淺談人民大眾的人生價(jià)值

陳龍 易卓彥

【摘 要】和平年代里，隨著社會(huì)的發(fā)展，人文教育的提高。越來(lái)越多的人感嘆自己的一生只為生活而活著，找不到自己人生的實(shí)際價(jià)值。在荒以度日的日子里反復(fù)思索自己的人生意義。本文是對(duì)大眾眼中價(jià)值觀的一種思索，通過(guò)舉例或說(shuō)明具體闡述其人生的意義。同時(shí)以人生對(duì)自我以及社會(huì)的實(shí)際意義來(lái)辨證分析人生價(jià)值的內(nèi)涵。在確立人生價(jià)值的相對(duì)意義，第二部分客觀說(shuō)明兩類(lèi)人在相同環(huán)境下對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與否，辨證的討論了人生價(jià)值在積極道路上才可實(shí)現(xiàn)。引用稻盛和夫?qū)ψ穼と松鷥r(jià)值的看法來(lái)指導(dǎo)大眾應(yīng)怎樣走積極道路，追求人生價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】人生價(jià)值；追求人生價(jià)值

季羨林老先生說(shuō)：“對(duì)世界大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，人生一無(wú)意義二無(wú)價(jià)值。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們每一代人都有自己的任務(wù)，而且絕非可有可無(wú)的，如果說(shuō)人生有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”每個(gè)人的誕生都絕對(duì)是被動(dòng)的。從沒(méi)有人能先制定一個(gè)誕生計(jì)劃，然后再下生。我們?cè)诒粍?dòng)中，在糊里糊涂中，還是能夠有所作為的。

世上沒(méi)有一無(wú)事事的人，最起碼為一口吃，一身穿必須動(dòng)動(dòng)手腳，動(dòng)動(dòng)大腦。但僅憑吃穿住行所事事，那么人生意義與價(jià)值就無(wú)法定義，也就得不出結(jié)論。所以，人應(yīng)該創(chuàng)造意義與價(jià)值，每個(gè)人都有開(kāi)發(fā)“人生觀，價(jià)值觀”的責(zé)任和能力的。然后，給后人以啟蒙，使自己的人生意義與價(jià)值得以升華。

縱觀歷史的長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)人投身于一個(gè)又一個(gè)的偉大事業(yè)之中，或追求自由與平等，或維護(hù)正義與權(quán)力。但留名青史的人畢竟如滄海一粟，而更多的人碌碌無(wú)為，庸其一生。但在平凡之中，普通人也能找尋人生的價(jià)值。

現(xiàn)如今人生價(jià)值觀主要分為四類(lèi)說(shuō)法：

1.出生落地的那一刻起即為活，因?yàn)橛屑胰?、?ài)人、朋友，所以為活。

有這樣一位女性，在她的婚姻和家庭的生涯中所承受的打擊是許多人所不及的，然而她選擇的不是怨天尤人，亦不是以死解脫尋求放棄。她所選擇的是，一個(gè)偉大的母性的至善至德，把一雙兒女撫養(yǎng)成人走上了成才之路，用自己仁厚的母愛(ài)極力撫平自己身心的創(chuàng)傷。對(duì)于她而言，自己為對(duì)兒女的愛(ài)而活。她的人生意義與價(jià)值就體現(xiàn)在了這里。雖然不是對(duì)全人類(lèi)，但對(duì)于母愛(ài)的人生價(jià)值亦是偉大的。

2.活著是一種恩賜，是一種寄托，是一種享受，享受沒(méi)有享受過(guò)的美好。

能這樣樂(lè)觀看待人生旅途中的挫折與磨難，幸福與美麗的人，更像人間中的背包客，收拾行囊，看遍萬(wàn)千山水，體味生活的千滋百味。不正應(yīng)證了司湯達(dá)《紅與黑》中的那句話(huà)“我來(lái)自地獄，去往天堂，經(jīng)過(guò)美麗人間?！盎蛟S于自己的生命之中無(wú)拘無(wú)束，逍遙快樂(lè)，或許于人世間感恩于付出。于短暫生命旅程之中，獲得無(wú)上的快樂(lè)。

