淺談吳道子的藝術(shù)特點(diǎn)及藝術(shù)成就

劉大海 代世民 郭海軍 羅玉婷

【摘 要】唐朝畫家吳道子是唐朝最出名的畫家，他被認(rèn)為是畫圣后代，因?yàn)楸幻耖g傳統(tǒng)畫派尊為“祖師爺”，而被各代百姓熟知。他早先在皇宮內(nèi)為皇室作畫，最后卻后憑借道釋畫聞名于世間。其最為后世敬仰的是他繪畫手法及風(fēng)格特色的超絕與獨(dú)特。

【關(guān)鍵詞】吳道子；影響深遠(yuǎn)；敢于創(chuàng)新

吳道子，唐玄宗時(shí)期畫家，后來被稱為畫圣，也被稱為道玄，河南陽翟縣人。吳道子幼時(shí)家道貧困，年少時(shí)便在畫界出名。他被任命為夏邱鎮(zhèn)（今山東某地方）縣令，他任職后不久便請辭。四處流蕩后留居洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。因?yàn)榱己玫睦L畫能力被統(tǒng)治者傳令進(jìn)宮廷作畫，命他擔(dān)任祭祀，教博士。吳道子跟著張、賀二人學(xué)書法，看過公孫氏舞蹈弄劍，悟到用墨經(jīng)驗(yàn)。有著良好的道教和佛教，山水，人物，樓閣，草木，鳥獸繪畫，尤其是在道教和佛教，人物技能，作品大多以佛像為主，立式手寫固體，在其中運(yùn)動感非常強(qiáng)，并形成一個(gè)三維空間，長于壁畫創(chuàng)作。

由于他在藝術(shù)的世界出現(xiàn)了，之后統(tǒng)治者傳喚到他京都皇宮，做祭祀，后來又讓他任教于博士學(xué)位，并下令“任何為了不畫畫?！昂髞砉僦痢皩幫跤选薄Ｈ谓逃诓┦繉W(xué)位后，作畫多次在宮中，皇上出去去的情況下就隨從游行，隨性作畫。吳道子畫技高超，筆法嫻熟。其“疏體”畫法，為后代之宗。李思訓(xùn)吳道子在大同長安工作做出了巨大的山水畫，畫出了嘉陵江的氣勢磅礴之感，此畫現(xiàn)在已經(jīng)失去了蹤影。從山水畫的角度來看，所謂的線是以吳道子為代表，王維代表墨水美，顏色是以李思訓(xùn)和他的兒子為代表的，但吳道子不僅是畫山水好，人物，動物畫，植被也相當(dāng)清晰。吳道子也是在這個(gè)期間迎來了其繪畫創(chuàng)作的巔峰時(shí)期。那么只在洛陽，長安兩座寺廟會留下很多的墨寶。

非凡的創(chuàng)作激情強(qiáng)大的吳道子，創(chuàng)出驚人數(shù)量的作品，僅在洛陽、長安的寺廟中就繪制出300多壁畫，其中有關(guān)于宗教的，還有人吳、山水等其他門類，他關(guān)于宗教方面的作品數(shù)目繁多、多種多樣?！案黝惾宋?，神態(tài)各異，各不相同”。他的所有作品中在那里的只有一部分，而留在其他地方的壁畫，更是不計(jì)其數(shù)。吳道子創(chuàng)作出很多以宗教為題材的壁畫、卷軸畫。由于在畫史上有極高的聲譽(yù)，以致沒有不知道他擅長繪畫的。同時(shí)，在當(dāng)時(shí)他的畫也是備受推崇。

關(guān)于吳道子的繪畫手法的特點(diǎn)，大家將其歸納整理后得出：第一，創(chuàng)作初期曾長期運(yùn)用較工整精細(xì)的手法，成熟后卻又表現(xiàn)出雄峻奔放的性格。第二，關(guān)于畫面顏色的搭配，他早期運(yùn)用華麗絢爛的顏色，在后期又使用樸素清淡的淡彩敷法，此手法為當(dāng)時(shí)使用鮮艷色彩繪制人物畫的方法打開了一扇新的大門。第三，關(guān)于用墨手法，他開創(chuàng)了以草書入畫的先例，因吳道子深得賀、張二人的草書真諦，并加以運(yùn)用，將此筆法融入到畫中，使得線條變得更加雄健有力、生動且富有節(jié)奏。第四，關(guān)于用線方面，外形與線條規(guī)律都可看出人物性格感情；由密轉(zhuǎn)變到疏，創(chuàng)造了以疏為主的“莼菜條”，這對畫中人物的情感能起到更好的突出作用，同時(shí)也作為他的獨(dú)有語言而存在于世。吳道子能夠統(tǒng)一地運(yùn)用不同的表現(xiàn)技法，使他的作品技法多樣而不雜亂，有著“衣帶隨風(fēng)飄浮，實(shí)靜時(shí)動”的特殊效果。

