韋方艷

摘 要：科學(xué)文化是高中語文的一個重要組成部分。高中語文教師應(yīng)該更好的研究語文課程中的科學(xué)文化，加強高中語文的科學(xué)文化教學(xué)，提高學(xué)生的綜合語文能力。

關(guān)鍵詞：高中語文課程;科學(xué)文化研究;更新理念;創(chuàng)造性;資源整合

一、更新教學(xué)理念，提高自身專業(yè)素質(zhì)

1.教師應(yīng)更新理念、正確定位。面對新課改的大勢所趨，教師首先應(yīng)該做的就是全面領(lǐng)會新課程改革的精神。新課改將“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為自己的核心理念，而這就要求教師需要轉(zhuǎn)變之前固有的自我定位，將自己定義成為教學(xué)、為學(xué)生服務(wù)的知識傳遞者、人格塑造者。

作為高中語文教師，需要清楚地認(rèn)識到“教”服務(wù)于“學(xué)”，“教”的所有價值都需要通過“學(xué)”來體現(xiàn)，脫離了“學(xué)”，“教”將失去任何意義。因此在此基礎(chǔ)上，必須樹立這樣的一種觀念，那就是在教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)，教師可以通過將視角代入到學(xué)生角度來把握學(xué)生的感受，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，自己扮演好引路人角色，使學(xué)生在整個教學(xué)過程中一直保持獨立自主的地位?？傊?，只有教師認(rèn)識到自己的職責(zé)與價值所在，才能夠使自己全身心地投身于教學(xué)當(dāng)中。

2.教師應(yīng)提高業(yè)務(wù)水平、專業(yè)素養(yǎng)。高中語文教師不僅需要更新自己的教學(xué)理念，而且更應(yīng)該不斷提高自己的專業(yè)水平。而這并不僅僅要求教師需要具備充足的語文專業(yè)知識儲備以及最新的語文教學(xué)方法等教育學(xué)知識，而且還要求教師要掌握一定的心理學(xué)知識，從而能夠從全方位幫助到學(xué)生的成長。

在教學(xué)中，首先，教師要具備多方位、多層次、多角度的知識結(jié)構(gòu)來對教學(xué)課程有個整體的把握;其次，教師應(yīng)該在平時多進行學(xué)術(shù)交流，通過與其他教師的交流，取長補短，不斷對自己的教學(xué)進行優(yōu)化;再次，需要教師具備能夠在教學(xué)中啟發(fā)并指導(dǎo)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)的綜合能力與素質(zhì)，對教學(xué)有更深入的探究。這樣不僅可以使學(xué)生能夠掌握到相應(yīng)知識，而且還能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們擁有了學(xué)習(xí)主動性，利于學(xué)生日后能夠更持久地學(xué)習(xí)。

3.教師不斷提高自身素質(zhì)，形成獨特的教學(xué)方法。教師的一舉一動都能夠影響到學(xué)生的發(fā)展，教師不管在學(xué)習(xí)和生活中都要注重自己的言談舉止，不斷提高自身的素質(zhì)。首先，不斷提高自身的思想道德修養(yǎng)，用自身的魅力去影響自己的學(xué)生。其次，在教學(xué)的過程中，不斷地和優(yōu)秀教師交流學(xué)習(xí)，促進自己的教學(xué)能力，增長自身的專業(yè)能力。最后，根據(jù)自身的優(yōu)勢以及學(xué)生的興趣愛好，不斷改進教學(xué)的方式，在教學(xué)過程中，逐漸形成自己的教學(xué)方式。

二、合理利用多媒體技術(shù)

自以多媒體為主的現(xiàn)代教育技術(shù)進入教育領(lǐng)域以來，不僅以其“音像和諧、圖文并茂、動靜自如”等優(yōu)勢功能為校園課程活動提供了先進獨特的教學(xué)支撐，而且它的“海量儲藏、操作便捷”還為開發(fā)與利用豐富多元的課程資源開創(chuàng)了“活水源頭”。如教李白的《蜀道難》時，教師可借助多媒體技術(shù)，生動展示古蜀道圖片及其相應(yīng)的時代背景，讓學(xué)生既對古蜀道產(chǎn)生直觀印象，又能在教材講述的基礎(chǔ)上更好地發(fā)揮想象力，理解作品的思想價值。再如白居易的《琵琶行》，這是有史以來“語言文字與音樂旋律最完美結(jié)合的一篇經(jīng)典之作”。教學(xué)時，教師可通過多媒體技術(shù)適時播放琵琶古曲，提升課堂的學(xué)習(xí)氛圍，豐富學(xué)生的情感體驗，讓他們更好地理解并感受語言與音樂的結(jié)合之美，這種課程資源在傳統(tǒng)教學(xué)中是無法獲取的。

