鄭旋

摘 要：印象派藝術(shù)興起于19世紀(jì)后半葉的法國(guó)，在該藝術(shù)獲得蓬勃發(fā)展的同時(shí)，印象派藝術(shù)收藏在美國(guó)也取得了空前的繁榮，為了能夠更好地了解印象派藝術(shù)收藏的價(jià)值與影響，文章針對(duì)美國(guó)對(duì)印象派藝術(shù)的收藏展開了研究。

關(guān)鍵詞：美國(guó);印象派;藝術(shù)收藏

一、引言

印象派藝術(shù)起源于歐洲，它在一定程度上承載了西方國(guó)家的傳統(tǒng)藝術(shù)，并推進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，在世界藝術(shù)史上是極其重要的一部分。與歐洲相比，美國(guó)雖然是后發(fā)達(dá)國(guó)家，但是在印象派藝術(shù)收藏方面無(wú)論是在哪一領(lǐng)域，都能夠與歐洲各個(gè)國(guó)家相媲美。美國(guó)各大城市的博物館都有數(shù)量及質(zhì)量相當(dāng)可觀的印象派藝術(shù)收藏，這引起了筆者對(duì)美國(guó)印象派藝術(shù)收藏的興趣。美國(guó)的藝術(shù)收藏主要崛起于內(nèi)戰(zhàn)之后，在150年的發(fā)展中取得了非常巨大的成就。

二、美國(guó)印象派藝術(shù)收藏形成的歷史背景

美國(guó)自19世紀(jì)開始步入到世界強(qiáng)國(guó)行列，國(guó)家基本上得到了統(tǒng)一，不僅國(guó)民經(jīng)濟(jì)獲得了大幅度增長(zhǎng)，人口與城市化結(jié)構(gòu)等方面的發(fā)展也步入了歷史高峰時(shí)期。美國(guó)在快速發(fā)展的同時(shí)，意識(shí)到自身文化存在著很大的不足，為了能夠填補(bǔ)這一空白，他們將目光投向了歐洲。此外，由于美國(guó)的原住居民是印第安人，他們的文化并不能作為美國(guó)主流文化的代表。而美國(guó)屬于移民國(guó)家，人口主要是從歐洲各個(gè)地方遷移而來(lái)的，各地的移民文化交融匯雜在一起。二戰(zhàn)后美國(guó)又經(jīng)歷了二次移民，比如偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是這一時(shí)期移民到美國(guó)的，這些外來(lái)民族在北美大陸找到了自身發(fā)展的空間。在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，法國(guó)幫助美國(guó)擺脫了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并簽下了《巴黎和約》，因此，法國(guó)贏得了美國(guó)人的信任，兩國(guó)結(jié)為了同盟。由此似乎可以瞥見，為何美國(guó)將藝術(shù)拓展的目光放在了以法國(guó)為首的歐洲國(guó)家。由于受到歐洲各國(guó)以及法國(guó)的政治影響，美國(guó)早期便接納了歐洲的藝術(shù)及文化，推進(jìn)了美國(guó)新興文化的崛起，而文化運(yùn)動(dòng)在時(shí)間與人性的推動(dòng)下逐漸成為了社會(huì)主流。正是因?yàn)槊绹?guó)人看到了自身文化的淺薄之處，也對(duì)歐洲文化的底蘊(yùn)進(jìn)行了深刻的體察，所以美國(guó)民眾對(duì)歐洲產(chǎn)生了極度的崇拜及向往。在工業(yè)革命的推動(dòng)下，大量的法國(guó)及歐洲文化藝術(shù)以及歷史精華都紛紛流入了美國(guó)，充實(shí)了美國(guó)極為貧乏的文化及教育，積極促進(jìn)了美國(guó)文化的發(fā)展。美國(guó)所取得的這些成績(jī)都和美國(guó)人的意識(shí)形態(tài)有著密切的聯(lián)系。首先，他們意識(shí)到取得商業(yè)與財(cái)富的成功只是暫時(shí)獲得的成功，而藝術(shù)收藏屬于一種精神財(cái)富，這種財(cái)富的價(jià)值才是永恒存在的。其次，受到工業(yè)革命的影響，人們逐漸對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)及生活感到枯燥無(wú)味，在這個(gè)歷史時(shí)期人們更向往回歸自然生態(tài)以及藝術(shù)。最后，受到英國(guó)“手工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的影響，美國(guó)收藏群體快速增長(zhǎng)，收藏?zé)崆椴粩喔邼q。在這種意識(shí)形態(tài)下美國(guó)的收藏家也紛紛意識(shí)到要想使美國(guó)文化得到有效深化可以依靠藝術(shù)的傳播。

