[摘 要]

網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)革命的產(chǎn)物，它給人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，也可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)引領(lǐng)人們開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代——信息化時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化傳播的影響不容小覷，它不僅改變了人與人之間的交流和溝通方式，對(duì)音樂(lè)文化的傳播也帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)音樂(lè)文化;網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播;新媒體

[中圖分類號(hào)]J605 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2019）12-0127-02

一、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播發(fā)展歷程

1994—1999年，網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)作為一種新的媒介出現(xiàn)在人們的生活視野當(dāng)中，可以說(shuō)引領(lǐng)人們進(jìn)入了信息化時(shí)代。1999—2000年，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷提升，利用網(wǎng)絡(luò)“快”的特點(diǎn)，達(dá)到信息迅速、全面分類，達(dá)到集成大數(shù)據(jù)階段。2001—2002 年，網(wǎng)絡(luò)媒體的迅速發(fā)展，數(shù)據(jù)化信息傳播速度使傳統(tǒng)媒體遇到空前危機(jī)。使電視、報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體開(kāi)始出現(xiàn)較為成熟的自媒體。2003—2012年，網(wǎng)絡(luò)媒體逐漸成熟，這是中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體的蓬勃發(fā)展時(shí)代，在這幾年，網(wǎng)絡(luò)媒體的影響力第一次極為明顯地表現(xiàn)出來(lái)。

2001年《東北人都是活雷鋒》一曲在網(wǎng)絡(luò)上迅速走紅，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)作為一種新的傳播方式出現(xiàn)在人們的視野中，同樣也使人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)有了初步的認(rèn)識(shí)。這部作品的迅速走紅就是對(duì)當(dāng)時(shí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)最好的證明。但在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)發(fā)展初期，不管是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的生產(chǎn)、制作還是傳播都沒(méi)有達(dá)到成熟的水平，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)也還沒(méi)有更充分的認(rèn)知。這也正說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展僅僅作為一種媒介正在融入人們的生活，并沒(méi)有達(dá)到非常成熟的水平。

2004年《老鼠愛(ài)大米》和《丁香花》的出現(xiàn)給網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的傳播帶來(lái)了不一樣的社會(huì)效應(yīng)。對(duì)于這種沒(méi)有后期制作、編曲簡(jiǎn)單，錄制設(shè)備很簡(jiǎn)單的情況下，人們卻被歌詞和旋律深深洗腦，而正是眾多樂(lè)迷的歡呼與喜愛(ài)，一種自發(fā)性的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)走紅讓網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)迎來(lái)了不一樣的春天。不管是錄音機(jī)的流行、電視機(jī)的普及、電視頻道的增加，還是MP3的浪潮風(fēng)靡，都給音樂(lè)傳播的方式帶來(lái)了巨大的變化。而網(wǎng)絡(luò)也正是這個(gè)時(shí)期銜接音樂(lè)與大眾更為緊密的方式，它不僅很大程度地改變了人們接受音樂(lè)的方式，同樣也是社會(huì)環(huán)境下音樂(lè)傳播的必然發(fā)展產(chǎn)物。

2014年的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)可以說(shuō)是占據(jù)音樂(lè)市場(chǎng)比例比較大的一年，例如一首《小蘋(píng)果》把人們充分地帶入了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的高峰期。這首歌曲音樂(lè)清新明亮，用著極具特色的復(fù)古電音節(jié)奏、歌詞整齊押韻，朗朗上口，瞬間把我們帶回舞廳跳迪斯科的年代。這首歌曲的風(fēng)靡，同樣也代表了當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)發(fā)展形勢(shì)，正是這樣節(jié)奏歡快、歌詞押韻、易于記憶的歌曲成為我們網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)中不可抗拒的一部分。同年蔡依林 HYPERLINK\"https：//baike.so.com/doc/3249990-3424453.html\"t\"https：//baike.so.com/doc/_blank\" 《Play我呸》、至上勵(lì)合 HYPERLINK\"https：//baike.so.com/doc/5351261-5586719.html\"t\"https：//baike.so.com/doc/_blank\" 《鴨梨大》、王蓉 HYPERLINK\"https：//baike.so.com/doc/5396290-5633470.html\"t\"https：//baike.so.com/doc/_blank\" 《小雞小雞》、洛天依 HYPERLINK\"https：//baike.so.com/doc/3576490-3760958.html\"t\"https：//baike.so.com/doc/_blank\" 《小雞嗶嗶》、龐麥郎《我的滑板鞋》等眾多的網(wǎng)絡(luò)神曲一度風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，成為了引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的主流。

在這種快節(jié)奏的生活方式下，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)大批量的生產(chǎn)以及傳播，成為了人們生活中更加需要的一種娛樂(lè)消遣方式。時(shí)間短、碎片化的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)更是走進(jìn)了現(xiàn)代人的生活當(dāng)中。這不僅促使具有唯美的歌詞、清新的節(jié)奏以及更多的來(lái)源于歌手或詞曲作者的真實(shí)感受的民謠音樂(lè)興起與發(fā)展，同樣也使“抖音”“快手”這樣的軟件相繼出現(xiàn)。也正是因?yàn)檫@樣的原因，使我們現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)不再是萌芽期的不成熟，而是成長(zhǎng)期的迅速發(fā)展，也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)在良性發(fā)展的同時(shí)出現(xiàn)了不可避免的問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化影響

