趙海波 陳秀艷

摘要：永樂宮壁畫是獨具特色的佛教藝術(shù)，從紋飾到色彩都帶有著強烈的裝飾性。本文主要從永樂宮純陽殿壁畫所帶來的裝飾性色彩視覺效果入手，通過對永樂宮壁畫的裝飾性色彩的視覺性與表現(xiàn)性及其結(jié)構(gòu)特征，探索其意義非凡的裝飾性色彩表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)壁畫;裝飾性;色彩表現(xiàn)

中圖分類號：J218.6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0022-01

永樂宮壁畫是中國繪畫史上的領(lǐng)秀之作，給予中國繪畫帶來了史無前例的影響。永樂宮壁畫在傳統(tǒng)繪畫色彩觀的影響下，可以說在裝飾性的色彩效果與裝飾性的色彩傳達上，都形成了其獨特的裝飾色彩結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式。永樂宮純陽殿是為呂洞賓所建，是及其珍貴的壁畫。下面主要從三個方面就永樂宮純陽殿壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)進行論述。

一、永樂宮壁畫的裝飾性色彩的視覺性

永樂宮壁畫具有精雕細磨、色彩鮮艷的藝術(shù)風(fēng)格，不僅注意用色的單純性，還講究強烈的形式美感，傳達出非同一般的裝飾性。其壁畫強烈的裝飾性色彩視覺表現(xiàn)效果與其用色的單純性也有關(guān)系，這種單純性主要體現(xiàn)在畫工在色彩種類的選擇上，以某種色彩體系為主，選取其中一到兩種顏色作為主要色調(diào)，如我們熟知的藍、綠體系，在傳統(tǒng)壁畫中的運用范圍就相當(dāng)?shù)膹V。如圖1純陽殿的《鐘呂論道圖》就好的展現(xiàn)了色彩的單純性，大片的背景和人物都是以藍綠為主，充分體現(xiàn)了青綠山水的特征，具有強烈的視覺性。

二、永樂宮壁畫的裝飾性色彩結(jié)構(gòu)造型特征

傳統(tǒng)壁畫的裝飾性主要體現(xiàn)在其裝飾色彩結(jié)構(gòu)上，從現(xiàn)存的壁畫資料可以看出，自魏晉南北朝，裝飾性色彩結(jié)構(gòu)上，作為一種成熟的技法，已經(jīng)得到了推廣。這種裝飾性的色彩足以主觀表達為主的，是一種裝飾性色彩結(jié)構(gòu)，是以線條勾勒形象、礦物質(zhì)顏料設(shè)色敷彩為基礎(chǔ)的，一般都是先勾線、后填彩或填彩后再復(fù)勾線，而勾線填彩是一種主觀的色彩裝飾手法。在永樂宮純陽殿中，如圖2《八仙過海圖》正是體現(xiàn)出來了這種色彩裝飾手法，人物的仙氣蘊藏在墨線與色彩的交融中，其間由于線條的界限作用，使得色彩紛呈的色彩與墨線之間形成一種微妙的變化，使畫面在統(tǒng)一中又富有變化。墨線與色彩相互分離又相互依托，具有強烈的裝飾性，為中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性、表現(xiàn)性提供了可

三、永樂宮壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)

中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性色彩就其色彩表現(xiàn)語言的寫實性和表現(xiàn)性而言，可以說更加強調(diào)色彩運用的主觀性、表現(xiàn)性及其所體現(xiàn)出的強烈的色彩情感。永樂宮壁畫可以說是宗教文化的產(chǎn)物，是集教化的宜傳功能和石窟建筑的裝飾功能為一體的，在色彩處理上既有真實性的表現(xiàn)，也有主觀、理想化的裝飾性表現(xiàn)，有時為了突出是裝飾功能及畫面效果可以把色彩盡量理想化或者進行色彩上的夸張和變化，從而達到一種和諧、鮮明視覺需求及層次豐富的色彩表達，是一種主觀性的理性化色彩。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)壁畫的色彩表現(xiàn)與裝飾性元素息息相關(guān)，對于永樂宮壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)的研究與學(xué)習(xí)，不僅有助于理解傳統(tǒng)的中國畫色彩觀，還能加深對中國傳統(tǒng)色彩表現(xiàn)的傳達與認識，并借助色彩這一獨特的造型語言去表現(xiàn)物象，傳情達意，將中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)進行到底。此外，對中國傳統(tǒng)壁畫的裝飾性色彩表現(xiàn)的學(xué)習(xí)和繼承，博古通今，在發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上更好的實踐當(dāng)代壁畫創(chuàng)作。

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