吳道子可以在實(shí)物上得到繪畫的精髓，通過對事物的陰陽面的不平整來總結(jié)，使用不能簡單的線，在復(fù)雜的對象物體的結(jié)構(gòu)內(nèi)的溝通形成規(guī)則的線條，高的面料，深，側(cè)旋狀，浮動狀等，線都能完美組織來表示對象的精髓，和其他特征。這些用于行嚴(yán)格的要求，任何形式的，形成，和表現(xiàn)力的要求，使每個(gè)都能成為運(yùn)動和有節(jié)奏感的線，這是結(jié)合前人又加以創(chuàng)新后的線。跟他類似的方面還有繪畫技法風(fēng)格的體現(xiàn)。有些人認(rèn)為現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的敦煌壁畫描繪蘭葉的手法與吳道子的白描手法近乎同源。

吳道子的繪畫，為了使人像逼真，具有高度的生動的描述，他使用圓潤流暢的手法，例如隨風(fēng)飄蕩的衣帶，學(xué)者稱這種手法為吳帶當(dāng)風(fēng)，與曹衣出水齊名，唐宋敦煌壁畫中也受此風(fēng)格影響。

在藝術(shù)方面贏得如此成就的原因是他的對創(chuàng)新的決心。據(jù)《歷代名畫記》記載，他曾說：“大家都著重于形狀相似，我卻不受這些事物所約束?！庇诖丝梢娝掠趧?chuàng)新、不落俗套。因此他的畫被后人作為模型來了解學(xué)習(xí)他的繪畫，其作品被稱作“吳家樣”。唐朱敬軒，在判斷每個(gè)藝術(shù)家的作品時(shí)說“近代繪畫的，只是做一個(gè)東西來控制它的名字，這就到了，只有吳道子的天賦能力，超脫于現(xiàn)代，可以跟陸、顧相提并論?！?/p>

其《送子天王圖》從另一面展現(xiàn)了出他的性格。他打破了繪畫中效法顧、陸的的游絲描法，游絲描的線條雖然圓潤有力，但卻沒有新意，這是一味的重復(fù)。他創(chuàng)作出蘭葉描法，其筆法剛進(jìn)明快、揮霍有方、凹凸有致。筆勢雄健，變化豐富，有著他內(nèi)部力量的表現(xiàn)。同時(shí)，他用色簡潔，甚至沒有敷色。在他繪畫時(shí)，能保持一種激動亢奮的狀態(tài)，表現(xiàn)出巨大的創(chuàng)作熱情。這些，似乎都對后來用疏筆法做了極大的鋪墊。同時(shí)，他的另一幅《八十七神仙卷》，是吳道子在絲綢上繪成的，用他那獨(dú)特的優(yōu)美的線條，描繪了各個(gè)人物。正因?yàn)槿宋?、云朵生動，氣勢恢宏，場面宏大，以及人物比例，線條婉轉(zhuǎn)有力，而被后世視若珍寶。這是一幅用高超的白描技法繪成的人物畫，綢緞上的線條雄峻而有節(jié)奏、簡潔生動，表現(xiàn)出八十七位款款而行、步態(tài)從容的仙人。那婉轉(zhuǎn)的線更是將那種龍須似的頭發(fā)，幾尺飛行動的仙人徹底塑造氣質(zhì)的表現(xiàn)，衣帶飄飄的仙女，使整個(gè)畫面具有強(qiáng)烈的藝術(shù)氣息。同時(shí)《梁武帝》、《明皇受篆圖》、《金橋圖》、《華清宮圖》、《朱云折檻圖》、《夫子像》、《孔子按幾坐像》、《司寇像》、《立馬圖》、《江海奔騰圖》、《大護(hù)法神像》、《萬國咸寧》、《十指鐘馗圖》、《嘉陵江山水三百里圖》、《雙林圖》、《鹿圖》都是吳道子的傳世代表作。

吳道子傾心教授徒弟，為了自己的繪畫藝術(shù)得到世人認(rèn)可，他們的手法技巧，你可以得到出色的畫面?zhèn)鬟f給下一代?！秷D繪寶鑒》和《歷代名畫記》記載，其徒弟極多，出名的也多，在其中較出名的弟子有盧稜伽、張藏、李生、朱繇、韓虬、翟琰等人。吳道子對自己的徒弟們很嚴(yán)格，除了讓弟子們背誦敷色方法、技法口訣等，就是照其指示去填色，或者讓徒弟們?nèi)ツ”人淖髌贰?jù)史料記載：吳生每次畫，落筆就走了，多讓崔琰與張藏布置顏色。有時(shí)，對于另一種吳道子可用于計(jì)劃發(fā)展他的門徒的百萬將給予，壁畫洛陽寺弟子，自然，吳是不是從“日藏月藏經(jīng)變”安裝早期的的弟子，吳道子只是繪出了一個(gè)輪廓而已。的繪畫風(fēng)格有唐代藝術(shù)的工作產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，后來，他被稱為“畫圣”，他死后，他的弟子沿襲下了他的稱號。

吳道子基于十分牢靠的作畫基礎(chǔ)，不論是在道釋畫、山水畫還是人物、鬼神、鳥獸、草木、樓閣畫上都是造詣匪淺。他的一生敢于改進(jìn)繪畫技法，不斷研究、提升新畫法，以及他的變革精神，不管是對后世的畫師們還是從事其他行業(yè)的人都具有深遠(yuǎn)影響，對現(xiàn)在的我們也具有非常大的意義。

【參考文獻(xiàn)】

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