在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播的即時(shí)性、反復(fù)性、時(shí)差性、主動(dòng)性、交流性、自由性這六大特點(diǎn)的影響下[1]，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播為當(dāng)代人的音樂(lè)生活帶來(lái)了極大的便利與影響。這不僅改變了人們的音樂(lè)創(chuàng)作方式、音樂(lè)表演方式、音樂(lè)傳播方式，更是在音樂(lè)服務(wù)大眾的方式上給人們帶來(lái)了極大的改變。

音樂(lè)創(chuàng)作生產(chǎn)是社會(huì)音樂(lè)生產(chǎn)中帶主導(dǎo)性、核心性的音樂(lè)生產(chǎn)活動(dòng)。[2]而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的出現(xiàn)對(duì)于音樂(lè)早期以大腦記憶為載體的音樂(lè)創(chuàng)作具有很大影響。在傳統(tǒng)的音樂(lè)創(chuàng)作中，更多的音樂(lè)更是體現(xiàn)作曲家對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的敏感性與主動(dòng)性去主動(dòng)創(chuàng)作音樂(lè)，從而使傳統(tǒng)的音樂(lè)中包含作曲家的責(zé)任感、使命感，使傳統(tǒng)音樂(lè)可以更具有個(gè)人情感的表達(dá)。而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播的出現(xiàn)，使現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程將傳統(tǒng)音樂(lè)中的主體性發(fā)揮到極致，創(chuàng)作者根據(jù)主體感受任意發(fā)揮自己的創(chuàng)作思想、審美標(biāo)準(zhǔn)以及專業(yè)與非專業(yè)的技術(shù)，可以說(shuō)這是一種根本的、徹底的解放。這也正是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播的自由性體現(xiàn)。這種自由性使網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的內(nèi)容、形式都能夠充分、自由、多樣地發(fā)揮出來(lái)，這更是體現(xiàn)了音樂(lè)創(chuàng)作主體的主觀感受與意識(shí)。但也正是這樣的自由性，使網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播給人們帶來(lái)社會(huì)音樂(lè)文化的多樣性，造成了大眾對(duì)于社會(huì)音樂(lè)文化全盤(pán)接受，完全忽略對(duì)社會(huì)音樂(lè)文化采取取其精華、棄其糟粕的合理態(tài)度。

音樂(lè)表演方式是音樂(lè)創(chuàng)作生產(chǎn)的一種表現(xiàn)形式。沒(méi)有音樂(lè)創(chuàng)作生產(chǎn)也就不會(huì)有音樂(lè)表演生產(chǎn)，同樣音樂(lè)表演生產(chǎn)也是音樂(lè)在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史長(zhǎng)河中重要的表現(xiàn)之一。在傳統(tǒng)的音樂(lè)表演行為方式上，音樂(lè)的演奏者、唱奏者會(huì)對(duì)同一首作品進(jìn)行無(wú)數(shù)次的演唱與交流，不斷地增加自己的記憶和加強(qiáng)對(duì)一首作品的宣傳力度，更是對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐、不斷認(rèn)識(shí)，不斷提高，使之成為一首優(yōu)秀的、流傳已久的經(jīng)典作品。而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的出現(xiàn)，使音樂(lè)的表演形式發(fā)生重大改變，提高了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播速度，同樣也提高了傳統(tǒng)音樂(lè)的傳播范圍，但也使傳統(tǒng)音樂(lè)的表演形式成為了現(xiàn)代生活中的一次性活動(dòng)，也就是我們現(xiàn)實(shí)生活中“復(fù)制—粘貼”的過(guò)程。相對(duì)而言這就使傳統(tǒng)的音樂(lè)表演方式失去了千錘百煉的過(guò)程，使當(dāng)今的社會(huì)音樂(lè)文化較輕浮與淺薄，這也正是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)作為一種傳播方式所表現(xiàn)的反復(fù)性。

音樂(lè)傳播方式無(wú)疑是音樂(lè)文化傳播與發(fā)展中的重要部分。而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的傳播也正是當(dāng)今社會(huì)音樂(lè)文化發(fā)展下傳播方式中重要一環(huán)。在傳統(tǒng)的社會(huì)音樂(lè)文化發(fā)展下，創(chuàng)作人與演唱者均是作為音樂(lè)文化傳播重要的環(huán)節(jié)，而在音樂(lè)傳播媒介出現(xiàn)之后使傳統(tǒng)中的文化傳播者失去了原有的地位，而網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的發(fā)展更是取代了普通媒介的傳播職能。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播完全使社會(huì)音樂(lè)文化處于科技影響下發(fā)展。在傳統(tǒng)的文化發(fā)展形勢(shì)下，音樂(lè)傳播只是單純的音樂(lè)傳播方式，媒介的出現(xiàn)使音樂(lè)傳播方式開(kāi)始大眾化，但是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播出現(xiàn)后，音樂(lè)文化瞬間出現(xiàn)在我們面前，這更加充分地割裂與破壞了音樂(lè)在時(shí)間長(zhǎng)河中所留一下的傳播痕跡，這也正是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播即時(shí)性特征的表現(xiàn)。

