張業(yè)茂 劉露

摘? 要：學(xué)堂樂(lè)歌是隨著新式學(xué)堂的建立而興起的歌唱文化。文章以部分學(xué)堂樂(lè)歌為研究對(duì)象，分析我國(guó)中小學(xué)視唱教學(xué)“符號(hào)系統(tǒng)”“內(nèi)容體系”“教學(xué)方法”的早期演進(jìn)。研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)早期視唱教學(xué)符號(hào)體系的演進(jìn)是從樂(lè)譜和記譜規(guī)范兩方面同時(shí)展開(kāi);教學(xué)內(nèi)容體系的演進(jìn)大致呈現(xiàn)歌曲內(nèi)容與視唱相關(guān)知識(shí)、專業(yè)技能訓(xùn)練的交融發(fā)展;教學(xué)方法的早期演進(jìn)經(jīng)歷了由無(wú)到有，逐漸專業(yè)化的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：學(xué)堂樂(lè)歌;視唱教學(xué);樂(lè)譜;教材;教法

作者簡(jiǎn)介：張業(yè)茂，博士，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院教授，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育學(xué);劉露，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院2016級(jí)研究生，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。（湖北 武漢 430079）

基金項(xiàng)目：本文系華中師范大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“20世紀(jì)上半葉我國(guó)視唱練耳學(xué)科發(fā)展史研究”（編號(hào)：CCNU17A06026）的階段性成果。

中圖分類號(hào)：G633.951? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1671-0568（2019）03-0127-03

學(xué)堂樂(lè)歌作為我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的開(kāi)端，對(duì)其研究廣泛而深刻，不僅有像錢(qián)仁康先生《學(xué)堂樂(lè)歌考源》等一類的經(jīng)典之作，也有如周瑩的《學(xué)堂樂(lè)歌研究》、汪樸的《清末民初樂(lè)歌課之興起確立經(jīng)過(guò)》等一類的后起研究成果。但是，把學(xué)堂樂(lè)歌和中小學(xué)視唱教學(xué)聯(lián)系起來(lái)的研究并不多。筆者在繼承前人研究成果基礎(chǔ)上，嘗試以部分代表性學(xué)堂樂(lè)歌為例探討我國(guó)中小學(xué)視唱教學(xué)的早期演進(jìn)方式與結(jié)果。

一、教學(xué)符號(hào)體系的演進(jìn)

中國(guó)近代新式學(xué)堂的音樂(lè)教育起始于19 世紀(jì)末、20世紀(jì)初（1875—1908）。[1]這一時(shí)期代表性的樂(lè)歌教材包括沈心工編《學(xué)校唱歌集》（1904）、曾志忞編《教育唱歌集》（1904）、金匱華振編《小學(xué)唱歌教科書(shū)初級(jí)》（1905）、李叔同編《國(guó)學(xué)唱歌集》（1905）、辛漢編《唱歌教科書(shū)》（1906）、王文君編《怡情唱歌集》（1906）以及路黎元編《鄂督張宮保新制學(xué)堂唱歌》（約 1905—1906 ）等。根據(jù)《中國(guó)音樂(lè)書(shū)譜志（先秦—1949年音樂(lè)書(shū)譜全目增訂本）》記載，學(xué)堂樂(lè)歌還有一些樂(lè)譜存在于《音樂(lè)小雜志（半年刊）》《燦花集（月刊）》《音樂(lè)雜志（月刊）》《音樂(lè)教師的良友（月刊）》等期刊中。[2]從部分代表性學(xué)堂樂(lè)歌譜例來(lái)看，中小學(xué)早期視唱教學(xué)符號(hào)體系的演進(jìn)是從樂(lè)譜和記譜規(guī)范兩方面同時(shí)展開(kāi)的，并且大致歷經(jīng)了從簡(jiǎn)譜為主、線譜、工尺譜為輔，歷經(jīng)簡(jiǎn)譜、線譜并列，到線譜為主，簡(jiǎn)譜為輔并逐步走向記譜規(guī)范化的過(guò)程。

