是傳承非物質(zhì)文化的內(nèi)在需要

衡陽地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是湖湘文化的一個重要組成部分，其富含有豐富的文化知識和精神，具有很高的旅游價值，同時在旅游中是重要的旅游資源。人們參與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的其中一種方式就是旅游。旅游是當今十分受歡迎的出行目的，它促進很多地區(qū)的發(fā)展，同時它也幫助了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。因此對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合理的開發(fā)是十分有必要的。

（二）是當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)助推器

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被合理的開發(fā)后，南岳旅游業(yè)得到大力地發(fā)展，而且文化得到了很好的宣傳和保護。在這幾年的發(fā)展中，有許多地區(qū)大力發(fā)展旅游業(yè)來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些地區(qū)的非物質(zhì)文化遺傳得到了很好的保護，同時該區(qū)域的經(jīng)濟也在逐年上漲。特別是在一些少數(shù)民族地區(qū)，他們依靠獨有的文化特色吸引了各地的人們，讓廣大群眾到他們生活的地方感受他們的文化內(nèi)涵。他們通過開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源，不但使得許多百姓得到了大量的就業(yè)機會，而且使得他們的非物質(zhì)文化得到很好的傳承。因此合理的開發(fā)當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)將會促進地方社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，百姓也會享受到旅游業(yè)發(fā)展的好處。

三、結(jié)束語

總體來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和旅游開發(fā)不是非此即彼的關(guān)系，旅游業(yè)的開發(fā)是為了更好保護文化遺產(chǎn)。在展開對文化遺產(chǎn)的開發(fā)時，傳承者不能只顧經(jīng)濟發(fā)展而忘記了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，但是也不能為了保護文化遺產(chǎn)不受到傷害而放棄對其開發(fā)，因此保護者需要有效的利用文化遺產(chǎn)，在保證文化能夠傳承的條件下對文化遺產(chǎn)進行最大程度的開發(fā)。與此同時，開發(fā)者需要多方面利用該地區(qū)的文化遺產(chǎn)，深入挖掘其所含的文化內(nèi)涵和經(jīng)濟價值，使得當?shù)氐穆糜螛I(yè)得到長足的發(fā)展。

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衡陽市社會科學基金項目：推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進景區(qū)工程促進南岳旅游升級發(fā)展;項目編號：2016D079。

作者簡介：崔少博，男，湖南省衡陽市，白俄羅斯國立音樂學院研究生，衡陽師范學院音樂學院教師，副教授，研究方向為民族音樂。