淺析機(jī)器思維與人類思維

張朝陽 孫允琪

【摘 要】機(jī)器思維通常指的是計(jì)算機(jī)的思維，計(jì)算機(jī)通過計(jì)算、邏輯推理來解決問題。機(jī)器思維是人類所創(chuàng)造的，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步，人工智能領(lǐng)域方面的突破，機(jī)器思維正向人類思維靠攏，本文將探討機(jī)器思維與人類思維的差異性及機(jī)器思維的后續(xù)發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】機(jī)器思維；邏輯；人工智能；自然智能

隨著計(jì)算機(jī)在二十世紀(jì)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)的功能正在逐步向人類接近，甚至在某些方面超過人類。計(jì)算機(jī)的思考方式是由人類創(chuàng)造的，通過計(jì)算、邏輯推理來解決問題，但因技術(shù)和硬件的限制，使機(jī)器思維和人類思維在整體上有較大的差別，使計(jì)算機(jī)無法真正的像人類一樣思考，也無法擁有像人類一樣的思維，從現(xiàn)階段的技術(shù)進(jìn)步的方向中，可以發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)正努力成為有思想的機(jī)器，使之?dāng)M人化。我們通過探討機(jī)器思維與人類思維的差異和相似之處，有助于我們更好的認(rèn)識機(jī)器思維的本質(zhì)，使機(jī)器思維能夠更好的發(fā)展。

一、機(jī)器思維與人類思維

1、機(jī)器思維與人類思維的差異

菲根鮑姆在《第五代計(jì)算機(jī)：人工智能和日本計(jì)算機(jī)對世界的挑戰(zhàn)》一書中認(rèn)為，一項(xiàng)需要依靠人類智能才能完成的工作，如果交給機(jī)器也能完成，就應(yīng)該認(rèn)為機(jī)器能思維。無疑，我們可以承認(rèn)機(jī)器存在思維。機(jī)器思維是由人類智慧所創(chuàng)造的，是基于人類思維所發(fā)展的一套適用于計(jì)算機(jī)的思考方式。

2、機(jī)器是否勝于人腦

“人腦與電腦誰強(qiáng)？”這是一個(gè)爭論不休的問題，如果這里的人指的是人類，那么電腦是無法強(qiáng)過人腦的，因?yàn)殡娔X是由人類創(chuàng)造的，是基于人類智慧的產(chǎn)物。但孤立到個(gè)人，因?yàn)樽陨項(xiàng)l件的限制，無論是在計(jì)算方面或是儲(chǔ)存記憶方面，人腦都是比不過電腦的。如今計(jì)算機(jī)在某些領(lǐng)域可以說已經(jīng)超過人腦，尤其在計(jì)算方面，但是人類卻存在情感、個(gè)性、情緒的變化，這些在計(jì)算機(jī)上均沒有。更重要的一點(diǎn)是人腦存在創(chuàng)造力，這也是人腦與機(jī)器的本質(zhì)差異。所以我們無法準(zhǔn)確的比較機(jī)器和人腦到底是誰更強(qiáng)，因?yàn)槲覀儫o法找出一個(gè)完美的評判標(biāo)準(zhǔn)。所以也不必要擔(dān)心機(jī)器會(huì)超越人類，然后會(huì)為人類帶來沖擊，我們應(yīng)考慮如何更好的發(fā)展機(jī)器思維。

3、機(jī)器與生物學(xué)的融合

對于生物的一些特性，我們完全可以用機(jī)器去模擬，甚至使機(jī)器與生物結(jié)合。人類傳播的神經(jīng)沖動(dòng)可以借助機(jī)器來傳播，如2010年約翰霍普金斯大學(xué)的應(yīng)用物理實(shí)驗(yàn)室展示了模塊化義肢MPL，可以由使用者的的思想直接控制。這項(xiàng)研究表明人類思想的可傳遞性，表明機(jī)器可以通過人類的意識直接控制，這也進(jìn)一步證明了機(jī)器與生物學(xué)存在一定的共性，由此思考人類的思維通過機(jī)器來實(shí)現(xiàn)便有了一定的依據(jù)。如果考慮用機(jī)器模擬神經(jīng)元來達(dá)到智能的目的，那么多達(dá)1000億個(gè)神經(jīng)元的大腦通過這種方式那以實(shí)現(xiàn)，但從簡單的項(xiàng)目考慮，這種模擬已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)。開源蠕蟲項(xiàng)目已經(jīng)成功模擬出簡單的應(yīng)激性，這也為機(jī)器思維的發(fā)展提供了一定的技術(shù)基礎(chǔ)。

