初探習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義

王師帥

【摘 要】自改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、科技等各個(gè)領(lǐng)域取得驕人成績(jī)，究其內(nèi)因源于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放政策的貫徹落實(shí)，在有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家穩(wěn)步發(fā)展新常態(tài)下，如何立足新時(shí)代，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義向前發(fā)展，緩解人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求以及社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，成為以習(xí)近平總書記為核心的黨及國(guó)家需要思考與解決的重要問題之一，為此習(xí)近平總書記提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用以領(lǐng)導(dǎo)各級(jí)政府完成復(fù)興中華偉大歷史使命，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，在2020年全面建設(shè)小康社會(huì)，開啟中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家蓬勃發(fā)展新征程。本文通過對(duì)習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義進(jìn)行分析，以期推動(dòng)國(guó)家穩(wěn)健發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平總書記；新時(shí)代；中國(guó)特色社會(huì)主義思想；意義

習(xí)近平總書記在黨的“十九大”上指出，我國(guó)已經(jīng)邁入有中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新時(shí)代，這在國(guó)家、中華民族、人類社會(huì)發(fā)展歷史以及世界社會(huì)主義發(fā)展歷史上意義重大，黨的“十九大”作為新時(shí)代的實(shí)踐指南、理論表征，習(xí)近平總書記以思想的高度領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代的中國(guó)穩(wěn)健發(fā)展，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、軍事等各個(gè)方面，領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)逐漸走近國(guó)際舞臺(tái)的中央，并在自主發(fā)展同時(shí)，帶動(dòng)其他國(guó)家發(fā)展，在國(guó)際上為人類做出更多貢獻(xiàn)，體現(xiàn)新時(shí)代習(xí)近平總書記有中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義，基于此為使國(guó)家得以穩(wěn)健發(fā)展，秉持理論結(jié)合實(shí)踐理念，分析習(xí)近平總書記新時(shí)代有中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義顯得尤為重要。

一、煥發(fā)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)勁活力

我國(guó)作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，始終踐行馬克思主義，新時(shí)代習(xí)近平總書記中國(guó)特色社會(huì)主義思想亦是馬克思主義中國(guó)化產(chǎn)物，引領(lǐng)中華民族科學(xué)發(fā)展闊步向前，為新時(shí)期國(guó)家發(fā)展指明方向，為社會(huì)發(fā)展注入強(qiáng)勁活力。

自《共產(chǎn)黨宣言》在1848年發(fā)表后，空想社會(huì)主義時(shí)代已然結(jié)束，科學(xué)社會(huì)主義時(shí)期強(qiáng)勢(shì)到來(lái)，在剩余價(jià)值理論、唯物史觀加持下，科學(xué)論證資本主義國(guó)家的最終命運(yùn)，社會(huì)主義必將取而代之。然而，縱觀社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展進(jìn)程，縱使思想先進(jìn)發(fā)展道路仍然坎坷，也不乏社會(huì)主義踐行失敗者，究其內(nèi)因源于國(guó)家發(fā)展腳步故步自封，沒能深入理解馬克思主義，國(guó)家發(fā)展路徑與實(shí)際不符，無(wú)法推動(dòng)國(guó)家與時(shí)俱進(jìn)，為此我國(guó)根據(jù)本國(guó)發(fā)展實(shí)況，扛住“社會(huì)主義失敗論”、“歷史終結(jié)論”等多方壓力，在鄧小平同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)下，趟出一條有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展道路，鄧小平同時(shí)曾經(jīng)說(shuō)道：“只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！鞭D(zhuǎn)眼40多年過去了，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，社會(huì)主義不等于貧困，更不等于落后，凸顯中國(guó)特色社會(huì)主義思想價(jià)值[1]。

習(xí)近平總書記在總結(jié)國(guó)家建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，看清新時(shí)代國(guó)家建設(shè)發(fā)展新趨勢(shì)，帶領(lǐng)各族人民翻開科學(xué)社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展新篇章，整合毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀等理念，順應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)趨勢(shì)、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政趨勢(shì)、人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，形成新時(shí)代習(xí)近平總書記中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并通過實(shí)踐驗(yàn)證該思想的意義，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義思想優(yōu)越性，彰顯新時(shí)代社會(huì)發(fā)展強(qiáng)勁活力，賦予科學(xué)社會(huì)主義強(qiáng)大的力量，達(dá)到推動(dòng)我國(guó)穩(wěn)健發(fā)展的目的[2]。

二、拓寬國(guó)家發(fā)展路徑

當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求以及社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾為主要矛盾，怎樣提高社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)與發(fā)展目標(biāo)，成為習(xí)近平總書記關(guān)注要點(diǎn)問題之一，同時(shí)這也是全球范圍內(nèi)發(fā)展中國(guó)家面臨的普遍性課題。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，通過對(duì)以往國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)可知，在馬克思主義思想引領(lǐng)下，立足中國(guó)發(fā)展實(shí)況，堅(jiān)持走自己的道路，擴(kuò)寬中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，為此新時(shí)代中國(guó)翻開國(guó)家建設(shè)與發(fā)展新篇章，設(shè)定2020年全面建設(shè)小康社會(huì)發(fā)展目標(biāo)，設(shè)定“兩個(gè)一百年”發(fā)展目標(biāo)，奠定新時(shí)代有中國(guó)特色社會(huì)主義思想踐行基調(diào)，必將拓寬國(guó)家發(fā)展途徑，在保障各族人民利益基礎(chǔ)上保持我國(guó)思想的獨(dú)立性、先進(jìn)性、科學(xué)性。