三、美國(guó)印象派藝術(shù)收藏的國(guó)際環(huán)境

美國(guó)在印象派收藏上取得的奇跡，除了上述的原因之外，還受到世界局勢(shì)的影響，尤其是歐洲各個(gè)國(guó)家的國(guó)情、政治和文化態(tài)度的影響。當(dāng)時(shí)在歐洲被譽(yù)為三大經(jīng)濟(jì)體的法國(guó)、德國(guó)與英國(guó)，紛紛因政治與經(jīng)濟(jì)等方面的原因遏制了其藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，這便為美國(guó)的印象派藝術(shù)收藏創(chuàng)造了發(fā)展的契機(jī)。法國(guó)在二次經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，金融發(fā)展處于低迷狀態(tài)，嚴(yán)重阻礙了其藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展。法國(guó)本地的很多早期收藏家不僅無(wú)力購(gòu)買新作品，而且因?yàn)樽陨淼馁Y金周轉(zhuǎn)問題，不得不選擇對(duì)手中的藏品進(jìn)行廉價(jià)出售，以至于大量的作品銷售到海外。這為美國(guó)的收藏提供了重要的原始積累，使其獲得了先人一步的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

四、美國(guó)印象派藝術(shù)收藏的發(fā)生與發(fā)展

美國(guó)印象派藝術(shù)收藏有其自身的發(fā)展過程，同時(shí)與印象派的興起與蓬勃發(fā)展密切相關(guān)。對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行收藏的同時(shí)必須對(duì)其所具備的文化內(nèi)涵進(jìn)行深層的理解，這也就是其應(yīng)具有的文化價(jià)值。這種文化價(jià)值需要通過綜合性的元素來(lái)進(jìn)行判斷，包括藝術(shù)、歷史以及審美等，通常在藝術(shù)品當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境背景下，該藝術(shù)是不被人們所認(rèn)同的。印象派在早期也只被少數(shù)美國(guó)人接受，但是，美國(guó)人能夠從印象派作品中看到創(chuàng)新性以及革命性，使得這一藝術(shù)的發(fā)展有了轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也產(chǎn)生了極為巨大的市場(chǎng)價(jià)值，改變了美國(guó)藝術(shù)收藏整體上的發(fā)展格局。

美國(guó)對(duì)法國(guó)印象派藝術(shù)的收藏始于19世紀(jì)中期，這個(gè)時(shí)間基本上與印象派藝術(shù)興起的時(shí)間一致。在這個(gè)時(shí)期已有大批美國(guó)的藝術(shù)留學(xué)生到法國(guó)進(jìn)行巴比松學(xué)派和印象派等藝術(shù)的學(xué)習(xí)。1913年至1930年之間印象派藝術(shù)收藏在美國(guó)掀起了第二次高潮，促使印象派藝術(shù)收藏步入到了第二發(fā)展階段。到了20世紀(jì)40年代，美國(guó)在印象派藝術(shù)收藏方面的發(fā)展主體基本上已經(jīng)形成。而美國(guó)在發(fā)展為發(fā)達(dá)國(guó)家的今天，之所以能擁有大量的印象派作品，離不開美國(guó)印象派藝術(shù)收藏發(fā)展中每個(gè)時(shí)間段所具有的歷史作用。

五、美國(guó)印象派藝術(shù)收藏在文化體制方面的思考

美國(guó)不像其他國(guó)家一樣設(shè)有文化部以及美術(shù)協(xié)會(huì)，其文化體制具有獨(dú)特性及復(fù)雜性。這種文化體制主要是由稅務(wù)制度牽動(dòng)，并通過藝術(shù)收藏以及捐贈(zèng)行為共同建構(gòu)。這種文化體制有效地影響了美國(guó)的慈善文化以及體制的發(fā)展，在慈善文化中融入了金融、文化、稅務(wù)等元素。美國(guó)文化體制的組成部分包括很多種獨(dú)立個(gè)體，由這些個(gè)體共同組成以及共同經(jīng)營(yíng)。他們?cè)诮?jīng)營(yíng)中依據(jù)自己的經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，并根據(jù)自身的需求來(lái)實(shí)施收藏以及捐贈(zèng)行為。在整個(gè)收藏與捐贈(zèng)的過程中，他們與美國(guó)聯(lián)邦政府推出的稅務(wù)優(yōu)惠政策相結(jié)合，來(lái)展開一系列相應(yīng)的計(jì)劃及規(guī)則。這種文化制度是在無(wú)形之中自發(fā)形成的一種規(guī)范，這種規(guī)范在美國(guó)的藝術(shù)文化建設(shè)之中，逐漸構(gòu)成了一種全新的經(jīng)營(yíng)模式。自愿性在將美國(guó)的實(shí)用主義轉(zhuǎn)變成為事實(shí)的過程中，發(fā)揮著根本性的作用，在19至20世紀(jì)所體現(xiàn)的作用尤為突出。