三、科學(xué)文化的創(chuàng)造性與原則

包括科學(xué)文化創(chuàng)造，不管是哪種具體類型的創(chuàng)造，其中都是應(yīng)該在實踐中蘊涵著人文精神：人類文化的原創(chuàng)精神。原創(chuàng)精神是基于文化創(chuàng)造的主體性理念、精神和原則的。原創(chuàng)精神的展示是依賴于內(nèi)在性原則以及由此建構(gòu)的獨立人格和完整的人格的。文化原創(chuàng)精神是學(xué)習(xí)和探索的精神，作為文化創(chuàng)造的重要的指導(dǎo)性基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)造的本真狀態(tài)的精神和創(chuàng)作，是在創(chuàng)作實踐的第一線，學(xué)習(xí)和探究，從而獲得的直接知識和本原的創(chuàng)造成果。

文化的原創(chuàng)精神務(wù)必要有以下幾種特征和與之相應(yīng)的原則：

第一，本真性和本原性特征，使之符合現(xiàn)實性原則，其必定以扎實的根基為依托，展示出創(chuàng)造活動的可能性及其所對指向的客體的認(rèn)識和掌握的程度;

第二，價值性和意義性特征，使之符合合理性原則，以廣闊的胸懷創(chuàng)建出嶄新的文化世界;

第三，審美性和美德性特征，使之符合和諧性原則，在創(chuàng)造主體的努力下，解決矛盾，協(xié)調(diào)關(guān)系，達到和合的狀態(tài);第四，批判性和革命性特征，使之符合超越性原則，在創(chuàng)造活動中，擁有堅定的意向性，指向并實現(xiàn)更美好的境地;第五，深刻性和知識性特征，使之符合邏輯性原則，文化創(chuàng)造具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范性，而不是某些零七亂八的胡亂拼湊，同時還要有科學(xué)的知識作基礎(chǔ)，以經(jīng)得起歷史和環(huán)境的考驗。第六，現(xiàn)實性和應(yīng)用性特征，使之在現(xiàn)實的創(chuàng)造活動中獲得成果并不斷教化于天下，使之符合并實現(xiàn)操作性原則;因此，原創(chuàng)精神的內(nèi)涵及其特征原則是在文化創(chuàng)造的實踐中更加豐富，其作用也是更加顯著的。

四、利用各方資源的相結(jié)合

校風(fēng)、校訓(xùn)，學(xué)生的家庭，地方的自然資源、社會資源，等等，都是潛在性資源。只要是有利于學(xué)生發(fā)展的因素，都可以成為課程資源開發(fā)和利用的對象。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場所，合理地利用校園、教室等場地，創(chuàng)設(shè)多彩的校園文化，將這些設(shè)施賦以生命的活力，將這樣的環(huán)境作為語文課程資源之一，可以熏陶學(xué)生，促進學(xué)生語文能力的發(fā)展。開展豐富多彩讀書報告會、文藝欣賞展示、讀書心得交流會等閱讀活動，文學(xué)社團活動、主題征文活動、文學(xué)采風(fēng)活動等寫作活動，節(jié)日演講會、詩歌朗誦會、主題辯論會、即興發(fā)言演練、故事會等聽說活動，可以提高學(xué)生的自主性、選擇性和參與度。在教室里張貼學(xué)生自己的書法、繪畫作品，發(fā)動學(xué)生精心布置班級的“圖書角”、“閱讀欄”評比欄，“看誰寫得棒”習(xí)字欄，在校園的角落寫上充滿愛心和詩意的話語，充分利用經(jīng)典誦讀活動、校園文化長廊等形式，可以讓學(xué)生在多彩校園環(huán)境中廣泛感受語文、學(xué)習(xí)語文，在充滿真、善、美的環(huán)境中陶冶情操，健康成長。

參考文獻：

[1]李金海.淺談高中語文學(xué)科教育探究[J].現(xiàn)代教育，2014