當(dāng)前發(fā)展中國(guó)家面臨國(guó)家發(fā)展路徑選擇問題，有些學(xué)者認(rèn)為西方國(guó)家發(fā)展進(jìn)程、發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)思想同樣契合發(fā)展中國(guó)家，后者秩序遵循前者發(fā)展軌跡便可最終脫離發(fā)展中國(guó)家行列，走上“西式”經(jīng)濟(jì)騰飛發(fā)展之路，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化國(guó)家發(fā)展目標(biāo)。然而，發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱，無(wú)法承受西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)模式發(fā)展帶來(lái)的沖擊是客觀事實(shí)，加之政治體系、經(jīng)濟(jì)水平、國(guó)際貿(mào)易局勢(shì)均存在差異性，重走西方國(guó)家發(fā)展之路只會(huì)讓發(fā)展中國(guó)家更加艱難，無(wú)法權(quán)衡秩序與開放、公平與效率、生態(tài)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等多方矛盾，拉大其與西方國(guó)家的距離，同時(shí)將陷入“獨(dú)立發(fā)展”、“依附發(fā)展”兩難抉擇困境，前者對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)等各方面綜合實(shí)力的要求較高，后者則容易出現(xiàn)喪失主權(quán)、淪為附屬等消極發(fā)展結(jié)果，最終都無(wú)法走上現(xiàn)代化國(guó)家發(fā)展之路?；诖?，習(xí)近平總書記果斷暢行有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展道路，從本國(guó)實(shí)況出發(fā)，制定新時(shí)代國(guó)家發(fā)展新措施，使中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家旗幟更加鮮明，發(fā)展中國(guó)家發(fā)展道路得以豐富，在總結(jié)各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，在馬克思主義理念指引下，用社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展實(shí)踐成果反復(fù)檢驗(yàn)中國(guó)發(fā)展思想科學(xué)性，通過對(duì)比分析我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展實(shí)況，足以證明新時(shí)代習(xí)近平總書記中國(guó)特色社會(huì)主義思想踐行的意義，使中國(guó)在堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開放的道路上越走越穩(wěn)，道路越走越寬，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主姿態(tài)參與國(guó)際各項(xiàng)事務(wù)，用宏闊的國(guó)際眼界審視自己的定位，堅(jiān)持本國(guó)原則，踐行本國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略，繼而推動(dòng)中國(guó)穩(wěn)健發(fā)展[3]。

三、凝練全球治理智慧結(jié)晶

自黨的“十八大”以來(lái)，習(xí)近平總書記縱觀全局，分析中國(guó)發(fā)展與國(guó)際發(fā)展的關(guān)系，用以面對(duì)日益復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，既要順應(yīng)“全球治理”大趨勢(shì)，又要保障本國(guó)權(quán)益，專注做好各項(xiàng)發(fā)展工作，積極拓展國(guó)家治理新路徑，旨在提升國(guó)家治理能力，優(yōu)化國(guó)家治理體系，完成國(guó)家治理任務(wù)，提升國(guó)家治理成效，作為在國(guó)際發(fā)展中國(guó)家陣營(yíng)中能力相對(duì)較強(qiáng)的國(guó)家，習(xí)近平總書記思考對(duì)內(nèi)、對(duì)外發(fā)展方略，在新時(shí)代堅(jiān)持走有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，豐盈有中國(guó)特色社會(huì)主義思想的過程，就是踐行“全球治理”的過程，為國(guó)際局勢(shì)的穩(wěn)定貢獻(xiàn)自己的一份力量，同時(shí)習(xí)近平總書記提出“人類命運(yùn)共同體”概念，以及“一帶一路”戰(zhàn)略，為人類社會(huì)和諧發(fā)展提供中國(guó)智慧方案，期許通過全球治理解決多方矛盾，為實(shí)現(xiàn)人類文化、科技、經(jīng)濟(jì)等諸多方面的共同發(fā)展目標(biāo)奠定基礎(chǔ)，凸顯習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的意義[4]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代國(guó)家建設(shè)發(fā)展迎來(lái)新挑戰(zhàn)，在國(guó)際局勢(shì)日益復(fù)雜，國(guó)內(nèi)社會(huì)發(fā)展矛盾日益突出新常態(tài)下，以習(xí)近平總書記為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨始終以保障最廣大人民群眾利益為前提，積極探索新時(shí)代國(guó)家建設(shè)與發(fā)展之路，并形成習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是經(jīng)過國(guó)家發(fā)展實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的正確思想，是助力國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)性思想，為此我國(guó)需積極踐行習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，繼而體現(xiàn)其煥發(fā)社會(huì)發(fā)展強(qiáng)勁活力，拓寬國(guó)家發(fā)展路徑，凝練全球治理智慧結(jié)晶等意義，帶領(lǐng)我國(guó)順應(yīng)時(shí)代潮流穩(wěn)健發(fā)展。

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