六、美國(guó)印象派藝術(shù)收藏的現(xiàn)狀

世界上具有代表性的自然及人類文化遺產(chǎn)實(shí)物大多都會(huì)在博物館中進(jìn)行征集、典藏、陳列以及研究等事宜，并對(duì)那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，以便于公眾對(duì)其蘊(yùn)含的知識(shí)、教育價(jià)值進(jìn)行欣賞。博物館作為社會(huì)公共機(jī)構(gòu)屬于非營(yíng)利的永久性機(jī)構(gòu)，對(duì)公眾開放，為社會(huì)發(fā)展提供服務(wù)，以方便公眾的學(xué)習(xí)、教育、娛樂。美國(guó)作為世界首屈一指的發(fā)達(dá)國(guó)家，擁有很多著名的博物館，比如，美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館、美國(guó)國(guó)家博物館、美國(guó)自然歷史博物館、美國(guó)國(guó)立博物館、美國(guó)國(guó)家歷史博物館等。其中，最具代表性的當(dāng)屬紐約的大都會(huì)藝術(shù)博物館，它是美國(guó)最大的藝術(shù)博物館，也是世界著名的博物館。它是與英國(guó)倫敦的大英博物館、法國(guó)巴黎的盧浮宮博物館、俄羅斯圣彼得堡的艾爾米塔什博物館齊名的世界四大美術(shù)館之一。該博物館建于1880年，整個(gè)博物館是一幢大廈，占地總面積為8公頃，展出面積達(dá)到了24公頃。其中僅畫廊就有200多個(gè)，共藏有36.5萬(wàn)件各類文物和藝術(shù)品。而作為美國(guó)藝術(shù)代表的印象派藝術(shù)品在大都會(huì)藝術(shù)博物館中的收藏更是多如繁星。大都會(huì)藝術(shù)博物館有印象派寶庫(kù)之稱，這里匯集了眾多印象派藝術(shù)大師的作品，比如莫奈、德加、塞尚、畢加索等。在大都會(huì)藝術(shù)博物館的825號(hào)展廳里有文森特·梵·高極具代表性的10幅作品，在其隔壁的822號(hào)展廳里還有7幅。比如Corridor in the Asylum、Irises、Oleanders、Olive Trees、Self-Portrait with a Straw Hat、Shoes、Sunflowers等，其中最著名的當(dāng)屬Self-Portrait with a Straw Hat，他的自畫像。梵高的風(fēng)格在他短暫的職業(yè)生涯中變得很快，在這些畫作中，你能清楚地看到這種變化，因此，這些畫作都是極具收藏價(jià)值的。梵·高的特殊經(jīng)歷及短暫的人生促使其在印象派藝術(shù)領(lǐng)域成為了代表性人物。除了梵·高還有莫奈的《日出·印象》《盧昂大教堂》《維特尼附近的罌粟花田》《睡蓮》《干草堆》等，德加的《調(diào)整舞鞋的舞者》《舞蹈課》《盆浴》等，塞尚的《圣維克多山》《法黎耶肖像》等，畢加索的《斗牛士》《格爾尼卡》《和平鴿》《亞威農(nóng)少女》等，都是極具代表性的作品，被收藏于美國(guó)各大博物館之中。

七、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，印象派的收藏在美國(guó)得以迅速發(fā)展有其自身的獨(dú)特性。促使西方國(guó)家及美國(guó)的藝術(shù)史基本上都以印象派藝術(shù)特點(diǎn)作為這段歷史時(shí)期的標(biāo)記。美國(guó)印象派藝術(shù)收藏領(lǐng)域已經(jīng)成為了城市領(lǐng)域的文化標(biāo)識(shí)之一，在社會(huì)上成為了財(cái)富和地位的象征，印象派藝術(shù)成為了美國(guó)文化建設(shè)與發(fā)展最理想的奠基。

參考文獻(xiàn)：

[1]張凡.美國(guó)印象派藝術(shù)收藏研究[D].上海大學(xué)，2017.

[2]馬燁.“花園”題材在美國(guó)印象主義繪畫中的穿梭[J].美術(shù)教育研究，2014，（20）.

[3]王子明.來(lái)自美國(guó)的印象派女畫家瑪麗·卡薩特[J].美術(shù)大觀，2014，（8）.

[4]傅志強(qiáng).法國(guó)印象派藝術(shù)與美國(guó)[J].中國(guó)圖書評(píng)論，1987，（2）.

作者單位：中國(guó)國(guó)家博物館