最早的代表性學(xué)堂樂(lè)歌教材《學(xué)校唱歌一集》采用簡(jiǎn)譜記譜，調(diào)號(hào)和拍號(hào)分別在歌名的左邊和右邊，歌曲記譜中運(yùn)用了大量的八分音符，且八分音符都是斷開(kāi)記寫(xiě)，對(duì)弱起小節(jié)的書(shū)寫(xiě)與現(xiàn)在的記譜相比并不完整，時(shí)值不滿的情況頻頻出現(xiàn)。這些不僅說(shuō)明當(dāng)時(shí)中小學(xué)視唱教學(xué)符號(hào)系統(tǒng)以簡(jiǎn)譜為主，而且還說(shuō)明這一符號(hào)系統(tǒng)并沒(méi)有一個(gè)規(guī)范的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，線譜記譜法對(duì)簡(jiǎn)譜記譜系統(tǒng)也開(kāi)始產(chǎn)生影響。如《搖床》雖然也是用簡(jiǎn)譜記譜，但是簡(jiǎn)譜是用固定調(diào)記的譜，說(shuō)明受到了五線譜記譜（固定音高記譜）的影響?！秾W(xué)校唱歌二集》較《學(xué)校唱歌一集》相比，不僅增加了目錄頁(yè)，使此書(shū)更明了，而且其中的記譜方式也在發(fā)生變化。如歌曲《鐵匠》是《學(xué)校唱歌二集》中最后一首歌曲，歌曲記譜中出現(xiàn)了八分音符連起來(lái)書(shū)寫(xiě)的記譜方式?！秾W(xué)校唱歌三集》較前兩集相比，程度更深，但仍為簡(jiǎn)譜記譜，沒(méi)有五線譜出現(xiàn)。

1906年辛漢著的《唱歌教科書(shū)》開(kāi)始使用五線譜，并且五線譜和簡(jiǎn)譜并用。[3]該教科書(shū)中的樂(lè)譜也存在符尾連接、調(diào)號(hào)書(shū)寫(xiě)、符桿朝向等和現(xiàn)代記譜法存在差異甚至“不規(guī)范”現(xiàn)象。同時(shí)，1906年中新書(shū)局國(guó)學(xué)會(huì)再版，李叔同編《國(guó)學(xué)唱歌集初編》卻為簡(jiǎn)譜記譜。此書(shū)分為“揚(yáng)葩”“翼騷”“修詩(shī)”“摛詞”“登崑”五個(gè)類別。全書(shū)調(diào)號(hào)和拍號(hào)在譜面的左上角，歌名居中，類似于現(xiàn)在的簡(jiǎn)譜記譜方式。但是，遇到調(diào)號(hào)有變化的時(shí)候，寫(xiě)為“變E”而不是“bE”調(diào)，也沒(méi)有對(duì)節(jié)奏做音值組合。1907年8月《女子新唱歌二集》中出現(xiàn)了“嬰C”和“平B”，據(jù)辛豐年寫(xiě)的《愛(ài)樂(lè)及譜》[4]可知，“嬰C”實(shí)則“升C”調(diào)。在五線譜記譜中，拍號(hào)的寫(xiě)法上和現(xiàn)在的相同，不再是“4/4”而是像分?jǐn)?shù)線一樣的將上下數(shù)字隔開(kāi)。在簡(jiǎn)譜記譜中，順序?yàn)檎{(diào)號(hào)、歌名、拍號(hào)，在長(zhǎng)音的寫(xiě)法上，第四小節(jié)的音為三拍空一拍，寫(xiě)法為在短橫線后加附點(diǎn)。在《女子新唱歌初集》[5]中，最后一部分是手風(fēng)琴引，有C調(diào)和F調(diào)的圖示，下方有傳統(tǒng)的工尺譜來(lái)做相應(yīng)的連接?！兑魳?lè)季刊》1923年第一期中的《過(guò)場(chǎng)譜》、1923年第二期中的《百合花》、1924年第三期中的《愛(ài)情歌譜》仍用工尺譜記譜，1924年第四期中的《湘妃怨》為五線譜、簡(jiǎn)譜和工尺譜同時(shí)記譜，其余均用五線譜記譜。通過(guò)比較其他歌曲記譜，可以發(fā)現(xiàn)記譜方式越來(lái)越趨近于西方記譜方式，且越來(lái)越統(tǒng)一和規(guī)范。1910年之后刊登在教科書(shū)和期刊中的歌曲，還可以發(fā)現(xiàn)譜面上出現(xiàn)了大量表情記號(hào)，延音線、從頭反復(fù)、延音記號(hào)等更接近于西方現(xiàn)代記譜規(guī)范的各種符號(hào)。如1928年由趙元任創(chuàng)作，刊登在《音樂(lè)雜志》的歌曲《鳴呼三月一十八》，譜面上就出現(xiàn)了漸強(qiáng)漸弱等符號(hào)。[6]

由此可見(jiàn)，最早的視唱教學(xué)符號(hào)系統(tǒng)，隨著西方記譜法的影響不斷加深，記譜方式也在不斷發(fā)生變化，但仍然以簡(jiǎn)譜系統(tǒng)為主。之后，才逐步演進(jìn)到簡(jiǎn)譜、線譜并用，直至線譜為主、簡(jiǎn)譜為輔的記譜比較規(guī)范的視唱教學(xué)符號(hào)系統(tǒng)。

