摘要：“音樂就是和諧，和諧就是美”，這是柏拉圖音樂教育思想的重要組成部分。音樂教育不僅要美化人的心靈，同時要塑造人的高雅性格，促進人的身心健康，使人和諧發(fā)展。這也是我們目前音樂教育必須深思的主題之一。隨著素質(zhì)教育在我國高等教育領(lǐng)域中的持續(xù)推廣，高校音樂教育也越來越受到人們的重視。本文將從當下我國高校音樂教育現(xiàn)狀出發(fā)，對多年教學(xué)過程中存在的問題做如下思考，望與讀者一同探究。

關(guān)鍵詞：音樂;文化;教育

一、對“審美音樂”內(nèi)涵的理解

“音樂審美指的是對音樂藝術(shù)美感的體驗、感悟、溝通、交流以及對不同音樂文化語境和人文內(nèi)涵的認知。這一理念立足于我國數(shù)千年優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng)，與我國教育方針中的美育相對應(yīng)，彰顯音樂課程在潛移默化中培育學(xué)生美好情操、健全人格和以美育人的功能”。 這是《義務(wù)教育音樂課程標準（2011年版）》 中對“音樂審美”一詞的詮釋。一般意義上的“音樂審美”，通常是指在音樂聽賞活動中，審美主體（普通聽眾及音樂課堂中聆聽音樂的學(xué)生）對音響客體（作品、演唱演奏、音像制品等）形式美感的體驗、感受、認知和評價（價值判斷）。我國相關(guān)文件和學(xué)校音樂教育中的“審美”，內(nèi)涵則寬泛的多，不僅包含音樂聽賞活動中主體的聽覺-情感體驗和對音樂作品人文內(nèi)涵的認知，更包含審美活動中對人們情趣的培養(yǎng)、情操的熏陶、習(xí)性的養(yǎng)成或校正、人格的完美。其深層是“以美育人”的價值取向。

二、重視中國傳統(tǒng)音樂與文化

當今，相當多的新一代中國公民身上都存在著對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不熟悉、不了解、不熱愛、不珍視的現(xiàn)況。作為音樂師范大學(xué)的學(xué)生們來說，他們不僅是中國傳統(tǒng)音樂文化的繼承人，更是傳播者。那么，學(xué)校課堂如何成為中華優(yōu)秀文化傳承的主渠道，是我們值得思考的問題。

現(xiàn)行教材中傳統(tǒng)音樂文化的選用比例是否適度？筆者對目前使用量較大的三套現(xiàn)行音樂教材——人民音樂出版社、人民教育出版社、湖南文藝出版社音樂教材進行綜合統(tǒng)計的結(jié)果顯示：2001年，我國義務(wù)教育音樂教材中，中外作品選材比例，中國作品占60%，外國作品占40%。2013年，我國義務(wù)教育音樂教材中，中外作品選材比例，中國作品占64%，外國作品占36%。而同，2017年，經(jīng)中央審定的語文統(tǒng)編教材中外文學(xué)作品的選材比例，中國作品占90%，外國作品占10%相比，就不得不引起我們的諸多思考。教材建設(shè)是打通從教育理念、文本到課堂教學(xué)“最后一里路”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對此，我國的音樂教材建設(shè)，有豐富的歷史文化積淀和得天獨厚的課程資源：

（一）五十六個民族歷史悠久、積淀深厚、博大精深、豐富多樣、風(fēng)格獨特的傳統(tǒng)音樂，不僅是當代中國新音樂文化創(chuàng)造和發(fā)展的根基，也是我國音樂教材建設(shè)取之不盡、用之不竭的優(yōu)質(zhì)課程資源。

（二）除中華傳統(tǒng)音樂寶藏外，我國近現(xiàn)代、當代一個多世紀以來的幾代作曲家，植根中國文化沃土和社會生活，創(chuàng)作了許多富于時代精神、表現(xiàn)多彩生活、表達中國人的情感和文化風(fēng)貌的優(yōu)秀音樂作品，已經(jīng)成為或有可能成為中華音樂文化傳統(tǒng)的延續(xù)。

中華民族五千多年文明延續(xù)至今孕育的優(yōu)秀音樂文化，為當代音樂教育提供了如此豐厚、優(yōu)質(zhì)、獨特的音樂課程資源，是優(yōu)化音樂教材建設(shè)的根本保障，也是中國音樂教育立于世界民族之林的文化自信的源泉。

三、突出音樂教育學(xué)科的實踐性

無論時代怎樣變化，理論如何翻新，音樂課的傳統(tǒng)教學(xué)領(lǐng)域——唱、奏、聽、動（綜合藝術(shù)表演及活動實踐）、創(chuàng)這5個方面（有學(xué)者建議加上樂譜“讀”“寫”，共7方面），永遠是音樂課不可能離棄的教學(xué)基本載體和內(nèi)容、形式，否則不能稱其為音樂課。唱、奏、聽、動、創(chuàng)（讀、寫），囊括了音樂課程的主要教學(xué)內(nèi)容，這7個字，既是音樂教學(xué)過程中的實踐行為，是學(xué)生音樂素養(yǎng)的內(nèi)涵表征，也是檢驗（評價、檢測、鑒定、考核）學(xué)生音樂能力的外顯形式，既是說，學(xué)生音樂素養(yǎng)的培育和音樂教學(xué)活動的展開，只能是在實踐過程中進行和完成的， 這正是音樂教育的學(xué)科特點所在。與此相對的是“說音樂”“講音樂”“問音樂”“看音樂”，離開音樂載體和音樂操作實踐（唱、奏、聽、動、創(chuàng)），空談美與文化。最終只能是將“提高學(xué)生審美與人文素養(yǎng)”的美育目標，建立在美麗的沙灘上——因為脫離或淡化音樂實踐，不可能培育和形成學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

社會在進步，時代在發(fā)展，屬于人類精神文化領(lǐng)域的音樂藝術(shù)創(chuàng)造，連同她的學(xué)科教育體系，永遠不會停留在現(xiàn)有水平上。音樂教育理論和實踐，在強烈呼喚新思維、新領(lǐng)域、新方法手段和新的實踐樣例。相對而言，從中華傳統(tǒng)文化根脈出發(fā)、適應(yīng)我國新時代發(fā)展和社會需求的實踐創(chuàng)新成果最最難能可貴！

本研究受項目資助：1.WJ2019018，卓越音樂教師全方位協(xié)同培養(yǎng)機制研究，遼寧省教育廳科研立項;2.203070091922，基于MPCKS的卓越音樂教師專業(yè)特質(zhì)研究，遼寧師范大學(xué)博士資助項目。

作者簡介：殷雪玉（1978年12月-），女，漢族，本科學(xué)歷，文學(xué)學(xué)士，職稱為講師，研究方向為民族音樂、音樂教育，遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院;王磊，遼寧師范大學(xué)音樂學(xué)院。