二、如何更好的發(fā)展機(jī)器思維

和人類思維一樣，機(jī)器思維也是不斷發(fā)展的，但它的發(fā)展是基于人類思維的發(fā)展。現(xiàn)階段的主要目標(biāo)是如何使計(jì)算機(jī)擁有智能，這也是機(jī)器思維發(fā)展的目標(biāo)。推理、聯(lián)想和學(xué)習(xí)是智能的三個(gè)要素，我們要發(fā)展機(jī)器思維就要上這幾個(gè)方面靠攏，即把智能賦予計(jì)算機(jī)，也就是現(xiàn)階段所發(fā)展的人工智能。人工智能的研究成果使人們看到了計(jì)算機(jī)新的特性，會(huì)證明定理、會(huì)下棋，這也顯示這條發(fā)展道路的正確性。機(jī)器思維是模擬人類思維，對于人類的創(chuàng)造性思維、形象思維和靈感思維的模擬，今天的不成功不代表明天的失敗，這就需要去思考如何去發(fā)展機(jī)器思維。

另一方面，也可以發(fā)展各種適合機(jī)器特點(diǎn)的學(xué)習(xí)理論，建立各種實(shí)用的學(xué)習(xí)系統(tǒng)或知識學(xué)習(xí)輔助工具，進(jìn)而使機(jī)器的智能水平達(dá)到人類的水平，由此來發(fā)展機(jī)器思維。機(jī)器相較于人類存在一些優(yōu)點(diǎn)，如快捷、儲(chǔ)存量大，易復(fù)制等，這些特點(diǎn)應(yīng)用于人類身上的過程都是緩慢的。通過學(xué)習(xí)理論與方法的研究及建立學(xué)習(xí)模型，一方面可以使機(jī)器更加聰明，能更好的為人類服務(wù)，使機(jī)器思維向人類思維接近，另一方面，也可以對人類的學(xué)習(xí)過程作更深透的了解和認(rèn)識，對人類的智力開發(fā)和智力革命都有深遠(yuǎn)的影響。人類是不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的，同理，發(fā)展機(jī)器思維自然應(yīng)讓機(jī)器學(xué)會(huì)思考與學(xué)習(xí)，這樣機(jī)器的智能水平才會(huì)進(jìn)入高級階段，這也是人工智能中機(jī)器學(xué)習(xí)的價(jià)值所在。

機(jī)器思維是模擬人類思維，向生命學(xué)習(xí)無疑是發(fā)展機(jī)器思維的一個(gè)重要途徑。人們早已確定，思維是大腦的功能，人類的智慧和智能，正是來源于大腦的思維活動(dòng)。

人類與機(jī)器各有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，將上述兩種方法結(jié)合起來無疑能更好的發(fā)展機(jī)器思維。機(jī)器可以實(shí)現(xiàn)比人類更快的學(xué)習(xí)效率，通過認(rèn)知科學(xué)、腦科學(xué)等領(lǐng)域的進(jìn)步，機(jī)器思維的發(fā)展可以同時(shí)擁有人類與機(jī)器的特性，使機(jī)器在思維模式上能智能化，同時(shí)在解決問題上擁有機(jī)器的效率，這才是機(jī)器發(fā)展的最終結(jié)果。

三、結(jié)語

機(jī)器思維的擬人化發(fā)展會(huì)使機(jī)器的智能向人類智能逼近，這也引發(fā)部分人的擔(dān)憂，認(rèn)為機(jī)器的智能將會(huì)超過人類進(jìn)而統(tǒng)治人類。存在這種思想也不是毫無依據(jù)，但從現(xiàn)實(shí)意義來講，機(jī)器的智能存在可能性與局限性，部分人將可能性無限放大并且忽略了機(jī)器智能的局限性，才產(chǎn)生了令人驚恐的結(jié)論。

科技發(fā)展的道路是已知與未知并存的，機(jī)器思維的發(fā)展會(huì)使機(jī)器的智能更加接近人類，這也是現(xiàn)階段發(fā)展機(jī)器思維的原因。筆者認(rèn)為，通過參考人類思維及生物學(xué)特性，有利于尋找出更適用于機(jī)器的思維方式，進(jìn)而使機(jī)器更加智能化，更好的為人類服務(wù)。

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