青衿

李白大約在開元二十一年（公元733年）至開元二十六年（公元738年）期間，寫過(guò)一首《少年行》[1]，懷念早年“東游維揚(yáng)”時(shí)的熱血俠客行止：

君不見，淮南少年游俠客，白日球獵夜擁擲。

呼盧百萬(wàn)終不惜，報(bào)仇千里如咫尺。

少年游俠好經(jīng)過(guò)，渾身裝束皆綺羅。

蘭蕙相隨喧妓女，風(fēng)光去處滿笙歌。

驕矜自言不可有，俠士堂中養(yǎng)來(lái)久。

好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。

赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。

桃李栽來(lái)幾度春，一回花落一回新。

府縣盡為門下客，王侯皆是平交人。

男兒百年且樂(lè)命，何須徇書受貧??？

男兒百年且榮身，何須徇節(jié)甘風(fēng)塵？

衣冠半是征戰(zhàn)士，窮儒浪作林泉民。

遮莫枝跟長(zhǎng)百丈，不如當(dāng)代多還往。

遮莫親姻連帝城，不如當(dāng)身自簪纓。

看取富貴眼前者，何用悠悠身后名。

此首歌行，傳遞出這樣幾個(gè)信息：

首先，李白總其一生雖是亦道亦仙亦俠的綜合體，但至少在開元十四年（公元726年）游維揚(yáng)（揚(yáng)州）期間，是以純粹的“少年游俠客”面目出現(xiàn)的。他與淮南少年游俠客一起吃肉喝酒，偎紅依翠，尋歡作樂(lè)，無(wú)所忌憚，呼嘯而來(lái)，蜂擁而去的風(fēng)流生活，一直是他心中難以忘懷的記憶，每每想起，仍覺(jué)血脈僨張。

其次，“以俠自任”乃是李白本色之一。為朋友兩肋插刀，輕財(cái)好施，存交重義是其為人處世的一貫原則，也是其幸福與快樂(lè)源泉之一。今人所謂“賜人玫瑰，手有余香”即此。所以他高興地說(shuō)：“赤心用盡為知己，黃金不惜栽桃李。桃李栽來(lái)幾度春，一回花落一回新。”他的古道熱腸，使其舊雨新知，一撥接一撥，可謂朋友遍天下。開元二十三年（公元735年）這一年，李白應(yīng)友人元演之邀北游并州（治今山西太原西南古城營(yíng)），恰遇小兵郭子儀觸犯軍規(guī)當(dāng)重處。他當(dāng)即出面緩頰，使郭子儀得以幸免責(zé)罰。22年后，郭子儀成為關(guān)內(nèi)河?xùn)|副元帥，配合回紇兵從安慶緒、史思明手中奪回長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，因功遷中書令，后又進(jìn)封汾陽(yáng)郡王。這位郭汾陽(yáng)也是一副俠肝義膽，知恩圖報(bào)。當(dāng)李白因附永王李璘罪面臨砍頭危險(xiǎn)時(shí)，“汾陽(yáng)以功成官爵請(qǐng)贖翰林，上許之，因免誅”（裴敬：《翰林學(xué)士李公墓碑》）。所以說(shuō)好人有好報(bào)，乃是亙古不變之理。而李白之所以能“識(shí)郭汾陽(yáng)于行伍間”（同上），則是其俠義心腸使然也。

李白以俠義知人、識(shí)人，也以俠義信人、用人。李白收有一個(gè)叫武諤的徒弟，為人質(zhì)樸沉穩(wěn)而武功高強(qiáng)，頗有春秋時(shí)義俠高要離之風(fēng)。天寶十四載（公元755年）“安史之亂”發(fā)生后，李白由華山南奔宣城，再往越（今浙江）中，秋隱居于廬山屏風(fēng)疊。這期間他的兩個(gè)子女伯禽（弟）、平陽(yáng)（姊）一直陷于東魯（指兗州任城縣，今山東濟(jì)寧），兩地遠(yuǎn)隔而烽火連天，令李白寢食難安。但他自己卻要照顧宗夫人，于是便將穿越戰(zhàn)區(qū)接回子女的任務(wù)交與門徒武諤去辦。這事情發(fā)生在唐肅宗至德元載（公元756年）。李白在這一年寫有《贈(zèng)武十七諤》詩(shī)紀(jì)其事，其序文說(shuō)，“余愛(ài)子伯禽在魯”，武諤“許將冒胡兵以致之。酒酣感激，援筆而贈(zèng)”。這應(yīng)該是在武諤出發(fā)前的壯行酒宴上寫給他的詩(shī)，詩(shī)云：