音樂(lè)產(chǎn)生于大眾，又服務(wù)于大眾。孔子曾說(shuō)過(guò)：“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè);安上治民，莫善于禮?！盵3]在這句話里完全可以看出在先秦時(shí)期的人們已經(jīng)把音樂(lè)服務(wù)于人的、服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的作用放在首位。而音樂(lè)能夠凈化心靈，給人以不同的心理感受，音樂(lè)教育以其特有的教化作用成為我們生活中不可忽視的一部分。在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育文化當(dāng)中，以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，在當(dāng)代的社會(huì)文化發(fā)展中與網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播相融合，使傳統(tǒng)音樂(lè)教育打破時(shí)間界限，豐富音樂(lè)教育內(nèi)容，使學(xué)生所學(xué)習(xí)的音樂(lè)文化擴(kuò)大到更廣闊的范圍。也正是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)這樣迅速的發(fā)展，給網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)教育與傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)合帶來(lái)了大眾化、多樣化以及復(fù)雜化，使現(xiàn)代音樂(lè)教育的內(nèi)容出現(xiàn)音樂(lè)文化良莠不齊，各類音樂(lè)軟件、直播不斷涌現(xiàn)，使當(dāng)代學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的追求與理解出現(xiàn)強(qiáng)烈的“快餐”發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)傳統(tǒng)文化中的人文情懷與優(yōu)秀文化的傳播失去嚴(yán)重的主動(dòng)性，這也正失去了孔子所說(shuō)的音樂(lè)凈化人心靈的重大作用。

三、網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播存在的問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播技術(shù)的發(fā)展，使社會(huì)音樂(lè)文化的內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化。從音樂(lè)創(chuàng)作到音樂(lè)服務(wù)于大眾，都與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的發(fā)展產(chǎn)生不同。

不管是從網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)剛出現(xiàn)的萌芽期還是現(xiàn)當(dāng)代環(huán)境下成為主流的迅速發(fā)展期，網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的迅速普及都給予了中國(guó)音樂(lè)聽(tīng)眾充足的社會(huì)市場(chǎng)。這不僅拓寬了音樂(lè)聽(tīng)眾的渠道，創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)信息新的接收方式，并且通過(guò)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播的發(fā)展使全世界不同國(guó)家的文化都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播而進(jìn)行交流和融合，這不僅開(kāi)創(chuàng)了人類全新的生活方式和生活理念，同樣也使人們的物質(zhì)生活水平在不斷提高，更是帶領(lǐng)著人們的精神文明追求不斷上升。

音樂(lè)傳播方式有很多種，在最早的人與人之間的自然傳播到音樂(lè)與媒介之間的傳播再到全方位的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播，這一系列的改變與發(fā)展使音樂(lè)文化的創(chuàng)作、表演、傳播與教育都容納其中，使我們社會(huì)中的每一個(gè)人都從獨(dú)立的個(gè)體進(jìn)入到一個(gè)虛擬的音樂(lè)大環(huán)境下。但就是這樣的音樂(lè)發(fā)展的大環(huán)境也使社會(huì)音樂(lè)文化出現(xiàn)很多弊端。

（1）音樂(lè)文化質(zhì)量不斷下降。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)文化在發(fā)展初期，利用技術(shù)手段成為人們生活中重要的一部分。大眾出于對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的好奇，紛紛跟風(fēng)，不管是作為網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的創(chuàng)造者還是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的傳播者，都使自己的主觀性發(fā)揮到極致，這就使網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)的質(zhì)量參差不齊，并且存在盜版現(xiàn)象，問(wèn)題長(zhǎng)時(shí)間存在，使低俗、媚俗的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)成為網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)發(fā)展中的問(wèn)題。

（2）音樂(lè)文化教育發(fā)生的重大改變。網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)技術(shù)的發(fā)展，是音樂(lè)教育實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代的教育過(guò)程，使音樂(lè)教育者積極參與到網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)教育當(dāng)中，可以提升人們的思想品味以及大眾的自身音樂(lè)修養(yǎng)。但是這也使音樂(lè)文化工作者的分工越來(lái)越明確，使音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)表演融合為一體，使音樂(lè)真正的魅力消失在大眾欣賞的文化視野當(dāng)中。

網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)傳播發(fā)展是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重要表現(xiàn)，不僅豐富了人們的精神文化生活，更提高了人們的精神文明需求。而我們建立的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)現(xiàn)在已成為人們生活中的重要部分，不僅在法律建設(shè)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)文化進(jìn)行保護(hù)，我們需要更加努力地發(fā)展與維護(hù)現(xiàn)當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)文化環(huán)境，使之更加繁榮。

（責(zé)任編輯：張洪全）