二、教學(xué)內(nèi)容體系的演進(jìn)

教學(xué)內(nèi)容體系的演進(jìn)大致呈現(xiàn)歌曲內(nèi)容與視唱相關(guān)知識(shí)、專業(yè)技能訓(xùn)練的交融發(fā)展。一方面，歌曲內(nèi)容在學(xué)堂樂(lè)歌教材中沿著由“虛”向“實(shí)”的路徑演進(jìn)。由京都學(xué)部編譯圖書(shū)局統(tǒng)編出版的《初等小學(xué)樂(lè)歌教科書(shū)》，這是最早的以官方名義出版的音樂(lè)教科書(shū)，《早起》《入學(xué)》《體操》《游子吟》等為單音歌曲，除《體操》一曲疑似印刷疏漏未見(jiàn)外，其余每首曲目均用五線譜和簡(jiǎn)譜對(duì)應(yīng)記譜。[7]五線譜記譜欠規(guī)范，無(wú)速度及表情記號(hào)，歌詞存在錯(cuò)誤，歌詞分為兩大類，分別為忠君報(bào)國(guó)與倫理道德類和校園生活及勵(lì)志勸勉類。由于其延續(xù)說(shuō)教傳統(tǒng)而脫離學(xué)生生活，顯得“空虛”而不接地氣。比較有代表性的學(xué)堂樂(lè)歌教科書(shū)中，1904年出版的沈心工著的《學(xué)校唱歌集》（共三集），緊跟時(shí)代，圍繞學(xué)生生活，建基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)于學(xué)生成長(zhǎng)，涵蓋生活常識(shí)、行為養(yǎng)成、品德熏陶、家國(guó)情懷等層面，具有腳踏“實(shí)”地的特點(diǎn)[8]。

《學(xué)校唱歌一集》共有15首歌曲，分為甲、乙、丙三個(gè)種類，選用了C、F、D三種大調(diào)。甲種曲目適用于幼兒園和小學(xué)的教學(xué)，歌詞大多是描述季節(jié)、環(huán)境、動(dòng)物等，如《聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)》《鴨》等兒童歌曲。乙種歌曲難度比甲種歌曲大，適用于中學(xué)教學(xué)，詞意深刻，內(nèi)容是鼓勵(lì)少年愛(ài)國(guó)、勤學(xué)、自強(qiáng)等，如《何日醒》《從軍歌》等。丙種歌曲是在禮儀中的專用歌曲，詞意難懂，內(nèi)容主要是鼓勵(lì)兒童努力學(xué)習(xí)的，適用于開(kāi)學(xué)和畢業(yè)典禮，如《尊孔》《開(kāi)學(xué)禮》等?！秾W(xué)校唱歌二集》中共有歌曲15首，較《學(xué)校唱歌一集》相比，歌曲難度更高，篇幅也較長(zhǎng)，例如《客來(lái)》《歡迎》《掃地》等。《學(xué)校唱歌三集》中也有15首歌曲，較前兩集相比，程度更深。第一首歌曲《孔圣人》，需要通過(guò)學(xué)習(xí)前兩集有所積累才能理解和學(xué)會(huì)。如《盲啞》《小兵隊(duì)》等歌曲，將禮儀道德、人生哲理都融入其中。盡管后期還有許多服務(wù)不同層次學(xué)生的樂(lè)歌教材出版，但“內(nèi)容良莠不齊，而合于實(shí)用者尤少”。[9]

