吳洪激
首先要解釋一下,何謂物語?物語,引自日文,意為故事和傳說。我這里指的是田園詩詞作品的客觀敘事和歷史記述。郭玉斌的新田園詩作,具有這種田園敘事和歷史記述的特點(diǎn)。
記得幾年前,新田園詩詞創(chuàng)作,由于《東坡赤壁詩詞》的倡導(dǎo),如今已在全國詩壇蔚然成風(fēng)。不少優(yōu)秀的田園詩作,已載諸史冊(cè),傳諸口舌。事實(shí)上,在今天的新時(shí)代,將新型的農(nóng)耕文明置換成田園詩歌,不僅是繁榮文學(xué)創(chuàng)作的需要,更是留置歷史的一種方式。讀郭玉斌的新田園詩詞,雖尚缺厚重的含量和非凡的亮色,但其筆觸真摯,飽含真情,使田園記敘留置社會(huì),留置歷史,卻是值得關(guān)注。如他的《田園自序詩》:
三農(nóng)惠策凱歌旋,題賦鄉(xiāng)村綠色天。
情感深濃吟巨變,詩人誰不詠田園?
開宗明義,直呼:“詩人誰不詠田園?!?/p>
“三農(nóng)惠策好,鄉(xiāng)村綠色天?!睆乃@一組新田園詩里,可以梳理出三層意思:一層是三農(nóng)惠策好,免征農(nóng)業(yè)稅。且看他的《水調(diào)歌頭·免征農(nóng)業(yè)稅感賦》:
自古耕田地,求食為生存??嘧銮诎莿?chuàng)業(yè),期盼好收成。眼看秋收減半,繳稅公糧照納,災(zāi)大更傷心。稅重農(nóng)民怨,千載苦呻吟。憑慈母,施澤德,送誠心。免征農(nóng)稅民喜,糧價(jià)倍增勤。定策扶貧濟(jì)困,科技興農(nóng)致富,舉措美歐欽。盛世耕農(nóng)樂,高歌頌黨恩。
據(jù)《春秋》記載,魯國宣公十五年(公元前594年)初創(chuàng)稅畝,即按田征稅的田賦制度。時(shí)越三千多年,不知經(jīng)過了多少朝代,田糧賦稅一直是壓在農(nóng)民頭上的一座大山,真正是“稅重農(nóng)民怨,千載苦呻吟”。只有在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的今天,才有能力免除壓在農(nóng)民頭上田糧國稅的不堪重負(fù),開創(chuàng)了一個(gè)清明盛世的新時(shí)代。這不值得我們大歌特歌、載入史冊(cè)么?
二層是40年來的改革開放,給農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民帶來了翻天覆地的巨大變化。如他的《詩詠三農(nóng)巨變》:
春耕犁土散泥香,再創(chuàng)田園美畫廊。
描繪千家添異彩,唱吟萬戶發(fā)奇光。
國強(qiáng)民富開新路,商旺農(nóng)興革舊裝。
愛戀鄉(xiāng)村詩意境,今朝巨變閱滄桑。
從詩中我們可以看到新田園的美景(“田園美畫廊”),可以聞到泥土的芳香(“春耕犁土散泥香”),可以體察到經(jīng)濟(jì)的飛躍(“商旺農(nóng)興革舊裝”),可以顯示國家的富裕和民眾安樂(“國強(qiáng)民富開新路”),真可謂滄桑巨變,令人愉悅。
三層是舊日的農(nóng)業(yè)已開始轉(zhuǎn)型。如生態(tài)養(yǎng)殖:“煙波浩渺一明珠,萬頃瓊漿好養(yǎng)魚。峻嶺天湖生意暢,湯鮮肉美味奇殊?!鄙截涍M(jìn)城:“山貨特多往外拖,趕超城里富商哥。現(xiàn)鈔摞摞腰裝鼓,存積起來買轎車?!苯?jīng)營農(nóng)家樂:“別墅依山靠水旁,滿園花果吐芬芳。經(jīng)商養(yǎng)殖還耕地,累了爹爹忙了娘?!比绱说鹊?,不正是將現(xiàn)實(shí)置換成詩作,留置簡冊(cè),輝耀青史,無怪乎作者以一種轆轤詩體的形式唱出:“田園自古系民生,以食為天達(dá)萬春”了。
郭玉斌用轆轤體反映新農(nóng)村的新田園生活,很有特色,寫得也較為到位。這就要說一說他的轆轤體了。所謂轆轤體,其實(shí)是一種銜頭接尾的雜體,因行文就像水井上的轆轤旋轉(zhuǎn)一樣,故稱。也是聯(lián)句詩體的一格。宋無名氏《談詩》云:“凡聯(lián)句兩句四句,亦有對(duì)一句出一句者,謂之轆轤體焉。”傳言此體創(chuàng)于宋秦少游手,亦說出自楊萬里,是焉非焉,無從考稽。說是當(dāng)初文人雅士飲宴上的一時(shí)戲作,尚有可信。不過此體一出,一掃文壇詩林的呆板、沉悶之氣,活潑超凡,極具智慧,甚為時(shí)人喜愛,仿而效之,遂自成一體。此體具有組詩性質(zhì),要求連寫律詩五首,且五首中第一首的起韻句,要作為公共之句,分別置于第二首的第二句、第三首的第四句、第四首的第六句和第五首的末句位置上,回環(huán)往復(fù),首尾相照。如是絕句則要連寫三首,第一首起韻句為共用句,要分別置于第二首的第二句、第三首末句的位置上,因是小回環(huán),俗稱小轆轤體。轆轤體詩要求極嚴(yán),寫之不易,工之更難,故而和之者寡。玉斌同志能用轆轤體的形式歌唱新農(nóng)業(yè),歌唱新農(nóng)村,歌唱新農(nóng)民,顯得別有一番韻味,難能可貴。試以此轆轤體《田園自古系民生》為例,此詩五首(以地方方言入韻)。第一首開篇就直指主題:田園自古系民生。這個(gè)主題句也就成了此五首詩的公共句。隨之化用《漢書·酈食其傳》:“王者以民為天,而民以食為天”之典,故有“以食為天達(dá)萬春”之嘆。繼而以“農(nóng)機(jī)耕地,科技耘田”“城市瓊閣,鄉(xiāng)村別墅”的現(xiàn)實(shí)生活變化來烘托,使要表達(dá)的主題鮮明突出。而尾聯(lián)以展望收束,起承轉(zhuǎn)合,自然流暢。尤其是詩中“隨心欲”“帶舌吞”之句,甚有口語化、民歌風(fēng)的味道。此詩在押韻上亦甚嚴(yán)格。全詩五首,280個(gè)字,僅用20個(gè)韻字,循環(huán)往復(fù),可謂匠心獨(dú)運(yùn),給人一種美的享受。
蘸染著三農(nóng)現(xiàn)實(shí)的底色,書寫新時(shí)代田園物語,就是為新田園畫像,為新時(shí)代畫像。我們的詩人應(yīng)站在時(shí)代的高度,以正確的歷史觀與現(xiàn)實(shí)判斷,努力發(fā)掘三農(nóng)題材深層的現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值,揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,真正體現(xiàn)新時(shí)代田園物語的敘事價(jià)值。
(作者系中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、黃岡市東坡文化研究會(huì)副會(huì)長,原東坡赤壁詩社副社長、本刊主編)