馬如一匹練，明日過(guò)吳門。

乃是要離客，西來(lái)欲報(bào)恩。

笑開燕匕首，拂拭竟無(wú)言。

狄犬吠清洛，天津成塞垣。

愛(ài)子隔東魯，空悲斷腸猿。

林回棄白璧，千里阻同奔。

君為我致之，輕赍涉淮源。

精誠(chéng)合天道，不愧遠(yuǎn)游魂。

詩(shī)中“林回棄白璧”，典出《莊子·山木》：假國(guó)（春秋時(shí)晉屬國(guó)）之民林回逃亡中放棄價(jià)值千金的玉璧，而背負(fù)嬰兒奔走。有人問(wèn)：“是為錢吧？嬰孩值錢少;怕沉重嗎？嬰孩又比玉璧重多了。究竟為啥呢？”林回正然回答：不為利，而是做父親的責(zé)任罷了。李白對(duì)比林回之事而生發(fā)愧疚，說(shuō)戰(zhàn)亂令千里阻隔，使我不能做到這事，可是武諤卻要去幫我完成它;雖前途難料，生死未卜，但畢竟已合天道（實(shí)際是盡人道），武諤則盡了俠義之道，也便可以釋懷了。而武諤此行果然不負(fù)生死之托，將李白的一雙兒女從東魯完好地帶到安全地帶保護(hù)起來(lái)，從而完成了他的承諾。李白與武諤雖互以師徒相稱，卻都以俠自任，惺惺相惜，旦旦相信，這在俠客間是平常事，卻成就了中國(guó)文化史上的一段佳話。

現(xiàn)在再回過(guò)頭來(lái)說(shuō)李白那首《少年行》，它還讓我們認(rèn)識(shí)到處于“少年游俠”時(shí)期的李白，不諳世事，目空一切，輕王侯輕儒士輕傳統(tǒng)，只講哥們兒義氣，只講現(xiàn)實(shí)功利，只講眼前快活風(fēng)流，而不顧理化名節(jié)，不管身后罵名，因而令禮法之士大跌眼鏡，許多人干脆就說(shuō)這首《少年行》并非李白所為。如明人朱諫《李詩(shī)辨疑》就直言“此之少年者，粗俗妄誕，如病狂失心之徒，語(yǔ)無(wú)倫次，若出恍惚，而叫囂不已之態(tài)，使人喪其所守”云云。其實(shí)這般痛快淋漓的話語(yǔ)，毫無(wú)遮攔的文字，正符合“少年游俠客”的秉性，確是一直以大鵬自詡、以仙俠自居的李白自胸臆迸發(fā)而出，并無(wú)偽詩(shī)嫌疑。再說(shuō)該詩(shī)中不少觀點(diǎn)，不少句式，可與并無(wú)爭(zhēng)議的李白其他詩(shī)文相照應(yīng)。僅舉其中“王侯皆是平交人”句為例，就可在李白于開元二十三年（公元735年）前后隨州（在今湖北）所寫《冬夜于隨州紫陽(yáng)先生餐霞樓送煙子元演隱仙城山序》中覓得蹤影。該序中有“出則以平交王侯，遁則以俯視巢、許”句。而“平交王侯”乃是李白作人的一貫原則。其實(shí)，他有時(shí)甚至對(duì)王侯漠然視之或者戲謔之，如對(duì)高力士。對(duì)此，周勛初先生有著透辟認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為，李白的“高傲品性，自我期許，均出自內(nèi)心，絕非一些妄自尊大的文人做作得出來(lái)的，也非一些志趣不高的狂生所可比擬。他的平交王侯，有道家哲學(xué)中齊小大的理論為基礎(chǔ)，有縱橫家的待時(shí)而出扭轉(zhuǎn)危局的自信為支撐，每從神仙家俯視一切的視角看待現(xiàn)實(shí)中的蕓蕓眾生，又從前時(shí)許多大政治家的生活事跡中尋求激勵(lì)。這些因素的累積，也就構(gòu)成了李白獨(dú)具一格的豪邁不羈的氣勢(shì)”[2]。

在前時(shí)的大政治家中，李白最崇拜魯仲連（又作魯連、魯仲子），將他視為縱橫家的杰出前輩并兼游俠客的立世楷模。《史記》卷八十三《魯仲連鄒陽(yáng)列傳》開篇就講：