另一方面，樂(lè)歌視唱教學(xué)內(nèi)容在音樂(lè)知識(shí)體系與技能訓(xùn)練出現(xiàn)專業(yè)化、系統(tǒng)化傾向。對(duì)此，1947年樂(lè)如在《音樂(lè)教材的今昔——學(xué)制的嬗變和課本的演進(jìn)》一文中就曾有過(guò)相同的歸納。[10]王崇杞編、武進(jìn)莊俞?！缎路▏?guó)語(yǔ)唱歌集》（共四冊(cè)），每?jī)?cè)前面不僅有正譜和簡(jiǎn)譜的對(duì)照、音符時(shí)間的長(zhǎng)短表以及教學(xué)順序安排，還有進(jìn)行曲、發(fā)音練習(xí)曲、練習(xí)曲、音階練習(xí)曲等板塊。這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了專業(yè)化的視唱教學(xué)訓(xùn)練特征，且這種特點(diǎn)在隨后的樂(lè)歌教材中得到延續(xù)和拓展。朱穌典編寫(xiě)的《新中華教科書(shū)音樂(lè)課本》（共八冊(cè)），每?jī)?cè)分10個(gè)單元，每一單元都包括各種基本練習(xí)、歌曲練習(xí)和樂(lè)理說(shuō)明、音樂(lè)常識(shí)等。由此可見(jiàn)，視唱與練耳、樂(lè)理的結(jié)合在樂(lè)歌教學(xué)中越來(lái)越成為普遍現(xiàn)象。同時(shí)，隨著視唱相關(guān)知識(shí)、專業(yè)技能訓(xùn)練等內(nèi)容的加入，“學(xué)堂樂(lè)歌”慢慢突破自己的邊界，使中小學(xué)“樂(lè)歌”課也演變成了“音樂(lè)課”，視唱練耳也就逐漸演變成了中小學(xué)音樂(lè)課的一個(gè)重要內(nèi)容。

三、教學(xué)方法的演進(jìn)

我國(guó)近現(xiàn)代視唱教學(xué)法的出現(xiàn)可以追溯到傳教士的教學(xué)。1868年海倫·倪維思（Helen Nevius，？—1910）著our life in China一書(shū)中，有兩章描寫(xiě)了他在中國(guó)進(jìn)行教學(xué)的場(chǎng)景，提到了具體的音樂(lè)教學(xué)方法及教授的內(nèi)容，涉及視唱教學(xué)法。例如，她先教學(xué)生一個(gè)單音，不斷鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生模仿，do-re、do-re、re-do、re-do這樣一個(gè)音一個(gè)音的反復(fù)唱，教學(xué)方式呈螺旋式上升的狀態(tài)，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生了解多聲部歌唱的技巧，不僅練習(xí)單音，還讓學(xué)生劃拍子，把樂(lè)理和視唱練耳結(jié)合起來(lái)。從她的回憶錄可以看出，在教學(xué)中她摸索出了一套自認(rèn)為教中國(guó)學(xué)童學(xué)習(xí)外國(guó)音樂(lè)體系“最實(shí)際可行的方法”，而且中國(guó)兒童很容易就學(xué)會(huì)了識(shí)譜，還掌握了多聲部歌唱技巧。[11]可惜，這種視唱教學(xué)方法并未得到推廣。因此，中小學(xué)視唱教學(xué)方法的早期演進(jìn)仍然經(jīng)歷了由無(wú)到有，逐漸專業(yè)化的過(guò)程。

《我國(guó)最早的音樂(lè)教材》一文提到了早期音樂(lè)教授法之類的文章。[12]如沈心工的《小學(xué)唱歌教授法》，美國(guó)歧丁斯著、歐漫郎譯的《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法》等，但論及視唱教學(xué)方法的文章或?qū)ＶP毛麟角。1920年周玲蓀發(fā)表在《美育》中的《教授音樂(lè)應(yīng)該怎樣》一文認(rèn)為，“教授音樂(lè)當(dāng)注重基本練習(xí)，教授的資料不要貪多，當(dāng)以學(xué)生能領(lǐng)悟熟悉者為度，教授樂(lè)理須與彈琴唱歌相聯(lián)絡(luò)，當(dāng)輔助學(xué)生以課外組織音樂(lè)練習(xí)會(huì)，既可以引起學(xué)生的興趣又可以輔助正課內(nèi)的不足。”[13]雖然論及視唱教學(xué)方法只是旁敲側(cè)擊，但也不失為對(duì)視唱教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的從無(wú)到有的例證之一。自20世紀(jì)20年代末起，音樂(lè)教學(xué)法方面的文獻(xiàn)逐漸增多，包括徐仲純《小學(xué)音樂(lè)教學(xué)法》（1926）、陳仲子著《音樂(lè)教授法》（商務(wù)印書(shū)館，1926）等。這些文章涵蓋了音樂(lè)教學(xué)中的方方面面，包括兒童的心理、怎樣選曲、視唱、練耳、教材的選擇方法、聽(tīng)唱教學(xué)法等，甚至還有專門(mén)的講解和示例模塊。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，視唱教學(xué)方法的專業(yè)化與視唱教學(xué)符號(hào)系統(tǒng)、教學(xué)內(nèi)容的專業(yè)化演進(jìn)，存在共同發(fā)展相互促進(jìn)的良性互動(dòng)關(guān)系，這也是學(xué)堂樂(lè)歌中中小學(xué)視唱教學(xué)早期演進(jìn)的總體特點(diǎn)。

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責(zé)任編輯? 張慶曉