3.活著是一種修行。

索達(dá)吉堪布說(shuō)：“活著就是一場(chǎng)修行，不論世事多么復(fù)雜、生活多么難忍，都要學(xué)會(huì)為自己開(kāi)個(gè)“藥方”?！比松揪吞幱谝粋€(gè)復(fù)雜的社會(huì)中，不管是來(lái)自于人際關(guān)系的壓力，還是來(lái)自生活方面的壓力，多入牛毛。在這種種困難的逆境之中，尋找出路莫不是種修行。其修行在性，在心，在行。好好活著，看清當(dāng)下，不執(zhí)著于過(guò)去，一切現(xiàn)成，不必外求。其修的就是自己生活的身心性情和活著的姿態(tài)和行為。

4.人活著的意義是明白人生，回到快樂(lè)的彼岸。

千百年來(lái)多少文人志士找尋著自己的人生意義，而真正明白的卻沒(méi)有多少。而對(duì)于現(xiàn)在人們來(lái)說(shuō)更加如此。在人生之中思考，找尋人生價(jià)值，很多人終其一生也無(wú)果而終，最終在臨別前才明白自己所過(guò)的一生，便是人生的意義。

總之，世人千千萬(wàn)，很多人看不透生死，對(duì)其人生意義價(jià)值更為茫然。但就馬克思主義人生觀來(lái)說(shuō)：人生的意義與價(jià)值取決于人的思想和精神，人生的意義與價(jià)值等同于人的尊嚴(yán)，人生的意義與價(jià)值是道德行為的體現(xiàn)。而活著是為了實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值并得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重，至于何謂人生價(jià)值？每個(gè)人都有自己的具體情況。

客觀來(lái)說(shuō)，人活著對(duì)于自己是將自我豐富，對(duì)于社會(huì)則是推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。事實(shí)上人生的每個(gè)階段，都處于一種經(jīng)歷狀態(tài)，而處于這種狀態(tài)中，不管是學(xué)習(xí)還是度過(guò)都是一種對(duì)人生過(guò)程的豐富，而豐富的多少還是取決于個(gè)人的行為與意識(shí)。而人類(lèi)是歷史的創(chuàng)造者，從人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái)，歷經(jīng)各種時(shí)期，每一次的進(jìn)步來(lái)源于全體人類(lèi)共同作用。所以每個(gè)人都有其人生價(jià)值。

怎樣去尋找自己的人生價(jià)值？

胡適先生說(shuō)“生命本沒(méi)有意義，你要是能給他什么意義，他就有什么意義?！惫磐駚?lái)，有許多的仁人志士為了拯救人民乃至全人類(lèi)于危亡而犧牲性命，為了捍衛(wèi)國(guó)家和民族的尊嚴(yán)而舍身捐軀，他們于奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。又有許多為了損害同胞乃至他人的利益，為了出賣(mài)國(guó)家和人民的事業(yè)得以保全自身而臭名昭著的奸佞小人，他們于亂世中丟掉了自己的人生價(jià)值。由此可見(jiàn)，對(duì)除自己以外的事物有積極作用才屬于人生價(jià)值的內(nèi)涵，而以損害他人的利益達(dá)到維護(hù)自己利益的行為則不具備價(jià)值。因此，人生價(jià)值一定是在積極向上的人生道路中找尋的。

因?yàn)樯牟灰?，為了避免我們臨之死前為自己的一生痛哭流涕，必須好好問(wèn)自己為什么活著。想活明白很艱難，想要逃避很簡(jiǎn)單，但我們無(wú)法長(zhǎng)期愚弄自己。所以真心想弄懂這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)成的答案是是不行的，你必須自己尋找答案。尋找的過(guò)程很艱難，但最終的人生價(jià)值很珍貴。在迷茫中找到活著的意義，于價(jià)值中追求自我。

人生本無(wú)意義，與其終日思索，不如活出人生價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]季羨林.《人生十講：季羨林談人生》，第一講第一節(jié)，見(jiàn)《人生的意義與價(jià)值》.

[2]胡適.《不受人惑：胡適談人生問(wèn)題》，第四章，見(jiàn)《人生有何意義》.